追風箏的人讀書筆記500字
2023-10-10 21:34:54 1
追風箏的人，就像我們在追逐的那些美好的希望一樣，有時我們為了自己重要的人而不顧一路荊棘，無畏向前。下面是整理的追風箏的人讀書筆記範文，歡迎大家閱讀參考。
《追風箏的人》讀書筆記【1】
我在看這本書時從頭到尾腦袋裡都縈繞著兩個字——家園，阿米爾的家園、哈桑的家園、我們的家園。父母親的呵護，夥伴間的嬉鬧，褪色的房子，夕陽下的召喚，以及那些貫穿於整個童年之中的遊戲，這些都是家園的一部分，構成了我們心中最最安全的那個角落。在走向成人世界的過程中，每每回望都是一種心靈的滿足。
本書作者卡勒德·胡塞尼一定缺乏安全感，作為一個阿富汗裔的美國人，在911之後他的生活必定會受到影響。當誤解和猜忌來臨的時候，他也許會望向那片他從未涉足過的遠方故土，胸腔中猛然澎湃起和那裡苦難同胞們一個味道的鮮血。這就是血脈，不僅在祖輩與後輩間傳承，也在鄉土的滋養下傳承。如同剖開我們的血管，裡面流淌著的有李白的詩酒、唐宗宋祖的風騷、方塊字的儒雅和鄉間陌上的花開一樣，他的血管裡也會有巴米揚的大佛、興都庫什的雪山，這不可改變，永遠都不會。
小說的主人公阿米爾在戰亂中少年離鄉，又在中年時千差萬錯地趕回去，我想這該是作者深藏在心底的靈魂皈依與精神回歸。作者用他與故鄉之間那根情感的線，構成了小說主人公的行動軌跡。在這條線上，是他對童年夥伴的愧疚，對自私的譴責，我們在這種情感中慢慢舒展自己的閱讀神經，卻不料在後面發現了更為震撼的背叛與欺騙。這都不算什麼，在欲望與政權面前，人們對內心罪惡感的救贖更顯偉大。
每個人都曾經靠近罪惡，做過一些不能原諒自己的事情。當阿米爾看到僕人哈桑被雞姦，他選擇了逃避與沉默，而哈桑擦乾眼淚後一如既往地用真誠相待。這種純潔到殘忍的真誠讓阿米爾有了更大的罪惡感，甚至開始設計陷害哈桑，只為了能夠不再見他而忘記那一幕……我記得小學時院子裡面住著一個成年侏儒，有一次在澡堂洗澡，為了在夥伴面前逞能，我跑到他旁邊去比個子。當時的得意換來了我長達二十多年的愧疚，我到現在仍能記清他假裝沒有看到我閉著眼睛使勁兒洗頭時的表情。也許，這就是最初嘗到犯罪的滋味吧，在以後的人生旅程中，嘗的多了也就沒有了反應。但最初的，仍舊很痛。人類是有原罪的，內心深處永遠有一些東西引導我們製造罪惡，而後自責……好在我們的生活中沒有逃難，沒有塔利班，沒有屠殺，於是也就沒有了書中所描述的那些巧合與高潮。但是我們始終與罪惡感相伴，這種感覺會化生出不同的情緒來影響我們每一天的生活，比如傷害，比如過激，比如悔恨，比如詛咒，比如諒解，比如很多很多叫不出名字卻時時存在的波動。
哈桑的兒子被阿米爾帶到了美國，他帶他走出陰霾，他教他去追風箏。書的結尾綻放著一種童年的光彩，它足以化解兩代人之間的恩怨、背叛與欺騙。好在作者就此收筆，留給了我們無聲、無形的寬慰，帶我們回歸最初的家園。
《追風箏的人》讀書筆記【2】
《追風箏的人》是一本非常精煉的書，它講述的是「我」與父親、朋友阿桑之間的複雜情感。它細膩地勾勒出家庭與友誼，背叛與救贖，讓人明白父與子、人與上帝、個人與國家之間的脆弱關係。在文中，「我」是一個有錢人家的孩子，而哈桑卻只是家中僕人的兒子，這地位的差異註定使他們有著無望的友誼，而這無望的友誼由追風箏開始……
追風箏是中東地區的一項傳統，而哈桑則是一個追風箏的好手。文中追風箏的畫面是兩人共有的美好記憶。「『哈桑!』我大喊，『把它帶回來!』他的橡膠靴子踢起陣陣雪花，已經飛奔到街角的拐彎處，他停下來，轉身，雙手放在嘴邊，說：『為你，千千萬萬遍!』然後露出一臉哈桑式的微笑，消失在街角後。」然而，曾經美好的友誼卻註定如夢易散。正如文中的「我」所說——「歷史不會輕易改變，宗教也是。最終，我是普什圖人，他是哈扎拉人，我是遜尼派，他是什葉派，這些沒有什麼能改變得了，沒有。」在一個宗教的阿富汗，在一個動蕩的阿富汗，忠誠與血緣可以被摒棄，友誼當然也可以背叛。
