以為吉兇倚伏幽微難明的意思（遺失的記憶輪迴）

2023-10-18 06:05:39 7

衡常思圖身之事,以為吉兇倚仗,幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志...

張衡（我）常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，於是寫了《思玄賦》表達和寄託自己的情思。

思玄賦原文及翻譯

衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》，以宣寄情志。其辭曰：
仰先哲之玄訓兮，雖彌高其弗違。匪仁裡其焉宅兮，匪義跡其焉追？潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信修兮，慕古人之貞節。竦餘身而順止兮，遵繩墨而不跌。志團團以應懸兮，誠心固其如結。旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。纗幽蘭之秋華兮，又綴之以江離。美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。既姱麗而鮮雙兮，非是時之攸珍。奮餘榮而莫見兮，播餘香而莫聞。幽獨守此仄陋兮，敢怠遑而舍勤？幸二八之遌虞兮，喜傅說之生殷。尚前良之遺風兮，恫後辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不群而介立。感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀合。
彼無合其何傷兮，患眾偽之冒真。旦獲讟於群弟兮，啟金縢而乃信。覽烝民之多僻兮，畏立闢以危身。曾煩毒以迷或兮，羌孰可與言己？私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮，要既死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規矩之圜方。珍蕭艾於重笥兮，謂蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，羈要嫋以服箱。行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而苟容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以幹媚兮，非餘心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。辮貞亮以為鞶兮，藝技藝以為珩。昭彩藻與雕琢兮，璜聲遠而彌長。淹棲遲以恣欲兮，燿靈忽其西藏。恃己知而華予兮，鶗鴂鳴而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之為霜。時亶亶而代序兮，疇可與乎比伉？諮妒嫮之難並兮，想依韓以流亡。恐漸冉而無成兮，留則蔽而不章。
心猶與而狐疑兮，即岐阯而攄情。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。歷眾山以周流兮，翼迅風以揚聲。二女感於崇嶽兮，或冰折而不營。天蓋高而為澤兮，誰雲路之不平！勔自強而不息兮，蹈玉階之嶢崢。懼筮氏之長短兮，鑽東龜以觀禎。遇九皋之介鳥兮，怨素意之不逞。遊塵外而瞥天兮，據冥翳而哀鳴。鵰鶚競於貪婪兮，我修絮以益榮。子有故於玄鳥兮，歸母氏而後寧。
佔既吉而無悔兮，簡元辰而俶裝。旦餘沐於清原兮，晞餘發於朝陽。漱飛泉之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過少皥之窮野兮，問三丘乎勾芒。何道真之淳粹兮，去穢累而票輕。登蓬萊而容與兮，鰲雖抃而不傾。留瀛洲而採芝兮，聊且以乎長生。憑歸雲而遐逝兮，夕餘宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。發昔夢於木禾兮，谷崑崙之高岡。
朝吾行於湯谷兮，從伯禹於稽山。集群神之執玉兮，疾防風之食言。指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之圮墳。痛火正之無懷兮，託山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕遠兮，越卬州而愉敖。躋日中於昆吾兮，憩炎天之所陶。揚芒熛而絳天兮，水泫沄而湧濤。溫風翕其增熱兮，惄鬱邑其難聊。
顝羈旅而無友兮，餘安能乎留茲？顧金天而嘆息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建木於廣都兮，拓若華而躊躇。超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚。聞此國之千歲兮，曾焉足以娛餘？
