宋朝衣服也有爆款（宋代女子的高級定製）

2023-10-18 15:15:47

來源：中新社微信公眾號

花冠、角冠、山口冠……

宋代女子的「帽子」五花八門

只有你想不到,沒有她們不敢戴

宋代皇后娘娘穿的「禕衣」上

代表尊貴地位的圖案竟是「野雞」

最近熱播的新劇《清平樂》

讓古代禮服制度成為熱議話題

在驚豔四座的同時

也引發人們對「文化自信」的思考

宋代最高禮服有多講究

宋代女子如何打扮自己

讓我們一起聽專家

從「頭」說起

嗜「冠」如命的宋朝「妹子」

宋代「妹子」嗜「冠」如命,幾乎所有人戴「帽子」。

她們的「帽子」不僅種類繁多,使用的材質也五花八門,只有你想不到,沒有什麼她們不敢戴的。

沈從文曾感嘆:

「唐代宮廷女道士作仙女龍女裝得到發展,五代女子的花冠雲髻已日趨危巧,宋代再加以發展變化,因之頭上真是百花競放,無奇不有。」

「雖然中國的禮服制度講究繼承性,但也會不斷疊加新的元素。」《清平樂》禮服顧問、服飾文化研究者陳詩宇介紹了這種疊加的「奇葩」。

三國時曹植《洛神賦》寫洛水神女,說她的髮型「雲鬢峨峨」,唐代女子模仿「雲鬢峨峨」,到了宋代,簡直一發不可收拾,女子們在頭上重疊堆砌。

宋仁宗自己也沒想到,「當代女子」為了美,可以說是拼了命……

當時,「白角冠」一度風靡「貴婦圈」,這是一種「角為原料製成的冠」,造價極其昂貴,還影響出行,但仍擋不住貴婦們對它的痴狂,各種在頭上「捯飭」。

周輝《清波雜誌》卷八《垂肩冠》載:

「皇佑初……宮中尚白角冠,人爭效之,號內樣冠,名曰垂肩、等肩,至有長三尺者,登車簷皆側首而入。」

宋仁宗可是出了名的節儉,「妹子」們如此攀比,推崇奢侈,這讓他很是頭疼。為此,宋仁宗開始整頓,定了相應的規矩,這股「潮流」才暫時被遏制住了。

宋代普通「妹子」都如此「大手筆」,就更別說最高級別的皇太后了。

象徵帝王皇權的角色——龍,在古代向來是男子專屬。可宋代就有個女子,敢頂著「真龍」的「帽子」,以此彰顯自己的地位。

她就是章獻皇太后劉娥,劉娥是北宋第一位垂簾聽政太后,是當時實際上的統治者。

因為劉娥攝政,北宋中期出現了「九龍花釵冠」,在花樹冠上增添龍、鳳。

仔細觀察《宋真宗後坐象軸》可以發現,劉娥所戴的禮冠並沒有鳳的形象,而是全部以龍代替。

「她的畫像上能看到13條龍,不僅超過了制度上的9,甚至比皇帝的12還要多。」陳詩宇說。

北宋皇后冠上添加的部分示意圖。製圖/陳詩宇

劉娥的這款,就是「高級定製」的「帽子」,「帽」沿上浩浩湯湯的「王母仙人隊」,象徵女性神權的西王母穿著華麗,戴著禮冠,四周仙女翩飛,仿佛「王母蟠桃盛宴」上演。

這哪裡是戴「帽子」,這簡直是「形為藝術」。

所以說,宋代的女子是相當霸氣的。

而《清平樂》中,曹皇后佩戴的是「龍鳳花釵冠」 ,一出場就驚豔了眾人。這是等級最高的皇后禮冠,一般在冊後、婚禮等隆重的大典時才會用到,一輩子可能都用不了幾次。

臉上貼大顆珍珠,沒酒窩也不怕!

在臉上貼珍珠?你沒有聽錯,這是獨具特色的宋代妝面。

宋代皇后會用珍珠在嘴角兩邊點面靨(酒窩),叫「珍珠面花」或「珠翠面花」。

這種化妝手法傳承自唐代,唐代「妹子」喜歡「手畫酒窩」,在嘴角兩邊各點一個小黑點,就算沒酒窩也不怕,分分鐘給你畫出來。

她們還會運用各種材料,精心製作後,貼到臉上加以裝飾。

到了宋代,宋代人崇尚自然,不喜張揚。

宋代「妹子」便以珍珠作為替代,將其貼在額中、眉梢和嘴角。還用一整排珍珠串成耳墜,叫「珠翠排環」。

但這個裝飾日常並不常見,只有在相對隆重的場合才會使用。

你可能會好奇珍珠是怎麼粘到臉上的?會不會掉?

陳詩宇介紹,珍珠是用「呵膠」或「魚鰾膠」粘在臉上的,並沒有那麼牢固,確實會掉落。

「元英燕罷瑤臺,玉妃滿地花鈿委。」「橫漢碧雲歌處斷,滿地花鈿舞時落。」等詩句中都有所體現。

元代和明代也繼承了這種化妝手法,明代皇后要貼「珠翠面花」,有些時髦的女子也會貼,具體怎麼貼,也是有講究的:開心的時候就貼在眉梢,難過的時候就貼在眼角。

珍珠貼在臉部不同部位,以示不同心情。這樣的「表情包」面妝,你可敢嘗試?

褘衣上的圖案,是「野雞」,而不是鳳凰?

