牛年出生女孩取名琪好還是萱（萱字取名的含義）

2023-10-19 02:15:46

牛年出生的女孩名字

李嘉晨
呵呵 很中性的名字吧
李嘉誠 首富啊~ 好運自然來
嘉晨 代表每天都有一個美好的開始~ 呵呵~希望寶寶天天快樂哦！！！
我的寶寶是2008年出生的 叫黃奕涵
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牛年女孩起名字大全

張書馨

牛年女寶寶,五行起名! - 百度寶寶知道

東皇鍾，軒轅劍。盤古斧。煉妖壺，昊天塔，伏羲琴，神農鼎，崆峒印，崑崙鏡，女媧石
另外還有
十二時爐：5 時代：上古 香爐名，焚香可報時 《述異記》319
人石：9 時代：古代 石名，一家三口所化 《太平廣記》89
九鍾：16 時代：上古 鍾名，霜降則鐘鳴 《山海經》42
九鼎：17 時代：禹 上古神器，刻天下精怪於上 《史記》148
九曲珠：19 時代：春秋 珠中有九曲，使蟻通之 《廣博物志》47
九鷺香：21 時代：明 寶物名，鄭和三寶之一，用途不詳 《堅瓠七集》280
力珠：21 時代：夏 增加力量的珠子 《說郛》420
工布：22 時代：春秋 寶劍 《越絕書》533
幹將：22 時代：春秋 寶劍 《吳越春秋》284
莫邪：22 時代：春秋 寶劍 《吳越春秋》284
三島石：27 時代：春秋 吳山試劍之石 《青城山記》
大貝：32 時代： 寶物名，巨大之貝 《藝文類聚》66
上池水：39 時代：不詳 可見鬼物之水 《史記》148
千日酒：44 時代：禹 飲之醉千日輒醒。 《搜神記》529
馬寶石：54 時代：不詳 寶物名，馬中可產馬 《耳新》
飛車：56 時代：56 可飛之車 《博物志》530
女媧石：64 時代：上古 大風雨後，可聞弦管聲 《太平御覽》89
支機石：67 時代：古代 織女支機之石 《太平御覽》89
巨闕：73 時代：春秋 寶劍 《文選》139
不借：76 時代：不詳 會飛的鞋 《（左王右郎）（寰去宀左加女）記》528
不死藥：76 時代：上古 長生不死之藥 《山海經》42
不須鞭：78 時代：不詳 馬鞭名，揚鞭馬即走 《（左王右郎）（寰去宀左加女）記》528
太乙餘糧：89 時代：上古 增加食物的東西 《玉函山房輯佚書》164
天衣：92 時代：不詳 無縫天衣，穿上可飛翔。 《月令廣義》124
天酒：96 時代： 無意義 甘露 《神異經》433
五兵：100 時代：上古 各種兵器 《太平御覽》89
五色筆：102 時代：晉 五彩色之筆 《南史》
五色露：102 時代：漢武帝 可治疾病 《太平御覽》89
五塊石：103 時代：不詳 寶物名，可呼風雨 《古今圖書集成》151
五穀石：103 時代：不詳 似五穀之石 《古史辯》
五弦琴：104 時代：神農 古老之琴名 《世本》148
五曜神珠：107 時代：黃帝時 意義不詳 《（左王右周）玉集》528
日林國石鏡：110 時代：不詳 巨大石鏡，可照人髒腹，能探之病處 《述異記》319
烏號：113 時代：黃帝 弓名 《淮南子》518
風狸杖：128 時代：不詳 鳥獸隨指而斃，有所欲者，指之如意 《酉陽雜俎》258
火龍：135 時代：不詳 寶物名，可聚日光 《洞冥記》423
火齊鏡：137 時代：春秋 寶物名，視物如晝，語可應答 《拾遺記》383
火浣布：137 時代：春秋周穆王 寶物名，不畏火，遇火則洗 《列子》216
孔子屐：143 時代：春秋 長大之鞋，傳為孔子 《太平御覽》89
水玉：144 時代：上古 即水晶，貴重礦物 《山海經》42
水珠：145 時代：古代 寶物名，埋之泉湧 《舊小說》174
水精：146 時代： 即水晶 《》
石人：155 時代：不詳 石人，可預測天氣 《初學記》296
石盂：156 時代：不詳 可聚食品，類聚寶盆 《輿地紀勝》579
石魚：156 時代：不詳 魚化石，可使魚復活 《（上艹下卯）亭客話》326
石筍：157 時代：不詳 巨重之石器 《全上古三代秦漢三國六朝文》225
石船：157 時代：不詳 聖姑所乘之石制之船 《水經注》146
石雁：157 時代：不詳 霜降則飛 《古今圖書集成》151
玉（噸去口換犭）：161 時代：南朝 寶物名，類聚寶盆 《異苑》249