思九土之殊風兮，從蓐收而遂徂。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。蹶白門而東馳兮，雲臺行乎中野。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。號馮夷俾清津兮，棹龍舟以濟予。會帝軒之未歸兮，悵相佯而延佇。呬河林之蓁蓁兮，偉《關雎》之戒女。黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如。曰：「近信而遠疑兮，六籍闕而不書。神逵昧其難覆兮，疇克謨而從諸？牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鱉令殪而屍亡兮，取蜀禪而引世。死生錯而不齊兮，雖司命其不晰。竇號行於代路兮，後膺祚而繁廡。王肆侈於漢廷兮，卒銜恤而絕緒。尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。董弱冠而司袞兮，設王隧而弗處。夫吉兇之相仍兮，恆反側而靡所。穆負天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷祛而忌伯兮，閹謁賊而寧後。通人暗於好惡兮，豈愛惑之能剖？嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發內。或輦賄而違車兮，孕行產而為對。慎灶顯於言天兮，佔水火而妄誶。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃。親所睇而弗識兮，矧（shěn）幽冥之可信。毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。彼天監之孔明兮，用棐忱而佑仁。湯蠲體以禱祈兮，蒙厖褫以拯人。景三慮以營國兮，熒惑次於它辰。魏顆亮以從理兮，鬼亢回以敝秦。咎繇邁而種德兮，樹德懋於英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而己毓。有無言而不讎兮，又何往而不復？盍遠跡以飛聲兮，孰謂時之可蓄？
仰矯首以遙望兮，魂僘惘而無疇。逼區中之隘陋兮，將北度而宣遊。行積冰之磑磑兮，清泉冱而不流。寒風悽而永至兮，拂穹岫之騷騷。玄武縮於殼中兮，螣蛇蜿而自糾。魚矜鱗而並凌兮，鳥登木而失條。坐太陰之屏室兮，慨含欷而增愁。怨高陽之相寓兮，仙顓頊之宅幽。庸織絡於四裔兮，斯與彼其何瘳？望寒門之絕垠兮，縱餘紲乎不周。迅飆潚其媵我兮，騖翩飄而不禁。越谽谺之洞穴兮，標通淵之碄碄。經重陰乎寂漠兮，愍墳羊之潛深。
追慌忽於地底兮，軼無形而上浮。出右密之暗野兮，不識蹊之所由。速燭龍令執炬兮，過鐘山而中休。瞰瑤溪之赤岸兮，吊祖江之見劉。聘王母於銀臺兮，羞玉芝以療飢。戴勝憖其既歡兮，又誚餘之行遲。載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。鹹姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒妙婧之纖腰兮，揚雜錯之袿徽。離朱唇而微笑兮，顏的礫以遺光。獻環琨與璵縭兮，申厥好以玄黃。雖色豔而賂美兮，志浩蕩而不嘉。雙材悲於不納兮，並詠詩而清歌。歌曰：「天地煙熅，百卉含葩。鳴鶴交頸，雎鳩相和。處子懷春，精魂回移。如何淑明，忘我實多。」
將答賦而不暇兮，爰整駕而亟行。瞻崑崙之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜以負坻兮，亙螭龍之飛梁。登閬風之曾城兮，搆不死而為床。屑瑤蕊以為餱兮，斞（原字為「奭」+「鬥」）白水以為漿。抨巫鹹以佔夢兮，乃貞吉之元符。滋令德於正中兮，合嘉禾以為敷。既垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。安和靜而隨時兮，姑純懿之所廬。
戒庶寮以夙會兮，僉恭職而並迓。豐隆軯其震霆兮，列缺曄其照夜。雲師蘧以交集兮，涷雨沛其灑塗。轙雕輿而樹葩兮，擾應龍以服輅。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。振餘袂而就車兮，修劍揭以低昂。冠咢咢其映蓋兮，佩綝纚以輝煌。僕夫儼其正策兮，八乘攄而超驤。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飄而飛揚。撫軨軹而還睨兮，心灼藥其如湯。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘。左青雕以健芝兮，右素威以司鉦。前長離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。屬箕伯以函風兮，澄淟涊而為清。曳雲旗之離離兮，鳴玉鸞之嚶嚶。涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上徵。