民國時期的春節習俗有哪些（真實的民國時期）
2023-09-15 04:10:50 1
春節，即農曆新年，是一年之歲首，亦為傳統意義上的「年節」。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變而來。萬物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，報本反始也。春節的起源蘊含著深邃的文化內涵，在傳承發展中承載了豐厚的歷史文化底蘊。在春節期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，熱鬧喜慶的氣氛洋溢；這些活動以除舊布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求豐年為主要內容，形式豐富多彩，帶有濃鬱的各地域特色，凝聚著中華傳統文化精華。
民國29年春節，關公故裡山西運城街景
民國春節時的表演
民國春節時的熱鬧景象
圖為上世紀20年代，為迎接春節，北京街頭買年貨的人們
人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎終追遠、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明的深邃文化內涵。
「年歲」的概念，來自上古曆法，歲以六十甲子（幹支紀年法）為運轉周期，循環往復，永無止境。古人以天幹地支來作為載體，天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道；在天成象，在地成形，在人成運；故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，十天幹與十二地支的組合，形成了六十循環紀元法。十二月建和二十四節氣是其基本內容。幹支紀元法，正月建寅，立春為歲首，交節日為月首。
簡化後的天幹地支，十天幹曰：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支曰：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜。十天幹和十二地支依次相配，形成六十循環的紀元法。
天幹地支五行圖
經歷代發展，後人在早期曆法基礎上逐漸完善為當今使用的夏曆。1970年以後「夏曆」改稱為「農曆」（陰曆，又稱陰陽合曆））。
民國36年農曆通書
辛亥革命以後，逐漸改用公曆紀年，把夏曆（農曆）一月一日改稱為「春節」，公曆一月一日改稱為「元旦」。1914年起開始實行。自此，夏曆歲首就由以往的「過年」改成了「春節」。
周代以十一月為歲首。先秦時期，南北風俗各異，各地風俗尚未融合、傳播與普及，歲首的節俗活動鮮見於中原文獻記載。漢代是中國統一後第一個大發展時期，在文獻上漸出現了歲首祭祀的記載。魏晉時，出現了除夕守歲習俗的記載。唐代時，人們除登門拜年，還發明一種「拜年帖」。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種「拜年帖」被稱為「飛帖」。宋代時民間開始普遍用紙筒和麻莖裹火藥編成串做成「編炮」（即鞭炮）。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。明代，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會已經盛行。清代非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜群臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節才算結束，猜燈謎是甚為流行的取樂方式。
辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆。禮儀上，把以前跪拜或者作揖等禮節全部廢除，改成脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節，逐漸成為中國人際交往的文明儀式。
傳統春節習俗：
辦年貨
中國的年俗文化源遠流長，全國各地衍生出紛繁多樣的過年習俗，南北迥異，各具特色。雖然各地習俗不盡相同，但是備年貨、送年禮卻是幾乎全國上下的「過年必備」。置辦年貨，包括吃的、穿的、戴的、用的、貼的（年紅）、送的（拜年）禮物等等，統名曰之「年貨」，而把採購年貨的過程稱之為「辦年貨」。辦年貨是中國人過春節的一項重要活動。
1906年，北京置辦年貨的情景
風箏也是年貨的一部分
祭灶
農曆十二月廿三/廿四日祭灶，是日入夜後要把灶臺刷乾淨，把舊的灶君神像取下燒掉，除至夕日晨早把新像貼上，一送一迎，都要擺置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，燒香、點燭、放紙炮。民間祭灶，源於古人拜火習俗。《釋名》：「灶。造也，創食物也。」灶神的職責就是執掌灶火，管理飲食，後來擴大為考察人間善惡，以降福禍。祭灶在中國民間有幾千年歷史了，灶神信仰是中國百姓對「衣食有餘」夢想追求的反映。
民國時期祭灶年畫
祭灶神是非常神聖的一個儀式，按照過去的舊規矩，祭灶儀式多選在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用祭灶火燒、糖餅。用用祭灶火燒、糖餅供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。」這是用糖餅塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。
掃塵