「我」在目睹的哈桑被人猥褻而怯於施救時，悲劇已悄悄拉開序幕。在良心的掙扎之後，「我」終究無法面對哈桑，即便他並沒有怪罪;而且若讓父親知道「我」未相救，那身具阿富汗人勇敢品質的父親必然不會承認自己有一個懦弱的兒子。在經歷了痛苦的抉擇後，「我」選擇了栽贓，將哈桑和他的父親以小偷的罪名趕出家門，以進一步的罪惡來逃避現實。「我」在友誼與血緣中選擇了血緣，選擇了背叛友誼與忠誠。他心裡道，「湖裡有鬼怪，它抓住哈桑的腳踝，將他拉入暗無天日的湖底。我就是那個湖怪。」
在後來，一個消息卻如晴天霹靂擊碎了「我」，哈桑居然是父親的私生子。父親高大的形象碎了，一同碎掉的還有生活美好的表象。像燈光褪去之後，生活露出了醜惡的本質。
「我」要逃避，像以往每次遇到問題一樣。正在這時，戰亂開始，無數有權有勢的阿富汗人逃向他鄉。這是一場極具宗教意味的戰爭，但戰火下呻吟的確是普通人。「我」與父親擠上一輛悶罐車，離開了故國，因為他不僅逃避戰爭，更可以逃避有著無數陰暗回憶的童年，逃避迷茫的信仰，逃避自己良心的譴責，去往美國，成為一個什麼都沒有的普通人，與故國與民族再也不擔上什麼關係。結婚，生子，用文中的話說，「我離開很久遠了，久遠得足以遺忘，也足以被遺忘。」
可是，這一切舊事被一個電話喚醒——「來吧，這兒有再次成為好人的路。」這是一條艱難的救贖之路，「我」再次回到故國，曾以為遺忘的土地卻好像並沒有把「我」遺忘。
最終，像兒時追逐樹頂上高高飄揚的風箏一樣，「我」勇敢地去追，追逐屬於自己的一份責任，追逐被背叛的友誼、親情、信仰。「我」將故人哈桑之子索拉博帶到美國，用真誠去化解孩子心靈上的創傷，最終帶來了一絲春來的氣息，第一片雪花的融化——「微笑。斜斜的。幾乎看不見。但就在那兒。」就像兒時的哈桑一般，「我」對著哈桑的兒子說：「你想要我追那隻風箏給你嗎?」掛著哈桑式的微笑、轉身：「為你，千千萬萬遍。」當人生再次畫出一個圓回到原點，事情是否還能回到從前?不得而知。但我們知道，在主角阿密爾心裡，他已經追到了那隻飄蕩心頭幾十年的風箏。
其實我們每個人心中都有著這麼一個風箏。它可以是理想與信仰，可以是忠誠與羈跘，可以是親情，可以是友情，抑或是一種飄蕩的情結，如汪國真對未知，如三毛對遠方，如韓少功對鄉村，如梭羅對於自然，如託爾斯泰對人性。我們不斷探索與追求，希冀能追上天際的腳步。
汪國真說，熟悉的地方沒有風景。在他心裡，「到遠方去，到遠方去」便如一隻晃悠在心底的風箏，蕩蕩悠悠，充滿誘惑。
三毛說，不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方。她為尋找「夢中的橄欖樹」，到西班牙，到美國，到荒蕪的撒哈拉。她的「遠方」又何嘗不是一直虛無的風箏?
韓少功在城市生活幾十年後毅然拋棄這種他不喜歡的生活方式，去往偏僻的鄉村，親近自然，親近質樸與原始，這是多少人想做卻又做不到的，甘願離開多姿的城市真正的追求理想，這種境界有幾人可以達到?他的風箏緊握於手，緊收於心。
梭羅為了證明一個人，只有一屋一床一凳一槍也能生活的好，在瓦爾登湖邊一個小木屋中生活數年，避開浮名與利誘，寫出《瓦爾登湖》經典哲學。他的人生境界也正如一隻風箏，引導他走往自己的路。在追風箏的路上，他了悟人生。「我寧願坐在一個南瓜上頭，也不願坐在天鵝絨坐墊上頭。我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星。」這便是梭羅的人生境界。
一個人的追求可以改變一個人的人生，心中的那隻風箏便是永遠領航的指南。
我很慶幸，沒有如《追風箏的人》主角阿密爾一樣，在背叛了友誼、親情與民族之後，才來追逐著救贖的風箏;我也只是普通人，沒有高深的哲學思想，沒有崇高的人生境界，不能如三毛、汪國真、梭羅那樣，放飛的是那樣高遠的風箏。可是，我們每個人心中都有一種模糊的追求吧!