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。叫帝閽使闢扉兮，覿天皇於瓊宮。聆《廣樂》之九奏兮，展洩洩以肜肜。考理亂於律鈞兮，意建始而思終。惟盤逸之無斁兮，懼樂往而哀來。素撫弦而餘音兮，大容吟曰念哉。既防溢而靜志兮，迨我暇以翱翔。出紫宮之肅肅兮，集太微之閬閬。命王良掌策駟兮，逾高閣之鏘鏘。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之撥剌兮，射嶓冢之封狼。觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮雲漢之湯湯。倚招搖、攝提以低回剹流兮，察二紀、五緯之綢繆遹皇。偃蹇夭矯娩以連卷兮，雜沓叢顇颯以方驤。戫汨飂淚沛以罔象兮，爛漫麗靡藐以迭逿。凌驚雷之砊磕兮，弄狂電之淫裔。逾厖澒於宕冥兮，貫倒景而高厲。廓蕩蕩其無涯兮，乃今窮乎天外。據開陽而頫盼兮，臨舊鄉之暗藹。
悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸。魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而徘徊。雖遨遊以偷樂兮，豈愁慕之可懷？出閶闔兮降天塗，乘飆忽兮馳虛無。雲霏霏兮繞餘輪，風眇眇兮震餘旟。繽聯翩兮紛暗曖，倏眩眃兮反常閭。
收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，長餘佩之參參。文章煥以粲爛兮，美紛紜以從風。御六藝之珍駕兮，遊道德之平林。結典籍而為罟兮，驅儒墨而為禽。玩陰陽之變化兮，詠《雅》《頌》之徽音。嘉曾氏之《歸耕》兮，慕歷陵之欽崟。共夙昔而不貳兮，固終始之所服也。夕惕若厲以省諐兮，懼餘身之未勅也。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。墨無為以凝志兮，與仁義乎消搖。不出戶而知天下兮，何必歷遠以劬勞！
系曰：
天長地久歲不留，俟河之清只懷憂。
願得遠度以自娛，上下無常窮六區。
超逾騰躍絕世俗，飄颻神舉逞所欲。
天不可階仙夫希，《柏舟》悄悄吝不飛。
松喬高跱孰能離，結精遠遊使心攜。
回志朅來從玄諆，獲我所求夫何思！
譯文
我常常思慮圖謀全身之事，以為吉兇變幻無定，隱微難以明知，於是作《思玄賦》，以宣示寄託情志。賦的辭文說：
仰瞻前代哲人玄之又玄的高妙教訓啊，雖然其理越看越高妙，但我也不能背離。若不是仁人所居之地我將去哪裡居住啊，不是義士之足跡我將去追隨誰？深深牢記胸中永遠思審其義啊，日日月月永不衰減。內心真誠地愛好美好的德行啊，愛慕古人貞定的節操。恭敬謹慎順應禮法啊，遵循法度規矩而不失誤。志向凝結專一遵循先哲之訓啊，誠心堅固如繩結堅不可解。為昭明德操而製作佩飾啊，佩帶夜光明珠與玉樹。腰系香囊中裝著秋蘭的花朵啊，又連綴著香草江離。花草重疊香氣濃烈啊，真能保持長久而難以消歇。佩飾美好舉世無雙啊，不是時俗所珍惜的那一類。展放我的花朵而沒有人看見啊，散播我的香氣而沒有人聞到。孤獨深居在偏僻荒陋之處啊，哪敢怠惰荒嬉而捨棄勤奮。慶幸八愷、八元遇到了虞舜啊，喜賀傅說生活在殷代。羨慕前賢遺留的風尚啊，痛心降生太晚沒有趕上那個時代。我是多麼的孤單獨行啊，孑然一人無伴可語。有感鳳凰的特立棲息啊，悲傷善人君子的孤獨寡合。
不遇知己又有何傷啊，怕的是眾小人假冒真賢。周公旦受到眾弟的誹謗啊，打開銅皮封緘的文獻櫃才知真相被相信。看到眾民多邪僻之行啊，害怕眾民立法危害己身。增加煩憂與迷惑啊，與誰可以推心置腹剖真心。私下憂愁不堪深深思念啊，思緒紛亂理不出頭緒。只願盡力堅守禮義啊，雖然貧窮也不改初衷。雖承凋虎的貧窮，願竭試象之力啊，堅守齊踵焦原的禮義。庶幾這樣尊奉行止可以合於禮啊，發誓約言至死方休。世俗小人胡作非為致使事物變化啊，泯滅規矩改變法度。珍惜野篙艾草放進雙層竹編衣箱啊，竟說香蕙白芷不芬香。擯棄西施而不臨幸啊，給駿馬要嫋套上馬籠頭，讓它駕起載貨的重車。行為邪僻反而得志啊，依循法度卻遭受禍殃。思天地廣大無窮無盡啊，為何人生遭遇反覆無常？不降低情操苟且求容啊，譬如臨河卻無船。想要花言巧語諂媚乞求啊，這不是我內心所要嘗試的。穿上溫恭的黑花衣啊，披上禮義的五色繡花服。交織貞節誠信作為衣帶啊，錯雜技藝本領作為玉珩。玉佩和綬帶的色彩鮮明啊，玉璜擊聲遠傳更悠長。長久遊息隨心所欲啊，白日奄忽西落山崗。依賴知己使我得以進用啊，杜鵑鳴叫使百草凋謝不芳。希望芝草一年開三次花啊，迫於白露凝霜不得開放。四時不停循環代替啊，誰可與之並列為偶？嘆息妒嫉美人難以與之並行啊，想要追隨仙人韓眾與他四處飄流。擔心時間漸進學仙不成啊，留下則被讒邪掩蔽不得顯揚。
