輕浮不正經的女人面相（心術不正的女人面相）

2023-09-11 16:25:07 2

面相看女人不正經有什麼特徵

對於「不正經」的女人，她們通常有這3大特徵，是藏不住的

怎麼通過女人面相辨別女人輕浮

最風流的女人面相

最不適合當賢妻又攤上的實是不幸，據相書所言：有些顴骨隆起之女，性慾不一定旺盛，然屬淫之類，面刑兇暴，一望而知為健欲幹煉之女，強大男子最受歡迎，易生姦情，乍一掛冰霜，一派正經，凜不可犯，豈知一旦破戒野合，便洪水猛獸，一發不可制。

風流女人面相看額眉

婦女額廣而闊，淑嬡守貞，低接眉，兩端鋏小，非貪即賤，好淫之輩，胎生怪相，隆如丘，望似肉瘤，此婦必情暴，肉食獸般，房事特強。眉毛緊密，處女之徵，花徑尚未緣客掃，蓬門且待婚夜開，眉與下體似有感應，破瓜後眉毛鬆散，故未出閣之女斯象者，淫蕩之別不煩說焉。眉稍密集印堂，交奏鼻梁之上，兩條眉毛似並一條，此婦亦屬淫賤，易生苟且行為也。

風流女人面相看眼睛

婦女眼睛常有水汪汪之態者，春水鼓蕩，風浪亂顯，眼睛表人體之精力與神氣，與人身之生殖腺有關，眼睛水汪汪之態其性陰必內大而外小，男子初入防地，覺之奇緊可喜，等到一達內部，如船入江海，茫茫無際，花心生得很緊，不易碰著，及至稍深，陰戶中則泛濫為患，但因口小之故，又不致洋溢陰戶外，此時徜徉其中，猶如一葉扁舟，容乎中流，而女之以彼岸在望，更必自搖其臀，男子則飄飄如仙也。

三白眼者，即眼睛三方皆為白色，此三方白眼，有上三白與下三白眼之分，上三白眼者，神衰氣短。其心不下，其性必乖。下三白眼之人，陰險奸詐，詭計多謀，如系男性，則必謀財害命，盜窮欺騙。如系女性，則私通姦夫，荒淫放蕩。

人中看女人最風流

人中的部位，就是有細細的紅絲，這種紅線有時候看不出來一定要卸妝之後才看的出來，或者卸妝之後在陽光下、很強的燈光下才看的出來，那裡如果有紅絲的話，表示她使用過度了，可能昨天晚上使用了好幾次，而且連續很多晚上使用，表示她非常風流，這個時候，在女人的人中部位，會有這樣紅色的線跑出來。

不擦口紅的話，發現她的嘴唇略略偏黑，事實上可以知道，她就是使用過度了。女人的人中很窄、很細，還有點彎曲的話，那這種我們叫做可能在性方面會有點變態，或者說比較喜歡超乎平常人的那種喜好，情慾會特別強；眼睛黑白不是很分明，有點混濁的然後有牽紅絲的意思，這樣的女人她比較離不開男人，比較容易寂寞，如果再難聽一點的話，她眼睛這邊會紅紅的話，可能每天晚上都要男人。
希望對你有幫助。

女人名聲不好的特點

大多數表現在作風上吧。

不正經的女人,聰明男人看這三個跡象,是什麼呢?