玉酒：161 時代： 即玉膏 《》
玉膏：161 時代：黃帝 酒名，令人長生 《山海經》42
玉橫：161 時代：不詳 盛不死藥之器 《淮南子》518
玉饋酒：163 時代：上古 酒名，取之不盡 《神異經》433
玉醴泉：163 時代：不詳 酒名，飲之令人長生 《十洲記》5
龍工：164 時代：舜時 作用不說 《列女傳》217
龍珠：168 時代：不詳 龍所吐者，作用不明 《述異記》319
龍淵：168 時代：春秋 寶劍 《越絕書》533
龍穴石髓：172 時代：晉 可增力氣十倍 《古小說鉤沈》151
電母：175 時代：帝俊時 琴名，電照則自鳴 《格致鏡原》446
鳥工：182 時代：舜時 衣名，衣之可飛翔 《列女傳》217
仙人鏡：184 時代： 即日林國石鏡 《》
仙人承露盤：185 時代：漢武帝 和露與玉屑服之，可成仙道 《三輔黃圖》
玄珠：197 時代：黃帝時 黃帝之寶珠作用不明 《莊子》239
司風鳥：199 時代： 即相風《》
聖鼓：200 時代：秦 巨大之鼓，可飛翔 《太平寰宇記》90
吉光毛裘：213 時代：漢武帝 裘名，入水不沉，入火不焦 《海內十洲記》
地脂：214 時代：不詳 神藥名，食之不死 《雲間雜記》
曲蓋：220 時代：商 曲柄華蓋 《古今注》150
伍子胥劍：228 時代：春秋 劍名，取之必病，棄之則安 《茶香室三鈔》
華蓋：234 時代：黃帝 黃帝所制儀仗 《古今注》150
安陽王神弩：240 時代：不詳 弩名，一發萬人死，三發殺萬人 《水經注》146
觀日玉：249 時代：不詳 寶物名，可觀日中宮殿 《太平御覽》89
陰陽石：254 時代：不詳 石名，可預測天氣 《水經注》146
軒轅磨鏡石：267 時代：黃帝 黃帝磨鏡之石，作用不說 《古今圖書集成》151
吳刀：281 時代：春秋 寶刀名 《全上古三代秦漢三國六朝文》225
吳鉤：282 時代： 即吳鴻扈稽 《》
吳鴻扈稽：284 時代：春秋 寶刀名 《吳越春秋》284
禿尾龍：286 時代：不詳 龍名，未詳 《子不語》
鳩杖：286 時代：秦末 作用無意義 《群書拾初》
龜歷：289 時代：不詳 寶物名，龜背上的文字 《述異記》319
龜寶：289 時代：元 寶物名，希世之寶，作用不詳 《虛谷閒抄》
淪波舟：300 時代：秦 舟名，可在海底航行 《拾遺記》383
廬山石樑：304 時代：不詳 作用不詳 《水經注》146
驅山鐸：304 時代： 鍾名，可驅山 《天中記》
純鈞：306 時代：春秋 寶劍 《太平御覽》89
靈鼓：307 時代：春秋 寶物名，可化為蛇 《穆天子傳》612
張氏鉤：313 時代：不詳 鉤名，使人子孫昌盛 《太平御覽》89
張騫槎：315 時代：漢 木筏，乘之可上天 《因話錄》
紙鳶：316 時代：漢 即風箏，傳韓信所創，可飛 《事物記原》
畫雞：318 時代：晉 畫雞於牖，可闢邪 《拾遺記》383
畫馬石：318 時代：不詳 傳所畫之馬，可夜活。 《古今圖書集成》151
青泥：328 時代： 即息壤 《》
青田酒：329 時代：三國 青田核所注水而成 《古今注》150
青金鏡：330 時代：不詳 鏡名，可照出鬼魅 《初學記》296
青磁碗：330 時代： 即石盂 《》
鳴石：333 時代：上古 石名，撞之其聲可傳七八裡 《山海經》42
昆吾：340 時代：春秋 刀劍名，昆吾之石所冶，切玉如切泥 《十洲記》5
崑崙銅柱：340 時代：上古 崑崙山之石柱，廣三千裡，周圍為削 《神異經》433
明月珠：341 時代：不詳 寶珠名，光可照千裡。 《神異經》433
魚石：348 時代：清 這是一種魚化石 《池北偶談》
魚腸：349 時代：春秋 寶劍 《越絕書》533
金蠶：354 時代：上古 使養蠶人昌盛 《續事始》
金犀：355 時代：不詳 寶物名，作用不詳 《神異經》433
視肉：358 時代：上古 巨肉有眼，食之不盡 《山海經》42
寶鼎：360 時代：黃帝時 寶物名，可佔吉兇存亡 《世本》148
定水帶：361 時代：不詳 寶物名，可使苦水變甜 《（上艹下專繁體）鄉贅筆》
定更石：362 時代：三國 寶物名，可夜間報時 《耳新》
定海鐵柱：362 時代：唐 鎮海之寶柱 《西遊記》219