心裡猶豫遲疑不決啊，來到岐山腳下向文王陳情請決。文王雙手拿著蓍草為我佔卜啊，《遁卦》說：遠走高飛保護名譽為大利。卦象還告知：經歷眾山四處週遊啊，振翼憑藉急風高揚美名。二女有感於高山啊，寒冰毀折不可經營。天高尚可變為水澤啊，誰雲道路不平不可行？時時自勉不斷努力啊，尚欲登上高高的玉階。害怕算卦人的卜筮啊，鑽孔龜甲觀其吉兇。遇到了「棲鶴兆」啊，怨恨素志不得施展。遨遊塵俗之外瞥見高天啊，憑據高遠之地而哀鳴。鵰鶚惡鳥貪婪爭逐啊，我鶴修美高潔更加榮光。（文王說）「你卜得『棲鶴兆』啊，鶴子歸依母鶴然後得安寧。」
佔卜吉祥沒有兇辭啊，選擇吉日整理行裝。早晨我在清水洗沐啊，在朝陽的地方曬乾我的頭髮。用飛泉的微流漱口啊，咀嚼石上靈芝的露液。鳥兒高飛魚兒躍啊，我將漫遊於荒遠八方。經過少的窮桑之野啊，向東方木神句芒問詢東海中的三座仙山。大道真義是多麼淳樸精要啊，離開塵俗頓感飄然輕鬆。登上蓬萊從容徘徊啊，龜負蓬萊拍手歡舞而不傾倒。留在瀛洲採摘靈芝啊，姑且用它延年益壽。憑依回歸的雲朵而遠逝啊，晚上我宿在扶桑。吸青山頂峰的露水啊，飲半夜的水氣作為食糧。昔日夢中見到了木禾啊，木禾生在崑崙高峰上。
早晨我從湯谷出發啊，追從夏禹在會稽山上。招集眾多執玉持帛的神仙啊，怨恨防風氏違命後至。奔向西南方向的長沙啊，在長沙南面問候大舜姚重華。哀傷舜妃娥皇女英未能隨從啊，二妃溺死在湘水之濱。放目遠眺衡山曲阿啊，看到祝融氏因山崩而毀壞的荒墳。哀痛火神祝融無歸處啊，孤魂寄托在野外山坡上。愁緒鬱郁思慕遠方啊，越過卬州而遊樂。登上日升正中處的昆吾啊，在炎熱的南方火山邊休息。火光四射將天染成大紅色啊，大水沸騰波濤洶湧。熱風聚合更增酷熱啊，憂思抑鬱難以聊賴。
孤獨寄客於它鄉無友作伴啊，我怎能長留在此地。回看西方金天長長嘆息啊，我欲去往西方遊樂。前面祝融舉旗指示方向啊，後繼朱雀高捧大旗。行經都廣的建木啊，拾取若木之花猶豫不決。在西海超越軒轅國啊，跨過沃民國的龍魚。聽說這些國家人皆壽至千歲啊，這何曾足以使我快樂？
思念九州獨特的風俗啊，隨從西方之神蓐收起身前往。倏忽神化如蟬蛻解脫啊，與精純之氣結友為徒侶。踏經白門馳向東方啊，我馳行在中土。橫渡潺湲的弱水啊，止步於華山北面的黃河之濱。呼叫河伯清理渡口啊，划龍舟渡我過河。正值黃帝升天神靈未歸啊，悵然徘徊長久佇立。在茂盛的河林樹下休息啊，讚美《詩經·關雎》告誡女子之德。黃帝之靈歸至而諮詢啊，尋求天道應往哪裡去。說：「相信切近懷疑曠遠啊，《六經》缺聞則不記載。神道不明難以詳察啊，誰能謀劃就追從誰？牛哀生病變為虎啊，雖遇其兄也一定吃掉它。蜀王鱉令死後屍體丟失了啊，復活後傳得蜀帝之位並世代綿延久長。人的死生錯雜不齊啊，雖然主管性命的司命神也不明晰。當年竇皇后尚在去往代王的路上哭泣啊，可後來子孫當位世代昌盛。王皇后恣意奢侈於漢朝宮廷中啊，最後含憂而死沒有後代。都尉顏駟當年眉毛花白老於郎署啊，及過了三代才遇到漢武帝。當年董賢二十二歲就作了大司馬衛將軍啊，雖按天子葬禮營造了墓穴可是最後卻死無葬身之地。吉兇互為因果啊，常是反覆無常沒有定數。當初叔孫豹因夢中豎牛幫他解除了天的重壓而喜歡豎牛啊，但後來豎牛想攪亂佔有叔孫豹的家室就幽禁了他。當初晉文公因殺手勃鞮砍斷其袖而怨恨勃鞮啊，後來閹人勃鞮將呂甥卻芮要謀反作亂之事告訴了晉文公使其以後得到了安寧。像叔孫豹、晉文公這樣的通達之人都不明於喜歡厭惡啊，更何況愛寵昏惑不明的人怎能將善惡分辨清楚。秦始皇解釋圖讖的內容而戒備胡人啊，防備於外敵而亡於內部的胡亥。周犨夫婦用人力車拉財物外逃以躲避還財給張車子的舊約啊，適逢妻產子於車下夫取子名為「車子」（而失財）。梓慎、裨灶是通曉天道的人啊，可是佔卜水災火災時告辭卻不應驗。梁國老人憂慮好模仿人子的黎丘山的鬼啊，當其子迎他時他誤將子當作鬼而拔劍刺殺了他。親眼所見都不能識別啊，何況幽隱晦暗之事怎可信。不要被世俗所累使己憂愁啊，憂愁過多會生病。蒼天所視是很明察的啊，輔助誠實的幫助仁德的人。商湯齋戒潔身以己為祭品祈禱蒼天啊，蒙受大福而拯救了人民。宋景公三次謀慮都是為了治理國家啊，感動火星遷徙到其它時辰的地方。魏顆誠信順從事理啊，鬼絆杜回助他打敗了秦國。皋陶行為高尚培植德操啊，因德高而封其後於英、六二國。桑樹枝末寄生的植物啊，百草至秋皆凋落獨有它還生長。既然有不說則不應答啊，又有去往何處而不回返？何不遠走高飛播揚聲譽啊，誰說時機可以等待。」
仰首舉目遠眺啊，神魂悵惘若失孤獨無伴。中國世俗何其狹隘啊，將去北方遍處週遊。行走在潔白的積冰之上啊，清泉寒凝閉塞而不流。寒風刺骨長久不息啊，風聲呼嘯拂掠山峰。北方神獸玄武縮入殼中啊，螣蛇蜷曲畏縮纏繞。江河結冰魚鱗竦立啊，鳥棲寒枝站立不穩。坐在北方極陰之地的暗室中啊，嘆息抽泣愁緒更濃。埋怨高陽所選擇的居處啊，報怨顓頊居住的北方。往來四方邊遠之地就像往來織絡啊，北方也並不比別處好。眼望北極寒冰覆蓋的山峰人跡不能到的山崖啊，放縱我的馬韁奔向不周山。狂風迅猛送我前行啊，順風飛快馳跑不加控制。飛快馳入深深的洞穴啊，馬蹄擊打著長長的大川。行經陰森的地中倍感寂寞啊，憐憫感傷墳羊潛入地下如此之深。