伽利略1564年生於義大利的比薩城，就在著名的比薩斜塔旁邊。他的父親是個破產貴族。當伽利略來到人世時，他的家庭已經很窮了。17歲那一年，伽利略考進了比薩大學。在大學裡，伽利略不僅努力學習，而且喜歡向老師提出問題。哪怕是人們司空見慣、習以為常的一些現象，他也要打破砂鍋問到底，弄個一清二楚。
眼睛盯著天花板
有一次，他站在比薩的天主教堂裡，眼睛盯著天花板，一動也不動。他在幹什麼呢？原來，他用右手按左手的脈搏，看著天花板上來回搖擺的燈。他發現，這燈的擺動雖然是越來越弱，以至每一次擺動的距離漸漸縮短，但是，每一次搖擺需要的時間卻是一樣的。於是，伽利略做了一個適當長度的擺錘，測量了脈搏的速度和均勻度。從這裡，他找到了擺的規律。鍾就是根據他發現的這個規律製造出來的。
失學了就努力自學
家庭生活的貧困，使伽利略不得不提前離開大學。失學後，伽利略仍舊在家裡刻苦鑽研數學。由於他的不斷努力，在數學的研究中取得了優異的成績。同時，他還發明了一種比重秤，寫了一篇論文，題目為《固體的重心》。此時，21歲的伽利略已經名聞全國，人們稱他為「當代的阿基米德」。在他25歲那年，比薩大學破例聘他當了數學教授。
舉世聞名的落體實驗
在伽利略之前，古希臘的亞里斯多德認為，物體下落的快慢是不一樣的。它的下落速度和它的重量成正比，物體越重，下落的速度越快。比如說，10千克重的物體，下落的速度要比1千克重的物體快10倍。
1700多年前以來，人們一直把這個違背自然規律的學說當成不可懷疑的真理。年輕的伽利略根據自己的經驗推理，大膽地對亞里斯多德的學說提出了疑問。經過深思熟慮，他決定親自動手做一次實驗。他選擇了比薩斜塔作實驗場。這一天，他帶了兩個大小一樣但重量不等的鐵球，一個重10磅，是實心的；另一個重1磅，是空心的。伽利略站在比薩斜塔上面，望著塔下。塔下面站滿了前來觀看的人，大家議論紛紛。有人諷刺說：「這個小夥子的神經一定是有病了！亞里斯多德的理論不會有錯的！」實驗開始了，伽利略兩手各拿一個鐵球，大聲喊道：「下面的人們，你們看清楚，鐵球就要落下去了。」說完，他把兩手同時張開。人們看到，兩個鐵球平行下落，幾乎同時落到了地面上。所有的人都目瞪口呆了。伽利略的試驗，揭開了落體運動的秘密，推翻了亞里斯多德的學說。這個實驗在物理學的發展史上具有劃時代的重要意義。
製成了第一架望遠鏡
哥白尼是波蘭傑出的天文學家，他經過40年的天文觀測，提出了「日心說」的理論。他認為宇宙的中心是太陽，而不是地球。地球是一個普通的行星，它在自轉的同時還環繞太陽公轉。伽利略很早就相信哥白尼的「日心說」。1608年6月的一天，伽利略找來一段空管子，一頭嵌了一片凸面鏡，另一頭嵌了一片凹面鏡，做成了世界上第一個小天文望遠鏡。實驗證明，它可以把原來的物體放大3倍。伽利略沒有滿足，他進一步改進，又做了一個。他帶著這個望遠鏡跑到海邊，只見茫茫大海波濤翻滾，看不見一條船。可是，當他拿起望遠鏡往遠處再看時，一條船正從遠處向岸邊駛來。實踐證明，它可以放大8倍。伽利略不斷地改進和製造著，最後，他的望遠鏡可以將原物放大32倍。
證實哥白尼的「日心說」
每天晚上，伽利略都有用自己的望遠鏡觀看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。後來又開始觀看太空，探索宇宙的奧秘。他發現，銀河是由許多小星星匯集而成的。他還發現，太陽裡面有黑斑，這些黑斑的位置在不斷地變化。因此他斷定，太陽本身也在自轉。伽利略埋頭觀察，以無可辯駁的事實，證明地球在圍著太陽轉，而太陽不過是一個普通的恆星，從而證明了哥白尼學說的正確。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人們佩服地說：「哥倫布發現了新大陸，伽利略發現了新宇宙。」