就如阿密爾被父親舊友點醒，走向「再次成為好人的路」,我們是否也需要一個人來啟迪我們內心的渴望?
我們到底在追求什麼?抑或壓根就麻木地生存著毫無夢想?
讓我們隨著主角一起去探索內心，在紛亂繁蕪的思緒中去傾聽內心的聲音，明白：到底我要的是什麼，到底我為什麼渴求他，我該怎樣去抉擇，怎樣邁向我要的地方。
每個人心中都有一隻風箏，無論它意味著什麼，讓我們勇敢地去追。
《追風箏的人》讀書筆記【3】
阿富汗三十年歷史的揪心記錄，一部關於家庭、友誼、信念和自我救贖的動人故事。關於不可寬恕的時代，不可能的友誼以及不可毀滅的愛。儘管生命充滿苦痛與辛酸但每一段悲痛的情節中都能讓人見到希望的陽光。每個布滿灰塵的面孔背後都有一個靈魂。
卡勒德，生於喀布爾，後隨父親逃往美國。胡賽尼畢業於加州大學聖地牙哥醫學系，《追風箏的人》是他的第一本小說，因書中角色刻畫生動，故事情節震撼感人，出版後大獲好評。問世後大獲成功後，成為近年來國際文壇最大黑馬，獲得各項新人獎，並蟬聯亞馬遜排行榜，全球熱銷600萬冊，創下出版奇蹟。胡賽尼本人更因小說的巨大影響力，於2006年獲得聯合國人道主義獎，受邀擔任聯合國難民署親善大使，促進難民救援工作。
12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與僕人哈桑情同手足。然而，在一場風箏比賽後，發生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國。成年後的阿米爾始終無法原諒自己當年對哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉，希望能為不幸的好友盡最後一點心力，卻發現一個驚天謊言，兒時的噩夢再度重演，阿米爾該如何抉擇?
《追風箏的人》其實是男主人公阿米爾尋找心靈救贖的回憶錄，是想展現給讀者一場親情友情的人生旅程，一個人對糾正一個可怕的錯誤的追求--這是一個困擾了他整整一生的致命失誤。胡賽尼利用這樣一個懸疑與緊張感佔同等地位的故事，靈巧熟練地將個人觀點與政治環境編織在了一起，雖然它根本就是虛構的，但由於作者本人對故事的所採取的背景地喀布爾的成長環境的十分熟悉，使其顯得很有真實感。尤其他還原的是蘇聯入侵阿富汗和塔利班政權崛起之前的喀布爾，那個時候的喀布爾還有著「中亞的珍珠」的美譽，再加上胡賽尼移民美國的體驗，更加可以讓他從內容的人性和現實感著手，深刻地影響了每一位讀者。
胡賽尼曾經說過：「小說能夠引起這麼大的動靜，我多多少少還是有那麼點驚訝的，但回頭想想，也就不難理解了。其實人們看重的，相信還是小說營造的那個強烈的情感氛圍，這裡講述的主題--罪行、友誼、寬恕、失去以及對於彌補過失的欲望，都可以和你的切身經歷聯繫起來，可以讓你成為比想像中更好的那個人。這不是專屬於阿富汗的主題，而是有關人性之旅的，無論什麼樣的種族、文化和宗教背景，都能接受它。」作者以極其敏銳的筆觸讓他的祖國栩栩如生，他深入描繪阿富汗移民在哀悼中失去祖國、努力融入美國的生活之際，仍然根深蒂固的傳統與風俗。該小說的高潮如此的殘忍又如此的美麗，令人不忍揭露，以恩典與救贖勾勒生命圓滿的功力展露無遺，處處都扣人心弦。
卡勒德筆下的《追風箏的人》，傳達了對阿富汗人與阿富汗文化的悲憫描繪，以溫暖的親密筆調描寫阿富汗和人民，渲染了每一個讀者的心靈，一種深切的同情感油然而生，《華盛頓郵報》有評論說：極為動人的作品，沒有虛驕贅文，沒有無病呻吟，只有精煉的篇章……細膩勾勒家庭與友誼、背叛與救贖，無須圖表與詮釋就能打動並啟發吾人。作者對祖國的愛顯然與對造成它今日滄桑的恨一樣深，故事娓娓道來，輕筆淡描，近似川端康成的《千羽鶴》，而非馬哈福茲的《開羅三部曲》。作者描寫緩慢沉靜的痛苦尤其出色。
這是一個關於救贖的故事，這是一個殘酷的故事。從最初的承諾，到最後主人公完成自我的救贖中，我看到了人性的重生。《追風箏的人》的故事背景是真實的，正因為真實，所以才會那麼的感人至深。在小說中，哈恩的忠誠、與米爾少爺之間的友誼也讓我感到人性的溫暖，而阿富汗地區的各種殘酷的現實，讓我對於這個世界上的悲苦有著深深第悲憫。哈恩的孩子的不幸遭遇更是讓我一度有落淚的衝動。