在地下追隨混沌無形的元氣啊，超出在元氣之前而向上飄浮。馳出西方密山的幽暗荒野啊，不知小路所經由的地方。催促燭龍叫它舉起火炬啊，經過鐘山而中途休息。瞻望瑤溪紅色的高崖啊，憑弔祖江的被殺。在銀臺訪問西王母啊，進食玉芝以填飢腸。西王母因我的到來而歡悅啊，又責怪我走得太慢。載上太華山上的明星玉女啊，又召來洛水女神宓妃。都是那樣的美麗嫵媚啊，再加上含情的眼睛彎彎的細眉。輕舒纖纖細腰啊，揚起色彩斑斕的衣衫。朱唇微啟莞爾含笑啊，容顏煥發光彩照人。贈給我環、琨玉佩和美玉、香纓啊，又送我各色繒綺以表明她們結好的心意。雖然容貌美豔所贈豐厚啊，但心志不專不稱我意。玉女、宓妃因不被收納而悲傷啊，一起詠讀詩句並清音歌唱。歌辭說：「天地之間煙雲繚繞啊，百花爭豔競相開放。鶴頸相依彼唱此和啊，雎鳩水鳥關關和鳴。姣姣處女心戀君子啊，心神慌亂魂不守舍。為何善良賢明的君子啊，卻這麼快就忘記了我。」
將要應答二女歌詩但不得閒暇啊，於是整理車駕急速馳行。瞻望高高的崑崙山啊，面臨河水彎道浩瀚無垠。靈龜伏底背負河中的高地啊，螭龍橫臥飛架橋梁。登上閬風山旁的曾城啊，用不死樹交架成床。將玉樹花朵碾碎作為乾糧啊，酌取白水作為水漿。使巫鹹為我佔夢啊，佔得吉祥的卦辭：「在崑崙山上滋養繁茂你的美德啊，正應合你夢見『得時之中』的嘉禾。禾穗低垂眷戀其根啊，你要思歸你的故鄉。和靜自安順應時俗啊，姑且純美你的居所。」
告誡眾僚早些相會啊，全都恭於職守一起來迎接我。雷神豐隆霹靂雷聲震驚天庭啊，電神列缺閃電照亮夜空。雲神屏翳聚集烏雲啊，暴雨傾盆擊打道途。在玉飾的車上安上馬韁環並樹起華蓋啊，馴服應龍為我駕車。百神簇擁全隨身後啊，聚集車騎棋羅星布。揚起我的衣袖登上車啊，搖動長劍高低起伏。高冠聳立映照車蓋啊，佩飾繁盛光彩輝煌。僕夫莊敬揮舞馬鞭啊，八龍駕車飛騰高馳。以大氣為旄旗廣大無際啊，以長虹為旌旗隨風飄揚。手撫車箱欄杆而遠眺啊，內心焦熱如滾湯。羨慕天帝之都的光明燦爛啊，為何迷戀故土而不忘。左面青色琱龍舉起有如靈芝的車蓋啊，右面白虎執掌發令的銅鈴。叫前面朱雀高舉羽旄啊，委任玄冥以水衡之職。囑告風神箕伯收斂狂風啊，拂除混濁之氣而天宇澄清。搖曳雲旗迎風飄揚啊，玉飾車鈴叮叮鳴響。騰上高天飛向遠方啊，憑藉遊氣向上飛行飄浮。安閒有節的飛行緩緩來到啊，火花閃爍顯揚神的靈光。叫天帝的守門人打開門啊，想於瓊宮拜見天帝。聆聽天上的《廣樂》多次演奏啊，神情舒展和樂融融。憑藉音樂而考察的治亂啊，其意表現在開始就能觀測它的終結。憂思放縱遊樂不知滿足啊，擔心歡樂將去悲哀將來。素女撥弦餘音嫋嫋啊，黃帝樂師大容吟歌而警告戒除逸樂。防止過度逸樂而寧靜心志啊，趁我尚有閒暇還要遠走高飛。離開了清瑩的紫宮啊，來到高高的太微之下。命令王良執鞭駕車啊，逾過聳天的高閣。立在密密的罔車星邊啊，到廣大無邊的青林中打獵。用力拉彎威弧啊，射殺嶓冢山上的大狼。觀看在北落邊的壁壘啊，敲起咚咚的河鼓。乘著天潢星浮遊啊，渡過廣闊的雲漢天河。憑依招搖攝提星宿隨時節而迴轉啊，觀察日月二紀、金木水火土五緯星連綿相繼的運行。或高揚自恣或疏落連綿曲折啊，星宿眾多天象紛紜。飛馳不停若有若無啊，星宿分散連綿不絕曠緲幽深往復搖蕩。乘著轟然的驚雷啊，戲耍裂天的閃電。在天之高處逾越元氣啊，穿過從下面映照的日月倒影而高起。空廓廣大無際無涯啊，如今我遊遍天外各方。憑據開陽星而俯視啊，下臨緲遠的故鄉。
離鄉孤處使人悲傷不已啊，內心憂鬱只想回家鄉。神魂縈繞頻頻回望啊，馬倚車轅原地徘徊。雖然遨遊四方使我苟且偷得片時的歡樂啊，但怎能削減心中的悲哀與思念。出了天門啊順天路降下，乘著疾風啊在天空中馳騁。雲朵飄飄啊縈繞我的車輪，疾風颯颯啊吹掠我畫有鳥隼的旗。繽紛連綿啊昏暗朦朧，倏忽之間啊恍恍惚惚已回到了故鄉。
收斂往日的遊樂啊，收斂過於放縱的遠遊之心。治理我從前穿的那種軟軟的衣服啊，帶上我長長的玉佩。光彩鮮明燦爛奪目啊，美好的衣飾色彩繽紛隨風輕揚。駕馭六藝的寶車啊，遨遊在道德的平原森林。編結五經為網罟啊，驅遣儒、墨之學以之為獵物。把玩陰陽變化之術啊，吟詠《雅》、《頌》的懿美德音。讚美曾子《歸耕》之孝啊，仰慕大舜躬耕歷山的崇高。早晚恭敬沒有二心啊，堅持終始所服事的禮義。至晚猶是憂傷戒懼如臨危難以減少過錯啊，害怕我的修養不能日日提高。如果我內心是正直的啊，沒有人了解我我也不慚愧。默默無為專一志向啊，我與仁義優遊逍遙。不出門而盡知天下事啊，何必遠遊受苦勞。
總結全文說：
天長地久無窮盡歲月荏苒不停留，等待黃河水復清空想無期心懷憂。
願憑遠遊聊以自我歡娛，上天入地無常路遊盡上下四方。
縱馬馳騁騰躍上空遠離世俗，飄然若神盡情遨遊快我心意。
天不可高升仙人稀少，《柏舟》詩說憂心忡忡不忍遠飛。
赤松子、王子喬兩位仙人高踞天上凡人誰能附麗？只能是精魂繫結神遊天宇心靈相遇。
挽回遠遊情志追從玄聖之道，獲我所求之清靜無為又有何思慮！

荊軻刺秦王,張衡傳,石鐘山記,遊褒禪山記,登泰山記逐句分析

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作者作品
範曄（398—445），南朝宋代的史學家、散文家。字蔚宗，順陽（今河南淅川）人。博涉經史，好為文章，通曉音律。曾任尚書吏部郎、宣城太守，後遷任左衛將軍、太子詹事，掌管禁旅，參預機要。因與孔熙先密謀擁立彭城王劉義康為帝，事洩被殺，他採集東漢以來各家有關東漢史事的著作，刪繁補略，成《後漢書》。