新年前夕有「臘月二十四，掃塵（亦稱掃屋）的習俗 。民諺稱「二十四，掃房子」。民間稱做「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除， 家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，年前掃塵有「除陳布新」的涵義。掃塵用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，以祈來年清吉。
據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，漢族民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」 掃塵。 正確的掃房做法，最好是判斷一下過去一年家中整體的運勢如何，再去打掃。如果去年全家人的整體運勢順順利利，那麼可以從大門口開始，接著再往屋內打掃，寓意著把旺氣收回到家內的意思。但如果去年運勢不是太順心，那麼可以從屋子的末端開始，往大門口打掃，寓意著把過去的晦氣都徹底地掃出家門。
打掃的工具方面，不妨用有闢邪除穢效果的青竹葉。因為青竹葉能清除過去一年的窮運、晦氣，有助一家人迎接好的氣場。
貼年紅（揮春）
年廿八、廿九或三十日家家戶戶「貼年紅」（年紅是春聯、門神、橫批、年畫、「福」字等過年時所貼的紅色喜慶元素統稱）。過年貼年紅（揮春），是中國傳統的過年習俗，增添了喜慶的節日氣氛，並寄予著人們對新年和新生活的美好期盼。
春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。春聯的另一來源是春貼，古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸漸發展為春聯。貼春聯也叫貼門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。
民國時期春聯（王壽鵬狀元書）
年畫：春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是中國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩。
民國年畫
民國月份牌時裝年畫——金梅生《新年快樂圖》
民國煙標年畫——九美圖
民國四條屏年畫——二十四孝圖
窗花與「福」字：在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。
民國福字四方型牌匾
民國精品六聯剪紙
年夜飯
年夜飯，又稱年晚飯、團年飯、團圓飯等，特指歲末除夕的闔家聚餐。年夜飯源於古代的年終祭祀儀，拜祭神靈與祖先後團圓聚餐。年夜飯是年前的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團年飯前先拜神祭祖，待拜祭儀式完畢後才開飯。席上一般有雞（寓意有計）、魚（寓意年年有餘）、蠔豉（寓意好市）、髮菜（寓意發財）、腐竹（寓意富足）、蓮藕（寓意聰明）、生菜（寓意生財）、生蒜（寓意會計算）、臘腸（寓意長久）等以求吉利。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓是年尾最豐盛、最重要的一頓晚餐。
民國29年——年夜飯一餐收據
守歲
除夕守歲是年俗活動之一，守歲之俗由來已久。守歲的民俗主要表現為所有房子都點燃歲火，合家歡聚，並守「歲火」不讓熄滅，等著辭舊迎新的時刻，迎接新歲到來。除夕夜燈火通宵不滅，曰「燃燈照歲」或「點歲火」，所有房子都點上燈燭，還要專門在床底點燈燭，遍燃燈燭，謂之「照虛耗」，據說如此照過之後，就會使來年家中財富充實。古時南北風俗各異，古時北方一些地方守歲習俗主要為熬年夜，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
壓歲錢
壓歲錢，年俗之一，年晚飯後長輩要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢在民俗文化中寓意闢邪驅鬼，保佑平安。壓歲錢最初的用意是鎮惡驅邪。因為人們認為小孩容易受鬼祟的侵害，所以用壓歲錢壓祟驅邪。可追溯的最早壓歲錢文字記載在漢代，又叫壓勝錢，並不在市面上流通，而是鑄成錢幣形式的玩賞物，有避邪的功能。
遊神
傳統賀歲習俗之一，遊神，又稱聖駕巡遊、遊老爺、營老爺、遊菩薩、遊神賽會、年例、迎神、迎年、遊春、行香、菩薩行鄉、抬神像、神像出巡等等，是指人們在新年期間或其它喜慶節日裡，又或諸神聖誕的這一天，到神廟裡將行身神像請進神轎裡，然後抬出廟宇遊境，接受民眾的香火膜拜，寓意神明降落民間，巡視鄉裡，保佑合境平安。主旨是酬神、消災、祈福等。遊神沿途伴隨有鑼鼓、嗩吶、神偶、舞獅、舞龍、飄色、標旗、遊燈、八音、雜技及樂隊演奏等豐富多彩藝陣表演。是集拜神、祈禱、歡慶、宴客為一體的傳統民俗活動。
農曆的正月初三至十五，便是遊神的時間，成為鄉村「做年」的重要活動之一；遊神常以村為單位，有時數村聯合，在鑼鼓和鞭炮聲中結隊巡遊村境，百姓夾道觀看、迎接，場面熱烈。
拜歲
拜歲是歷史最悠久的過年傳統風俗，這古俗如今在廣東，尤其在吳川一帶仍盛行。在新年初一辭舊迎新之際，迎新歲、拜祭歲神、接福，這一傳統習俗自古以來代代相傳。
廟會
逛廟會是春節期間的民俗活動之一。廣府廟會與北京地壇廟會並稱中國兩大廟會。涵蓋木偶薈萃、中華絕活、武林大會、元宵燈會等主題活動，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商貿休閒文化等豐富的內容。
北京民國時期廟會上的踩高蹺
北京廟會上售賣的小吃
1920年代白雲觀廟會
拜年
春節期間走訪拜年是年節傳統習俗之一，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、新年好等話。