夜光：364 時代：不詳 即鯨魚目，夜可放光 《述異記》319
夜光杯：364 時代：春秋 寶杯名，夜可放光，可自出酒 《十洲記》5
泣珠：364 時代：不詳 鮫人之淚所化之寶珠 《洞冥記》423
貫月查：370 時代：堯時 浮於海上之查（查為何物不詳），可放光 《拾遺記》383
鹹陽宮方鏡：383 時代：秦 可鑑人五臟，可看病 《西京雜記》220
指南車：383 時代：黃帝時 風后所制，可指方向 《古今注》150
相風：390 時代：舜時 古佔風之器，可佔風 《拾遺記》383
相風鳥：391 時代： 即相風 《》
臨平石鼓：396 時代：晉武帝 石鼓名，擊之聲聞數十裡。 《異苑》249
追復：400 時代：不詳 脯，食之不盡 《神異經》433
儷皮：402 時代：伏羲 古時之一種聘禮 《世本》148
禹餘糧：411 時代： 即太乙餘糧 《》
炮烙：415 時代：商紂 商紂時所制的一種刑法 《太平御覽》89
洗石：420 時代：上古 石，用於洗澡，可去汙 《山海經》42
洞穴珠：423 時代：漢武帝 寶物名，作用不明 《古小說鉤沈》151
洞光珠：423 時代：春秋 寶物名，可使百神不能隱其精靈 《錦繡萬花谷後集》570
帝臺之棋：426 時代：上古 石名，五色文之石。 《山海經》42
繞指柔：437 時代：不詳 寶劍，可繞於指上 《潛確類書》604
破山劍：444 時代：不詳 寶劍名，可斷石 《太平廣記》89
破霧珠：445 時代：不詳 寶珠名，可破霧 《格致鏡原》446
橋車：446 時代：堯時 上山可不摔跤，謂當今之釘鞋也 《闞（左馬右因）十三州志》
桃（倍去亻換氵）：447 時代：后羿時 桃木做成大木棒，可驅鬼 《淮南子》518
秦淮古鏡：449 時代：不詳 鏡名，可鑑五臟六腑筋骨 《太平廣記》89
秦始皇洗頭盆：450 時代：秦 傳為秦始皇洗頭之用 《太平寰宇記》90
泰阿：450 時代：春秋 寶劍 《越絕書》533
趕山鞭：453 時代：秦 秦始皇用於趕山之寶鞭 《古小說》
息土：462 時代： 即息壤 《》
息石：462 時代： 即息壤 《》
息壤：462 時代：禹 可生土之寶物 《拾遺記》383
旃檀鼓：469 時代：不詳 鼓名，敵至可自鳴 《酉陽雜俎》258
宵練：470 時代：春秋 寶劍 《列子》216
眼明袋：502 時代：不詳 可洗眼，使明目 《續齊諧記》524
銅雀：509 時代：秦漢 可報豐收 《太平御覽》89
鸞膠：516 時代： 強力膠，可續琴弦 《通俗編》484
清水珠：518 時代：不詳 寶物名，可使濁水變清 《宣室志》416
隋侯珠：523 時代：隋 寶物名，作用不詳 《淮南子》518
續弦膠：524 時代： 即鸞膠 《》
博石：530 時代：上古 石名，作用不詳 《山海經》42
越王八劍：533 時代：春秋 越王之八柄寶劍。 《拾遺記》383
超屏：533 時代：戰國 古琴名 《廣博物志》47
遺玉：538 時代：上古 玉石名《山海經》42
黑玉書：542 時代：禹 作用不詳 《水經注》146
鎖雲囊：544 時代：戰國 可收集雲氣 《戰國策》394
焦尾琴：547 時代：春秋 古琴名 《搜神記》529
焦湖枕：548 時代：宋 枕名，可使人入夢 《太平廣記》89
湛盧：553 時代：春秋 寶劍 《文選》139
遊仙枕：554 時代：炎帝 寶物名，若枕之，可夢遊五湖四海 《開元天寶遺事》
瑟：557 時代：黃帝 古琴名 《世本》148
（左扌右上老下日）機石：561 時代： 即支機石 《》
雷車：563 時代：晉 司雷雨之車 《北堂書鈔》177
蜈蚣珠：566 時代：晉 寶物名，蜈蚣腹中之寶珠，夜放光 《堅瓠秘集》280
照石：567 時代：不詳 石名，光可鑑人 《拾遺記》383
照妖鏡：567 時代：不詳 可照見鬼魅，不獲隱形《洞冥記》423
照骨寶：567 時代： 即鹹陽宮方鏡 《酉陽雜俎》258
照海鏡：568 時代：不詳 寶物名，可照見海中怪魚即一切礁石 《續子不語》
闢邪：575 時代：漢武帝時 寶劍，可闢諸邪 《格致鏡原》446
闢瘧鏡：576 時代：漢武帝時 鏡名，照人可治病，照瘧可闢鬼 《庚巳編》
綦衛：576 時代：春秋 箭名 《列子》216
聚寶盆：579 時代：明 寶物名，可聚錢財 《堅瓠餘集》280