《後漢書》內容充實，對考核史實有參考價值。文筆簡練生動，議論部分具有強烈的抒情色彩，文氣流暢，既具史學識見，又有較高文學價值。「十志」部分未及編作，北宋人將晉司馬彪《續漢書》「八志」三十卷與之相配，遂成一百三十卷的今本。書中創立《黨錮傳》《文苑傳》《列女傳》《逸民傳》等，讚揚正直賢明的人物，指斥奸邪昏佞，對宰相公卿則不甚重視，表現了進步歷史見解。且珍重一代文學成績，編入有價值的政論和辭賦，有利於後世的文學研究，語言凝練，富有文採，論贊部分尤為突出。
本課導讀
《張衡傳》記敘了張衡、文學與自然科學三個方面的情況。重點記敘的是張衡在自然科學方面史無前例的偉大貢獻，詳細介紹的張衡發明的候風地動儀的外形、雕飾、內部構造、工作原理及其科學效驗等情況。
張衡，作為一個偉大的學者，在中國歷史上是罕見的；作為一個偉大的科學家，在世界歷史上也是突出的。張衡致力於科學研究，尤其注重實驗科學的研究和發明創造，這一點在世界科學史上也屬難能可貴。以我們今天20世紀的科學水平看，不難想像古人研究天文、地震一類學問的艱難。只就張衡的候風地動儀來說，就比歐洲人要早1700多年，這一偉大成就，至今為世界所公認。然而這只是張衡研究地震學的成果，張衡的偉大在於他取得這些成果的過程，在於他處在讖緯迷信觀念風行一時，思想統治極為嚴酷的東漢時期取得了這樣輝煌的成就。這就是說，張衡取得這種成果在於他有偉大的精神，這種精神體現在兩個方面：一是他刻苦求學，科學務實的精神；一是他勇於批判，敢於鬥爭的追求真理的精神。這種精神是我們至今應該認真學習的。
課文譯釋
張衡字平子，南陽西鄂人也。南陽西鄂：南陽郡的西鄂縣，在今河南南陽。衡少善屬文，屬（zhǔ）文：寫文章。屬，連綴。遊於三輔，遊於三輔：在三輔一帶遊學。遊，遊歷、遊學，指考察、學習。下文「觀太學」的「觀」也是「遊」的意思。三輔，漢朝以京兆尹（原為官名，漢朝也作政區名）、左馮翊、右扶風為三輔。這三個地區在今陝西西安附近。因入京師，京師：指洛陽。觀太學，太學：古代設在京城的全國最高學府。遂通五經，五經：指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部經書。貫六藝。六藝：指禮、樂、射、御、書、數六種學問和技能。雖才高於世，而無驕尚之情。雖才高於世，而無驕尚之情：雖……而……」，相當於「雖然……但是……」。文言文裡，前邊分句用「雖」，後邊分句有時候用「而」「然」「猶」等詞同它呼應。驕尚，驕傲自大。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，永元：東漢和帝年號（89—105）。舉孝廉不行，舉孝廉不行：（被）舉為孝廉，沒有去（應薦）。漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為「孝廉」。連闢公府不就。連闢（bì）公府：屢次（被）公府徵召。闢，召。公府，三公（太尉、司徒、司空）的公署。時天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。逾侈：過度奢侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，班固《兩都》：班固作的《兩都賦》。兩都，西漢的都城長安和東漢的都城洛陽。下文的「 二京」，也指長安和洛陽。因以諷諫。精思傅會，傅會：文章的組織、布局、命意、修辭。也寫作「附會」。十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，鄧騭（zhì）：和帝鄧皇后之兄，立安帝，以大將軍輔政。累召不應。
析文品妙：這一段為文章的第一部分，記述了張衡的學業、品德和文學上的成就。開頭兩句按歷史人物傳記的格式，記述張衡的姓名、籍貫與家世。接著介紹其在文學上的造詣。「少善屬文」說明他具有先天的稟賦，而「 遊於三輔，因入京師，觀太學」說明他注重社會實踐。也正是因為他在青少年時代就打下了如此深厚紮實的基礎，並不斷自我提高，所以才能「通五經，貫六藝」。在敘述了其「才」後緊接著敘述其德。「雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。」具有謙虛穩重、超塵拔俗的品格，而面對統治者的招羅，作者連用「不行」「不就」「 不應」等詞語表現他的不慕榮利的高潔品德。而《二京賦》進一步證實其文學才能及精研精神。
衡善機巧，機巧：指器械方面製造的巧妙。尤致思於天文陰陽曆算。致思：用心思。安帝雅聞衡善術學，雅聞：常聽說。雅，素常。術學：關於術數方面的學問，指天文、歷算等。公車特徵拜郎中，公車特徵：公車特地徵召。公車，漢代官署名。臣民上書和徵召，都由公車接待。再遷為太史令。再遷：兩次遷升。第一次由郎中升任尚書侍郎，第二次由尚書侍郎升任太史令。遂乃研核陰陽，研核：研究考驗。妙盡璇機之正，妙盡璇機之正：精妙地研究透了測天儀器的道理。璇機，玉飾的測天儀器。也寫作「 璇璣」。作渾天儀，渾天儀：一種表示天象的儀器，類似現在的天球儀。著《靈憲》《算罔論》，《靈憲》《算罔論》：《靈憲》，曆法書。《算罔論》，算術書。言甚詳明。
