參差不齊中的參差（參差不齊中的參差）

2023-10-18 16:22:13

「參差（cēncī）」意為長短不齊、高低不一，最早出自《詩經·關雎》。

「關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右採之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。」

為什麼說「參差」是一種樂器？追根溯源到《九歌·湘君》中寫道：「望夫君兮未來，吹參差兮誰思？」句中的動作「吹」說明「參差」是樂器。其中流傳著一個動人的傳說故事：堯的兩個女兒娥皇和女英嫁給舜為妻。一天，姐妹倆梳妝打扮，乘著小舟去尋找夫君。清澈的江水映照著兩人的倩影，姐妹倆心情愉悅，便從懷中取出「參差」，吹著歡樂輕快的曲子。直至清代，這種樂器仍很盛行，清人徐倬《採蓮曲》就提到它：「含情含怨折荷華。折荷華，遺所思，望不來，吹參差。」

樂器參差大概的模樣

古籍中，「參差」這種樂器有著不少的別名：簫（排簫）、籟、龠（yuè）。《說文》：「簫，參差，管樂。」這裡說的是排簫。《廣雅·釋樂》：「籟，謂之簫。」《莊子·齊物論》中說「人籟則比竹而已」，這說明籟就是排列竹管的樂器。最先，從這種竹管樂器發出的聲音稱為籟，後來凡是從孔穴中發出的聲音，甚至一般的聲音也稱為籟。如《莊子·齊物論》：「汝聞人籟而未聞地籟，汝聞地籟而未聞天籟夫！」後來，「天籟」喻美妙的音樂，「萬籟無聲」「萬籟俱寂」，都是常見常用的成語。歸有光《項脊軒志》：「冥然兀坐，萬籟有聲。」茅盾《風景談》：「清晨，窗紙微微透白，萬籟俱靜。」

「龠」字，金文形似竹管排列，有繩束縛，竹管上端有孔。郭沫若《甲骨文字研究》認為「象編管之形」。《孟子·梁惠王下》中「百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音」，漢朝人趙岐註：「龠，簫。」說的也是參差這種樂器。周代銅器銘文《臣辰盉》上記載：「惟王大龠於宗周。」這是說祭祀時吹奏龠這種樂器。可見此樂器歷史之悠久。湖北隨縣戰國曾侯乙墓出土一件龠，竹製，編管十三，是目前所見最早的實物。

「參差」引申出長短不齊、高低不一之義，先秦至今，歷代常用。唐代杜牧《阿房宮賦》：「瓦縫參差，多於周身之帛縷。」是說阿房宮建築的氣勢宏偉，長短交錯的瓦條不可勝計，比宮女身上的絲綢彩帶還多。北宋詞人柳永的《望海潮》，更是把「參差」用到了極致，用它來描寫當時杭州的繁華：「煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。」炊煙嫋嫋，楊柳依依，小橋珠簾，高高低低的樓房，這裡居住著十萬人家。此處「參差」一詞，把當時當地錯落有致的建築，極好地表現了出來，宛如一幅圖畫。

阿房宮

從「參差」別名之多、應用之廣、流傳之遠中，可見「參差」這種樂器在古代音樂領域中的重要地位。由此可見，「參差」為古代一種吹奏樂器，它由一排長短不一的竹管排列而成，類似今天的笙。