蜘蛛珠：583 時代：不詳 寶珠名，蜘蛛腹中之寶珠 《癸辛雜識續集》
豪曹：590 時代：春秋 寶劍 《文選》139
赭鞭：592 時代：神農神農以辨百草之寶鞭 《搜神記》529
（左木右上雨下虧）蒲：593 時代：春秋 作用不詳 《太平御覽》89
（左王右上雨下虧）（左王右孚） 玉：593 時代：上古 玉名，所未詳也 《山海經》42
履水珠：606 時代：唐 寶物名，著之可履水而行 《杜陽雜編》
磬石：607 時代：上古 石名，擊之若奏樂 《山海經》42
獬豸冠：612 時代：春秋 以獬豸為形為冠，法人束之 《後漢書》233
燃石：615 時代：不詳 可燃燒之石 《異苑》249
藻玉：623 時代：上古 古用祀神之物 《山海經》42
蟜車：623 時代： 即橋車 《》
霹靂車：628 時代： 即雷車 《》
霹靂尖：629 時代：不詳 所謂生霹靂之用 《太平御覽》89
夔牛鼓：630 時代：黃帝時 以夔牛之皮所制之鼓，擊之聲聞五百裡 《山海經》42
神話植物器物表
植物名：
九穗禾
時代：炎帝時
炎帝時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。
《拾遺記》卷一
三桑
時代：上古
洹山，其上多金玉，三桑生之，其樹皆無枝。
《山海經·北次二經》
三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。
《山海經·海外北經》
竹（帝俊竹林）南有赤澤水，名為封淵。有三桑無枝。
《山海經·大荒北經》
三珠樹
時代：上古
三珠樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹若彗。
《山海經·海外南經》
大茗
時代：上古
丹丘出大茗，服之生羽翼。
又：餘姚人虞洪，入山採茗，遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：「吾丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌蟻之餘，不相遺也。」因立奠祀。後令家人入山，獲大茗焉。
《古小說鉤沈》輯《王浮神異記》
大椿
時代：上古
上古有大椿者，以八千年為春，八千年為秋。
《莊子·逍遙遊》
大桃樹：
時代：上古
桃都山有大桃樹，盤屈三千裡。
《玉函山房輯佚書》輯《河圖括地圖》
女樹
時代：
海中有銀山，生樹，名女樹。天明時皆生嬰兒，日出能行，至食時皆成少年，日中壯盛，日昃衰老，日沒死。日出復然。
《舊小說·戊集二·筆塵》「海中銀山」條
車馬芝
時代：
車馬芝生於名山之中，此堯時七車馬化為之。能得食之，乘雲而行，上有雲氣覆之。
《太平御覽》卷九八六引《仙人採芝圖》
名山生神芝、不死之草。上芝為車馬（形），中芝為人（形），下芝為六畜（形）。
晉張華《博物志·物產》
木禾
時代：上古
崑崙之虛，……上有木禾，上五尋，大五圍。（郭璞註：木禾，穀類也，生黑水之阿，可食。）
《山海經·海內西經》
黑水之阿，爰有野麥，爰有答堇（原註：只謹二音），西膜之所謂木禾。
《穆天子傳》卷四
不死草
時代：上古
南方有不死之草。
《淮南子·墬形訓》
禹誅防風氏。……防風神見禹，怒射之。……神懼，以刃自貫其心而死。禹哀之，瘞以不死草，皆生，是名穿胸國。
《藝文類聚》卷九六引《括地圖》
祖州，……上有不死之草，……人已死三日者，以草覆之，皆當時活也。服之令人長生。
《十洲記》
不死樹
時代：上古
崑崙開明北有「不死樹」。
又：「開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。」
《山海經·海內西經》
甘木即不死樹，食之不老。
《山海經·大荒南經》
有員丘山，上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。
《山海經·海外南經》
不盡木
時代：上古
南荒個有火山，其中生不盡之木，晝夜火燃，得暴風不猛，暴雨不滅。
《神異經·南荒經》
南方有炎火山，四月生火，十二月火滅。火滅之後，草木皆生枝條。至火生，草木葉落，如中國寒時也。取此木以為薪，燃之不燼。
《述異記》卷上
不沉木
時代：