析文品妙：本段主要介紹了張衡在科學上的成就，包括科學發明和理論著作兩部分。張衡上通天文，下窮地理，精於歷算，擅於機械，在天文、數學、地理、氣象、機械製造方面都有卓越的成就，在文學、繪畫、詩賦方面也成績斐然，難怪郭沫若說：「 如此全面發展之人物，在世界史上亦所罕見。」
帝初，再轉復為太史令。再轉復為太史令：轉任兩次，又做了太史令。第一次由太史令轉任公車司馬令，第二次由公車司馬令轉任太史令。衡不慕當世，不慕當世：不趨附當時的權貴。當世，指權臣大官。所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。
析文品妙：「衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。」正因他不想握權柄以抬高地位，居高官以謀私利，不把學問當做沽名之具，釣利之餌，登官之梯，才能有時間和精力在科學上做出這樣偉大的成績。
陽嘉元年，陽嘉元年：公元132年。陽嘉，漢順帝年號（132—136）。下文的「永和」，是他的另一個年號（136—142）。復造候風地動儀。候風地動儀：一種測驗地震的儀器。也有人說這是兩種儀器，一是測驗風向的候風儀，一是測驗地震的地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，合蓋隆起：上下兩部分相合蓋住，中央凸起。形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，都柱：粗大的銅柱。都，大。傍行八道，傍行八道：這個儀器已失傳。推測起來，大約是在大柱的周圍，設四根橫杆，交叉起來，按照東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向，和八個龍頭相銜接。施關發機。施關發機：設置關鍵（用來）撥動機件。關，樞紐、關鍵。發，撥動。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，牙機巧制：樞紐和（各種）機件的巧妙構造。牙，發動機件的樞紐。制，形制、構造。皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，驗之以事：用事實來檢驗。合契若神。合契若神：（彼此）符合，（靈驗）如神。合契，符合、相合。自書典所記，未之有也。未之有也：從來沒有這件事。之，代詞，指上文所說的候風地動儀巧妙靈驗這件事。嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。無徵：沒有應驗。後數日驛至，驛：這裡指驛站上傳送文書的人。果地震隴西，隴西：漢朝郡名，在今甘肅蘭州、臨洮、隴西一帶。於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起。所從方起：從哪個方向發生。
析文品妙：本段著重介紹了能代表其成就的候風地動儀，重點介紹候風地動儀的結構和功用。「地震隴西」一事用力地證明了候風地動儀的神奇功用。
時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。後遷侍中，帝引在帷幄，帷幄：這裡指皇宮。諷議左右。諷議左右：在皇帝的左右，對國家的政事提出意見。嘗問天下所疾惡者。疾惡：痛恨。宦官懼其毀己，皆共目之，目之：給他遞眼色。衡乃詭對而出。詭對：不用實話對答。閹豎恐終為其患，閹豎：對宦官的蔑稱。遂共讒之。衡常思圖身之事，圖身之事：圖謀自身安全的事。以為吉兇倚伏，吉兇倚伏：禍福相因。語出《老子》：禍兮福所倚，福兮禍所伏。幽微難明，幽微難明：幽深微妙，難以看清。乃作《思玄賦》以宣寄情志。宣寄情志：表達和寄託自己的情意。
析文品妙：張衡不僅在科學、文學等方面有著突出的成就，在方面也有著傑出的才幹，面對「時政事漸損，權移於下」的狀況，他挺身而出「 因上疏陳事」「 諷議左右」向皇上直言進諫，彈劾奸佞，努力剪除奸徒醜類。然而，官場的黑暗，使他難施手腳，只好借《思玄賦》來抒發和寄託自己的感情。另一方面也表現了他的心思細密，小心謹慎。
永和初，出為河間相。出為河間相（xiàng）：出京做河間王（劉政）的相。出，離開（ 朝廷）。漢朝王國的相，職權相當於郡的太守。下文的「國王」即指劉政。時國王驕奢，不遵典憲；典憲：典章法制。又多豪右，豪右：豪族大戶。右，右族，即豪族。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱「豪右」。共為不軌。衡下車，下車：指官吏初到任。治威嚴，治威嚴：治理嚴厲。治，治理。整法度，陰知奸黨名姓，陰知：暗中查知。一時收禽，上下肅然，稱為政理。政理：清明。視事三年，視事：這裡指官員到職工作。上書乞骸骨乞骸骨：封建社會，大臣年老了請求辭職為「乞骸骨」，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉去。，徵拜尚書。年六十二，永和四年卒。