簡介
伽利略是偉大的義大利物理學家和天文學家，科學革命的先驅。歷史上他首先在科學實驗的基礎上融會貫通了數學、物理學和天文學三門知識，擴大、加深並改變了人類對物質運動和宇宙的認識。為了證實和傳播了哥白尼的日心說，伽利略獻出了畢生精力。由此，他晚年受到教會迫害，並被終身監禁。他以系統的實驗和觀察推翻了以亞里斯多德為代表的、純屬思辨的傳統的自然觀，開創了以實驗事實為根據並具有嚴密邏輯體系的近代科學。因此，他被稱為「近代科學之父」。他的工作，為I.牛頓的理論體系的建立奠定了基礎。
早年活動
伽利略1564年2月15日生於比薩,父親芬琴齊奧·伽利萊精通音樂理論和聲學，著有《音樂對話》一書。1574年全家遷往佛羅倫斯。伽利略自幼受父親的影響，對音樂、詩歌、繪畫以及機械興趣極濃；也像他父親一樣，不迷信權威。17歲時遵從父命進比薩大學學醫，可是對醫學他感到枯燥無味，而在課外聽世交、著名學者O.裡奇講歐幾裡得幾何學和阿基米德靜力學，感到濃厚興趣。
1583年，伽利略在比薩教堂裡注意到一盞懸燈的擺動，隨後用線懸銅球作模擬(單擺)實驗，確證了微小擺動的等時性以及擺長對周期的影響，由此創製出脈搏計用來測量短時間間隔。1585年因家貧退學，擔任家庭教師，但仍奮力自學。1586年，他發明了浮力天平，並寫出論文《小天平》。
1587年他帶著關於固體重心計算法的論文到羅馬大學求見著名數學家和曆法家C.克拉維烏斯教授，大受稱讚和鼓勵。克拉維烏斯回贈他羅馬大學教授P.瓦拉的邏輯學講義與自然哲學講義，這對於他以後的工作大有幫助。
1588年他在佛羅倫斯研究院做了關於A.但丁《神曲》中煉獄圖形構想的學術演講，其文學與數學才華大受人們讚揚。次年發表了關於幾種固體重心計算法的論文，其中包括若干靜力學新定理。由於有這些成就，當年比薩大學便聘請他任教，講授幾何學與天文學。第二年他發現了擺線。
當時比薩大學教材均為亞里斯多德學派的學者所撰，書中充斥著神學與形上學的教條。伽利略經常發表辛辣的反對意見,由此受到校內該學派的歧視和排擠。1591年其父病逝，家庭負擔加重，他便決定離開比薩。
帕多瓦時期
1592年伽利略轉到帕多瓦大學任教。帕多瓦屬於威尼斯公國，遠離羅馬，不受教廷直接控制，學術思想比較自由。在此良好氣氛中，他經常參加校內外各種學術文化活動，與具有各種思想觀點的同事論辯。此時他一面吸取前輩如N.F.塔爾塔利亞、G.B.貝內代蒂、 F.科門迪諾等人的數學與力學研究成果，一面經常考察工廠、作坊、礦井和各項軍用民用工程，廣泛結交各行各業的技術員工，幫他們解決技術難題，從中吸取生產技術知識和各種新經驗，並得到啟發。
在此時期，他深入而系統地研究了落體運動、拋射體運動、靜力學、水力學以及一些土木建築和軍事建築等；發現了慣性原理，研製了溫度計和望遠鏡。
1597年，他收到J.克卜勒贈閱的《神秘的宇宙》一書，開始相信日心說，承認地球有公轉和自轉兩種運動。但這時他對柏拉圖的圓運動最自然最完善的思想印象太深，以致對克卜勒的行星橢圓軌道理論不感興趣。
1604年天空出現超新星，亮光持續18個月之久。他便趁機在威尼斯作幾次科普演講，宣傳哥白尼學說。由於講得精採動聽，聽眾逐次增多，最後達千餘人。