派利是
派利是，是流傳已久的年俗之一，寓意著一年都能利利是是，大紅大紫。「利市」一詞古已有之，早在《易經》中便有記載，帶有本少利多的意思。生意人派的叫利市，取其有利於做任何事情的意思。
燒炮竹
中國民間有「開門炮仗」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燒炮竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。炮竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「爆竹」、「炮仗」、「鞭炮」。炮竹的原始目的是迎神與驅逐鬼怪。後來以其強烈的喜慶色彩發展為辭舊迎新的象徵符號。
1914年1月26日，甲寅年春節，圖為賣炮竹煙花的商店（北京）
放鞭炮、舞獅迎新春
北京市一戶居民在四合院內燃放煙花，歡度春節
過春節，為什麼對中國人這麼重要
華夏文化體系的根基，都錨定在天文和曆法之上。不僅春節，幾乎所有的傳統節日，都是和天文曆法有關的。中國人認為，人只是天地的一部分。一個人應該怎麼生活，中國人認為，應該法天則地才行。人如果逆了四時的陰陽，就會諸事不順。如果順應了四時的陰陽，則會大吉大利。所謂的運氣，在我們的文化中，運者，天地之運化。氣者，一氣之周流。它是一種確然的規律。一個人只要法天則地，合於陰陽術數，好運氣，只是理所當然的結果。
最直觀的來說，年，歲，季，時，節，氣，候，這些字都是曆法術語。五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。節氣，季節，氣候等等人們生活中的常用詞，就是這麼來的。
過年，從文化層面上來說，是兩重意義。一方面是為了敬天事天，一方面是為了治人治事。這裡面，又有很多的祭祀禮儀和民俗，比如給老天爺燒香，這是祭天敬天。比如給祖宗燒香，這是祭祖。比如親朋間的拜年，這是自古以來傳下來的致福禮儀。人們常說，天人合一境界多麼高，好像常人難以企及。其實，在中國的文化裡面，處處都是天人合一的場景。比如過年就是，那一刻，地球圍繞太陽轉，掀起了新的一章。人們守歲，就是為了在天地相交，新的一個天地大周期剛開始的時候，以自己一身陰陽，與天地陰陽，相合相交。這就是守歲的意義：天人相接。處在這樣的文化裡，幾千年的傳統下來，很多事情，都已經深入骨髓。
父母子女愛，人間第一情，這是我們中華民族的根基。中華民族是一個注重親情和禮儀的民族，對家一向具有深深的眷戀，正是這種傳統的觀念和質樸的情愫，才形成了我們獨一無二的「回家過年」的習俗。
從古至今，無數名人墨客用他們的生花妙筆抒發對春節的情懷和眷戀，總有一首能打動你：
《元日》（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇；千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《除夜作》唐代：高適
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。故鄉今夜思千裡，霜鬢明朝又一年。
《除夜雪》宋代：陸遊
北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。
梁實秋《過年》
前庭後院掛滿了燈籠，又是宮燈，又是紗燈，燭光輝煌，地上鋪了芝麻秸兒，踩上去咯咯吱吱響，這一切當然有趣，可是寒風凜冽，吹得小臉兒通紅，也就很不舒服。炕桌上呼盧喝雉，沒有孩子的份。壓歲錢不是白拿，要叩頭如搗蒜。……除夕夜，一交子時，煮餑餑端上來了。我困得低枝倒掛，哪有胃口去吃?胡亂吃兩個，倒頭便睡，不知東方之既白。
老舍《北京的春節》
過了二十三，大家就更忙起來，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必須把春聯貼好，必須大掃除一次，名曰掃房。必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什麼的都預備充足，至少足夠吃用一個星期的——按慣例，鋪戶多數，關五天門，到正月初六才開張。假若不預備下幾天的吃食，臨時不容易補充。還有，舊社會裡的老媽媽們，講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的。這含有迷信的意思。不過它也表現了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不願動一動。
豐子愷《過年》
記得那時我所欣賞的，是「六神牌」和祭品盤上的紅紙蓋。這六神牌畫得非常精美，一共六版，每版上畫好幾個菩薩，佛、觀音、玉皇大帝、孔子、文昌帝君、魁星……都包括在內。平時折好了供在堂前，不許打開來看，這時候才展覽了。祭品盤上的紅紙蓋，都是我的姑母剪的，「福祿壽喜」、「一品當朝」、「平升三級」等字，都剪出來，巧妙地嵌在裡頭。我那時只七八歲，就喜愛這些東西，這說明我對美術有緣。
莫言《過去的年》
熬到臘月初八，是盼年的第一站。這天的早晨要熬一鍋粥，粥裡要有八樣糧食——其實只需七樣，不可缺少的大棗算一樣。……我曾經十分地嚮往著這種施粥的盛典，想想那些巨大無比的鍋，支設在露天裡，成麻袋的米豆倒進去，黏稠的粥在鍋裡翻滾著，鼓起無數的氣泡，濃濃的香氣瀰漫在凌晨清冷的空氣裡。一群手捧著大碗的孩子們排著隊焦急地等待著，他們的臉凍得通紅，鼻尖上掛著清鼻涕。為了抵抗寒冷，他們不停地蹦跳著，喊叫著。我經常幻想著我就在等待著領粥的隊伍裡，雖然飢餓，雖然寒冷，但心中充滿了歡樂。後來我在作品中，數次描寫了我想像中的施粥場面，但寫出來的遠不如想像中的輝煌。
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