析文品妙：本段寫張衡出任河間相時與奸黨鬥爭一事。筆墨寥寥卻寫出了一位真實可感、形神豐滿的廉吏。
張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就善於寫文章，到西漢故都長安及其附近地區考察、學習，並趁此機會前往京城洛陽，到太學觀光、學習，於是通曉了五經、六藝。雖然才學高出當時一般人，卻沒有驕傲自大的情緒。（他）總是從容不迫，淡泊寧靜，不愛和庸俗的人們往來。（漢和帝）永元年間，被推薦為孝廉，沒有去應薦；三公官署屢次召請去任職（他）也不去應召。當時社會長期太平無事，從王侯直到下邊的官吏，沒有誰不過度奢侈的。張衡就仿照班固的《兩都賦》寫了一篇《二京賦》，用來諷喻規勸。精心地構思寫作，（經過）十年才完成。大將軍鄧騭認為他是奇才，多次召請，（他）也不去應召。
張衡擅長機械方面製造的技巧，尤其專心研究天文、氣象、歲時節候的推算。漢安帝常聽說張衡精通天文、曆法等術數方面的學問，就派官府專車，特地召請（張衡）任命他為郎中，後又升為太史令。於是他研究、考察了自然界的變化，精妙透徹地掌握了測天儀器的原理，製造了渾天儀，寫了《靈憲》《算罔論》等關於曆法、數學方面的論著，論述十分詳盡明白。
（漢）順帝初年，（ 張衡）又被調回重當太史令。他不慕高官厚祿，所擔任的官職，常常多年得不到提升。從離開太史令職務，五年後又恢復原職。
（順帝）陽嘉元年，（ 張衡）又製造了候風地動儀。是用純銅鑄造的，直徑有八尺，蓋子中央凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾，內部中央有根粗大的銅柱，銅柱周圍伸出八條滑道，（還）裝置著樞紐，（用來）撥動機件。外面有八條銅龍，龍口各含一枚銅丸，（ 龍頭）下面各有一個蛤蟆，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸，儀器的樞紐和機件製造的巧妙，都隱藏在酒樽形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。如果發生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的蛤蟆就把它接住。（銅丸）震擊的聲音清脆響亮，守候儀器的人因此知道發生了地震。（地震發生時）雖然只有一條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動，尋找它的方向，就能知道地震的地方。用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，還看不到這樣的儀器。曾有一次，一條龍的機關發動了，可是（洛陽）並沒有感到地震，京城裡的學者都驚異地動儀這次怎麼不靈驗了。幾天後，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生了地震，於是全都嘆服地動儀的巧妙。從此以後，（朝廷）就責成史官根據地動儀，記載每次地震發生的方位。
當時越來越腐敗，大權落到了宦官手裡，張衡於是給皇帝上疏陳述政事，提出關於政事的意見。後來張衡升任侍中，順帝任用他入宮廷，在自己左右對國家的政事提出意見。順帝曾經詢問張衡天下所痛恨的人。宦官們害怕他說自己的壞話，都用眼睛瞪著他，張衡便用一些不易捉摸的話回答後出來了。這些閹人豎子還是擔心張衡終究會成為他們的禍害，於是就群起而毀謗張衡。張衡也常考慮自身安全的事，認為禍福相因，幽深微妙，難以知道。於是作《思玄賦》來抒發和寄託自己的感情志趣。
（順帝）永和初年，張衡被調出京城，去當河間王劉政的相國。當時河間王驕橫奢侈，不遵守法令制度；（河間地區）又有很多豪門大戶，和劉政一道胡作非為，張衡一到任就樹立威信，整頓法制，暗中探知一些奸黨分子的姓名，一下子全都抓起來，官民上下都很敬畏，讚頌河間地區清明。張衡治理河間政務三年後，就向朝廷上書，請求辭職告老還鄉，朝廷卻把他調回京城，任命為尚書。（張衡）活到六十二歲，永和四年與世長辭

衡常思圖身之事,以為吉兇倚仗,幽微難明。現代文翻譯

張衡常常思謀自身安全的事,認為福禍相因,幽深微妙,難以看清,

《張衡傳》中,是「吉兇倚伏,幽微難明」還是「吉兇倚仗,幽微難明...

原文中是：衡常思圖身之事，以為【吉兇倚仗】，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

注釋和鑑賞中是：吉兇倚伏

英語翻譯 衡常思土身之事,以為吉兇倚伏,幽微難明,乃作《思玄賦》以宣...

張衡常常思謀自身安全的事,認為福禍相因,幽深微妙,難以看清,於是寫了《思玄賦》表達和寄託自己的情思.