「鳳冠霞帔。」傳統觀念裡,無論新娘或后妃,「鳳」已經成為了標誌性象徵。

但實際上,宋代皇后褘衣真正的主角並不是「鳳」,而是用「翟」紋,錦雞。

皇后的褘衣上,錦雞的數目是有講究的,有12行,每一組都是一對,錦雞相互對望。

根據《周禮》,皇后三種服裝都繡有翟鳥紋,分別為褘衣、揄翟、闕翟。

字典裡查詢「翟」的意思,「翟」為長尾山雉(野雞),其中不乏有羽色豔麗者,如紅腹錦雞。

也就是說,宋代皇后褘衣上的圖案是「野雞」,而不是鳳凰,這是為什麼呢?

陳詩宇解釋稱,根據《周禮》,褘衣的根本特徵就是錦雞的圖案,這一點是無法改變的。

此外,可以推測到的是,錦雞是古人在自然界看到的最華麗的一種鳥,而且它是五彩的,是相對華貴的一種鳥類,所以它就被當做代表女性的一個高級別圖案。

而鳳凰在形象上是一個多種動物的混合,並不真實存在,所以在周代的時候,還是選擇錦雞為最高等級的鳥類。

直到宋代以後,鳳凰才完全變成女性的最高象徵。

「所以我們也不能把宋代皇后的禮服冠叫『鳳冠』,只能叫「花釵冠」。」陳詩宇說。

宋明褘衣、翟衣上的赤質五色翟。製圖/陳詩宇

「雞」在古代服飾裡的地位有多高?

相較於現代,雞的形象在古人心目中還是比較高的。雞有「加官進爵」等吉祥涵義。雞在古代被稱為「德禽」。

《韓詩外傳》歸納了雞的「文武勇仁信」五德,釋曰:戴冠為文、趾突為武、好鬥為勇、呼食為仁、守時為信。

「雉身被五彩,象聖王體兼文明也。」除了褘衣,錦雞甚至在皇帝的禮服上也佔有一席之位,是天子禮服上的獨特印記。

在這裡,錦雞換了個名字——華蟲。華,即為華麗,蟲是鳥獸的總稱,所謂最華麗的鳥獸。

南京、蘇州、成都等地藏有同款皇后禮服

很可惜的是,宋代皇后褘衣目前沒有實物出土。但是,在臺北故宮博物院,收藏有宋代帝後的畫像。

宋朝皇后畫像原收藏於北京故宮南燻殿,1949年被運往臺灣。南薰殿始建於明代,是一個獨立的院落,長期專門用來收藏曆代帝王皇后聖賢圖像。

據乾隆《御製南薰殿奉藏圖像記》,殿內一度收藏有帝王賢臣畫像(卷、冊、軸)共121份,所繪大小人像共583名。

好消息是,在南京、蘇州、成都等地,收藏有皇后禮服複製品。

在南京江南絲綢文化博物館,該館以非遺工藝1:1再現了這件禮服的原貌。翟紋及小輪花圖案部分均以蘇州宋錦工藝完成,並以盤金繡工藝還原了服飾的領子、袖口、衣襟處金色龍紋的華麗端莊。

宋代褘衣複製品 徐珊珊 攝

「不少博物館裡陳列的都是龍袍,所以在我們籌備建館之初,就想做一件皇后的禮服展出。」江南絲綢文化博物館副館長馬培培介紹,褘衣完成於2016年,純手工製作,織和繡同步進行,耗時三個月。

因為沒有實物可見,只能根據《宋仁宗皇后像》複製。

織造工藝負責人、江蘇省織造技藝大師李德喜表示,此件褘衣依據沈從文著《中國古代服飾研究》中「宋代皇后與宮女」章節的研究成果複製而成。

在《中國古代服飾研究》一書中,僅有一張皇后畫像的插圖,和有關於服飾尺寸形制的簡單描述。

宋代褘衣複製品 徐珊珊 攝

「我們根據此段描述,結合宋代同一時期服裝圖案、面料特徵仿製而成。」南京江南絲綢文化博物館雲錦工藝主管肖妍娜介紹,中國三大名錦之一的宋錦,主要產地在蘇州,其所處的年代正好與此件褘衣的相符合。

博物館最終決定用機織宋錦面料來做。與之相配的衣領、袖緣,則用蘇繡的工藝完成。肖妍娜表示,「蘇繡的主要產地同樣在蘇州,風格上有相通之處。」

古裝劇引發關於「文化自信」的思考

長期以來,古裝劇熱持續不減,觀眾對古裝劇的討論範圍,從劇情、演員等,漸漸發展到對於服道化的重點關注。

當下很多影視劇在服道化上的「發力」,可見古裝劇正在悄然變革,努力摒棄誇張浮誇,不符合史實的風格。

「辣眼睛」的同時,也湧現出很多服道化設計精美、審美大氣、配飾考究的影視劇,比如87版《紅樓夢》《延禧攻略》等。

「其實這幾年有個很明顯的變化,就是觀眾的水平變高了,不是那麼好糊弄。」陳詩宇表示,現實中,觀眾接觸藝術品的渠道很多,看過真實的歷史信息,對作品是有要求的。

對於此次熱播的《清平樂》,不少網友認為,「現在真是越來越多在服道化上下功夫了,這是好事,是一種文化自信的覺醒。」「看劇學知識。」「有底蘊,以古鑑今。」

影視劇製作者是否需要更多地花費精力,讓作品向真實歷史靠攏?

陳詩宇認為,還原歷史,這是基本要求。觀眾要感受到時代的氛圍,在視覺上,就需要有真實的素材。另一方面,觀眾在觀劇同時,也能學習相應的歷史知識。

「影視劇有自己的需求和套路,不太可能完全和歷史一樣。」他建議,作為影視劇從業者,必須要有一個觀念:歷史不一定是醜的,要體驗到歷史真實的美感,只有切身感受到,才能將其傳遞給觀眾。

「希望大家保持對自身文化的自信。」陳詩宇說。