即強木
《》
王母桃：81
時代：
即蟠桃
《》
無患
時代：
櫨木，一名無患者。昔有神巫，……能符劾百鬼，得鬼則以此為棒殺之。世人相傳，以此木為眾鬼所畏，競取為器用，以卻厭邪鬼，故號無患也。
晉崔豹《古今注》卷下
五木
時代：上古
燧人上觀星辰，下察五木以為火。
《尸子》（清孫星衍輯）卷上
五穀樹
時代：明
金陵有丞相府，明胡惟庸所居。園有五穀樹，一樹而兼五種，為五穀豐歉之徵。如其年麥熟則發麥葉，黍熟則發黍葉；五穀皆然。
清褚人獲《堅瓠續集》卷四「五穀樹」條引《異識資諧》
反魂樹
時代：上古
聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鳥之象，因名之為人鳥山。山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數百裡，名為反魂樹。扣其樹亦能自作聲，聲如群牛吼，聞之者皆心震神駭。伐其木根心於玉釜中煮取汁，煎如黑餳狀，令可丸之，名曰驚精香。……死者在地，聞香氣乃卻活，不復亡也。
《十洲記》
月桂
時代：漢
月中有桂樹
《太平御覽》卷九五七引《淮南子》
俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足，漸已成形，桂樹後生焉。
《太平御覽》卷四引《虞喜安天論》
月桂高五百丈，下有一人常斫之。
唐段成式《酉陽雜俎·天咫》
月桂子
時代：
月桂峰，在（杭州）武林山，（僧）遵式《月桂峰詩序》去：「想月中桂子，嘗墜此峰，生成大木，其花白，其實丹。」一說雲，天聖中天降靈實於此山，將如珠璣，識者曰：「此月中桂子也」
《輿地紀勝》卷二
垂拱四年三月，桂子降於台州臨海縣界。
唐封演《封氏見聞記》卷七
月中騫樹
時代：
《雲芨七籤》：月中樹名騫樹，一名藥王。凡有八樹，得食其葉者為玉仙。玉仙之身，洞徹如水精琉璃焉。
《潛確類書》卷一「月中騫樹」條
丹木
時代：上古
圶山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉。
《山海經·西次三經》
丹木
時代：上古
崦嵫之山，其上多丹木，其葉如谷，其實大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可
神獸嘛
八神就是直符、騰蛇、太陰、、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九
地、九天。
直符：稟中央土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。事急可從直符所進臨
之方出，這就是所謂「急則從神」的說法。
騰蛇：稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍
惚，惡夢驚悸，得使得門則無妨。
太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。
：稟東方木，為護衛之神。性和平，司婚姻交易中間介紹人之事。之方宜婚
娶、避害。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為兇惡剛猛之神。性好殺，司兵戈爭鬥殺伐病死。勾
陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀（下有玄武）：稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之
事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地：坤土之象，萬物之母。為堅牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵固守。
九天：乾金之象，萬物之父。為威悍之神，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣。
青龍、白虎、玄武、朱雀、貴人、螣蛇、
、勾陳、天空、太常、太陰、天后
由來：
十二神獸出自於道教傳奇，在道教的名稱為十二天將。
另外還有，貔貅有鎮宅闢邪的作用等等