1609年7月,盛傳一荷蘭眼鏡工人發明了供人玩賞的望遠鏡。他未見到實物，思考竟日後，用風琴管和凸凹透鏡各一片製成一具望遠鏡,倍率為3,後又提高到9。他邀請威尼斯參議員到塔樓頂層用望遠鏡觀看遠景，觀者無不驚喜萬分。參議院隨後決定他為帕多瓦大學的終身教授。1610年初，他又將望遠鏡放大率提高到33，用來觀察日月星辰，新發現甚多，如月球表面高低不平，月球與其他行星所發的光都是太陽的反射光,水星有4顆衛星，銀河原是無數發光體的總匯，土星有多變的橢圓外形等等，開闢了天文學的新天地。是年3月,出版了他的《星空信使》一書，震撼全歐。隨後又發星盈虧與大小變化，這對日心說是一強有力的支持。
伽利略日後回顧在帕多瓦的18年時，認為這是他一生中工作最開展、精神最舒暢的時期。事實上，這也是他一生中學術成就最多的時期。
託斯卡納時期
20年來伽利略在物理學和天文學研究上的豐碩成果，激起了他學術上的更大企求。為了取得充裕時間致力於科學研究，1610年春，他辭去大學教職，接受託斯卡納公國大公聘請，擔任宮廷首席數學家和哲學家的閒職與比薩大學首席數學教授的榮譽職位。
為了使科學免受教會幹預，伽利略曾多次去羅馬活動。1611年他第二次去羅馬，目的在於贏得宗教、與學術界認可他在天文學上的發現。他在羅馬受到包括教皇保羅五世和若干高級主教在內的上層人物的熱情接待，並被林賽研究院接納為院士。當時耶穌會的神父們承認他的觀測事實，只是不同意他的解釋。這年5月,在羅馬大學的大會上，幾個高職位的神父公開宣布了伽利略的天文學成就。
同年，他觀察到太陽黑子及其運動，對比黑子的運動規律和圓運動的投影原理，論證了太陽黑子是在太陽表面上;他還發現了太陽有自轉。1613年他發表了3篇討論太陽黑子問題的通信稿。另外,1612年他又出版了《水中浮體對話集》一書。
1615年，一詭詐的教士集團和教會中許多與伽利略敵對的人聯合攻擊伽利略為哥白尼學說辯護的論點，控告他違反基督教義。他聞訊後，於是年冬第三次去羅馬，力圖挽回自己的聲譽，企求教廷不因自己保持哥白尼觀點而受到懲處，也不公開壓制他宣傳哥白尼學說，教廷默認了前一要求，但拒絕了後者。教皇保羅五世在1616年下達了著名的「1616年禁令」，禁止他以口頭的或文字的形式保持、傳授或捍衛日心說。
1624年，他第四次去羅馬，希望故友新任教皇烏爾邦八世能夠同情並理解他的意願，以維護新興科學的生機。他先後謁見6次,力圖說明日心說可以與基督教教義相協調，說「聖經是教人如何進天國，而不是教人知道天體是如何運轉的」;並且試圖以此說服一些大主教,但毫無效果。烏爾邦八世堅持「1616年禁令」不變；只允許他寫一部同時介紹日心說和地心說的書，但對兩種學說的態度不得有所偏倚，而且都要寫成數學假設性的。在這辛勤奔波的一年裡，他研製成了一臺顯微鏡，「可將蒼蠅放大成母雞一般。」
此後6年間,他撰寫了《關於託勒密和哥白尼兩大世界體系對話》一書（書影(見彩圖伽利略名著《兩大世界體系的對話》扉頁(1632))。中譯本,上海外國自然科學哲學著作編譯組譯，上海人民出版社,1974)。1630年他第5次到羅馬,取得了此書的「出版許可證」。此書終於在1632年出版了。此書在表面上保持中立，但實際上卻為哥白尼體系辯護，並多處對教皇和主教隱含嘲諷，遠遠超出了僅以數學假設進行討論的範圍。全書筆調詼諧，在義大利文學史上列為文學名著。
教廷的迫害和晚年生活