萱字取名的含義

「萱」的本義是指萱草，是一種草本植物，同時也可以指代花，用在名字中表示孩子像花一樣美妙，常用作給女生起名。

萱草在我國一向有「母親花」的美稱，早在幾千年前，古人就將萱草花作為慰藉母親的心意。當孩子要遠遊時，就會在北堂栽種萱草，以此減輕母親對孩子的思念。因此「萱」這個字不僅好聽，而且還象徵著美好、親情，非常適合給孩子起名。

帶萱字的名字

1、晨萱：意思是早上的萱草，象徵著孩子朝氣蓬勃，活力旺盛。

2、淑萱：寄託了父母對孩子的期望，期望她能成為一個優秀文靜的淑女。

3、萱潔：潔代表高潔、潔白，希望孩子能夠擁有美好的品質。

4、文萱：文字內涵豐富，表示文化、文採，希望孩子能夠學識淵博，擁有才氣。

5、嫻萱：希望孩子成長為一個嫻靜、溫雅的可愛女孩。

梓萱是什麼含義

梓萱這個名字取自兩種植物的名稱，寓意著會像樹木、花草一樣生生不息、吉祥美好。梓是一種落葉喬木，萱是傳說中能使人忘記憂愁的草。

其中萱字取名很符合女孩氣質，如柏萱、菡萱、斕萱、銘萱、謠萱、萱伊、慧萱、書萱、沁萱、葉萱等名字，就能突顯女孩高雅的氣質。

擴展資料

取名技巧

1、易讀易寫

取名字的時候名字首先要容易讀出來，也容易書寫。易讀是方面 順口讀出，易寫是方便別人和寶寶自己進行書寫。易讀易寫的名字可會在未來給寶寶更多的機會和推動的作用。有位心理學家曾做過調查，易讀易寫的名字的人社交能力都比較好。雖然說名字只是一個代號，但是在被人映入眼帘的時候，總感覺透過名字可以感覺到些什麼。

2、寓意與名

通過名字就知道寓意，經常電視劇裡面在介紹什麼人時，讀完名字後，便知道了名字的寓意了。因此取名字的時候名字要有一定的寓意表露，可以儘量讓名字讀起來要典雅明朗，感覺出書香學問的氛圍那是最好不過的呢。因為名字是獨一無二的，也是父母寄託了很多的愛和希望，取個好名字非常重要。

3、不要重名

取名字不要取重名的，因為名字其實是孩子獨一無二的代號，記得以前一個公司裡面同時出現3個同名的同事，這個時候同事後面就會被莫名的帶了個小尾巴，比如某某1號，某某2號等等類似的，這樣其實對於孩子來說內心肯定是不舒服的可能有的時候還會責怪自己的爸爸媽媽給自己取的名字吧，所以取名字最好不要取重名，不能圖省事，要重視。