《對話》出版後6個月,羅馬教廷便勒令停止出售，認為作者公然違背「1616年禁令」，問題嚴重，亟待審查。原來有人在教皇烏爾邦八世面前挑撥說伽利略在《對話》中，借頭腦簡單、思想守舊的辛普利邱之口以教皇慣用辭句，發表了一些可笑的錯誤言論，使他大為震怒。曾支持他當上教皇的集團激烈地主張要嚴懲伽利略，而神聖羅馬帝國和西班牙王國認為如縱容伽利略會對各國國內的異端思想產生重大影響，提出聯合警告。在這些內外壓力和挑撥下，教皇便不顧舊交，於這年秋發出要伽利略到羅馬宗教裁判所受審的指令。
年近七旬而又體弱多病的伽利略被迫在寒冬季節抱病前往羅馬，在嚴刑威脅下被審訊了三次，根本不容申辯。幾經折磨，終於在1633年6月22日在聖瑪麗亞修女院的大廳上由10名樞機主教聯席宣判，主要罪名是違背「1616年禁令」和聖經教義。伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷已寫好的「悔過書」上簽字。主審官宣布：判處伽利略終身監禁；《對話》必須焚絕，並且禁止出版或重印他的其他著作。此判決書立即通報整個天主教世界，凡是設有大學的城市均須聚眾宣讀，藉此以一儆百。
伽利略既是勤奮的科學家,又是虔誠的天主教徒,深信科學家的任務是探索自然規律，而教會的職能是管理人們的靈魂，不應互相侵犯。所以他受審之前不想逃脫，受審之時也不公開反抗，而是始終服從教廷的處置。他認為教廷在神學範圍之外行使權力極不明智，但只能私下有所不滿。顯然，G.布魯諾的被處火刑和T.康帕內拉的被長期打入死牢，這兩位義大利傑出的哲學家的遭遇，給他精神上投下了可怕的陰影。
宗教裁判所的判決隨後又改為在家軟禁，指定由他的學生和故友A.皮柯羅米尼大主教在錫耶納的私宅中看管他，規定禁止會客，每天書寫材料均需上繳等。在皮柯羅米尼的精心護理和鼓勵下,伽利略重行振作起來,接受皮柯羅米尼的建議繼續研究無爭議的物理學問題。於是他仍用《對話》中的三個對話人物，以對話體裁，和較樸素的文筆，將他最成熟的科學思想和科研成果撰寫成《關於兩門新科學的對話與數學證明對話集》。兩門新科學是指材料力學（見彈性力學）和動力學。這部書稿1636年就已完成,由於教會禁止出版他的任何著作,他只好託一位威尼斯友人秘密攜出國境，1638年在荷蘭萊頓出版。
伽利略在皮柯羅米尼家中剛過了5個月,便有人寫匿名信向教廷控告皮柯羅米尼厚待伽利略。教廷乃勒令伽利略於當年12月遷往佛羅倫斯附近的阿切特裡他自己的故居，由他的大女兒維姬尼亞照料，禁例依舊。她對父親照料妥貼，但4個月後竟先於父親病故。
伽利略多次要求外出治病，均未獲準。1637年雙目失明。次年才獲準住在其子家中。在這期間探望他的除託斯卡納大公外，還有英國著名詩人、政論家J.彌爾頓和法國科學家、哲學家P.伽桑迪。他的學生和老友B.卡斯泰裡還和他討論過利用木衛星計算地面經度的問題。這時教廷對他的限制和監視已明顯放鬆了。
1639年夏，伽利略獲準接受聰慧好學的18歲青年V. 維維亞尼為他的最後一名學生，並可在他身邊照料，這位青年使他非常滿意。1641年10月卡斯泰裡又介紹自己的學生和過去的秘書E.託裡拆利前往陪伴。他們和這位雙目失明的老科學家共同討論如何應用擺的等時性設計機械鐘，還討論過碰撞理論、月球的天平動、大氣壓下礦井水柱高度等問題，因此，直到臨終前他仍在從事科學研究。
伽利略於1642年1月8日病逝，葬儀草率簡陋，直到下一世紀，遺骨才遷到家鄉的大教堂。
國際天文年
2009年。為了紀念伽利略發明折射式望遠鏡400周年。
聯合國將2009年定為國際天文年。

一個面相好的人,基本上都會有哪幾個特點呢?

現實生活中，人們會習慣性地以面相定義一個人的「好壞」，大多數人都更願意靠近面相好的人，而對於面相壞的人，會產生一種距離感，甚至產生瞧不起的心態。

或許有人會拿出一些史料來證明自己的觀點，覺得通過面相來評判一個人是有依據的，但如果只是單純的通過面相定義一個人的成敗，顯然不是一件正確的事情。

倘若真的要給萬事萬物定一個因果，我倒是覺得一個面相不好的女人，往往更不應該被輕視，雖然被命運關閉了一扇門，但絕對會打開一扇讓人嚮往的窗戶。

所以，無論何時何地，千萬不要小看一個面相不好的女人。

面相和內在並不一定成正比

每個人都有愛美之心，但一個人的容貌源於遺傳，是我們掌控的事情。雖說面相不好是人生的一個缺憾，但絕不是評判一個人的依據。

俗話說「好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬裡挑一」，一個人的面相和內在可不一定成正比，很多時候甚至會呈現一種反比的趨勢。

那些仗著自己面相好的女人，很少會通過自身的努力去提升自己，關於內在更是很少去涉及，總是依靠面相去展示自己，以此得到內心的滿足感。

而一個面相併不好的女人，她們更清楚自己應該在那個地方努力，既然已經被上帝關了一扇門，就要通過通過自身的努力去打開一扇窗，通過其他方式去證明自己的實力，這樣的女人往往很有實力。

很多時候，面相不好的女人反而要更有氣質，因為內在對於一個人的提升要遠高於面相，倘若只是通過一面之緣就斷定一個人的好壞，顯然很容易被打臉。

所以說，別輕易的小看一個面相不好的女人，因為她們有一顆積極向上的心，懂得通過自身的努力去提升自己，天然有一種不因外界關注而影響自己的優勢，更容易接近成功。

面相不好的女人更容易成為命運的寵兒

容易被命運眷顧的人，往往不是那些面相好的女人，反而是那些面相併不好但懂得努力的女人，她們或許並不能給人賞心悅目的感覺，但一定會散發一股正能量，默默地影響著周圍的人。

我的一個大學同學就是如此，剛開始的時候很多人都議論她的長相，覺得她拉低了我們集體的顏值，但相處久了之後，卻發現她是一個極其有能力的人。

第一天的班會，她就選擇競選班長，在講臺上滔滔不絕的說著自己的能力，以及可以給大家所提供的幫助，從那之後再也沒有拿她的面相開過玩笑，因為她身上散發著一種讓人難以靠近的氣質，除了羨慕就是敬佩。

也恰恰是因為面相差，讓她更清楚自己應該努力提升自我的能力，從而在未來的道路上變得更好。按她的話說：「面相上我或許不是命運的寵兒，但在努力程度上，一定得到了命運的眷顧。」

事實上，當一個女人懂得努力和提升自我的時候，她已經擺脫了面相給自己帶來的困擾，成為了命運的寵兒。

瞧不起本身就是修養的問題，高下立判

一個有修養的女人，即便沒有一個好的面相，也應該得到尊重，而不是隨意的被瞧不起。要知道，容貌終將會被歲月摧殘，但內心的品質和外在的修養不會被消耗殆盡，

其實，從你小看一個面相不好的女人開始，你就已經輸在了起跑線上，因為你的修養出了問題，哪怕你的面相再好，可你有一顆浮躁的心以及很低的修養。

眾所周知，生活更喜歡眷顧那些自身修養很高的女人，而不是看似面相好，內心卻很骯髒的人。其實，修養更像是一種修行，當你不斷地去提升修養的時候，你就越容易得到別人的尊重。

有些人空有一個面容姣好的長相，但卻很容易瞧不起那些比自己面相差的人，而一個真正有修養的女人，在乎的並不是容貌，而是由內而外散發著的氣質。

面相有福氣的的女人有哪些特徵

如陽春三月的桃花、四面環水一鉤翁