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王陽明的學習歷程(明代一哥王陽明)

2023-10-15 06:07:29 2

《典籍裡的中國》第一季於昨日完美收官,明代一哥王陽明的形象被演員辛柏青演繹得淋漓盡致,極具立體感。在觀看節目時,我們發現「彈幕」中有很多觀眾仍然覺得意猶未盡,想進一步通過別的渠道了解王陽明,但不知道應該從何處入手。希望今天的推文能對你有所幫助。

節目裡未曾提到的一個冷知識

王陽明出生在一個書香望族,往遠了說,他的家世可以追溯至魏晉南北朝時期的琅琊王氏,往近了說,他的祖父王倫是當地著名的名士,因喜歡竹子,號竹軒,人稱竹軒公,而他的父親王華,是成化十七年的狀元。王陽明自出生時,便被寄予厚望。據相關資料記載,其母親鄭氏懷孕十四月時才生下了他。出生時,祖父給他取名叫王雲,而他出生時的那個小樓,被當地人稱為「瑞雲樓」。

王陽明自小便聰穎異常,但令家人不安的是,他到了五歲時仍不會說話。有一天,有個僧人路過,說了句:「好個孩兒,可惜道破。」說白了,就是「王雲」這個名字中的「雲」字,道破了天機。竹軒公恍然大悟,於是改名叫王守仁。沒想到,名字一改,王陽明馬上就能說話了,而且居然能將爺爺讀過的經典著作中的話脫口而出,竹軒公很驚訝,問他是怎麼做到的,他說爺爺您老人家平時讀書時我就在一旁默默地記下了。他後來在一個叫陽明洞的地方呆過,自稱陽明子,以後大家就稱他為陽明先生,又稱王陽明。(以上記載,見中華書局版《王文成公全書·附錄一》、《王陽明集·附錄一》)

《王文成公全書》

《王陽明集》

除了領兵平叛,王陽明竟然還注過兵書

在《典籍裡的中國》中,王陽明熟讀兵書、諳習兵法這一點被反覆強調,特別是平定寧王朱宸濠南昌叛亂這一場景,給觀眾留下了非常深刻的印象,但是,節目還有一個沒有呈現的事實,即王陽明不僅戰功卓著,軍事才能相當了得,而且還留下了相關方面的著作,其中,最有代表性的是《王陽明批註武經七書》。

「武經七書」,包括《孫子兵法》《六韜》《黃石公三略》《尉繚子》《吳子》《司馬法》《李衛公問對》,可以說是兵學文獻中最璀璨的明珠了。王陽明的批註,最大特色是將他的心學思想融入其中,如對《六韜·文師》「嘿嘿昧昧,其光必遠」的批註:「看『嘿嘿昧昧』一語,而《韜》之大義,已自瞭然。」「嘿嘿昧昧」指的是不為私慾所遮蔽,也就是「不動心」的精神狀態,王陽明認為,這就是《六韜》一書的要義。能把兵學和心學結合起來的,大概也只有陽明先生了。

遼寧省圖書館藏《王陽明批註武經七書》

《十一家注孫子校理》

《司馬法集釋》

《李衛公問對校注》

研習王陽明,繞不開的《傳習錄》

錢穆認為,《傳習錄》是中國人必讀的七部經典之一。梁啓超稱,學陽明先生思想,應讀《傳習錄》。王陽明的主要哲學觀點,如致良知、知行合一、心即理、四句教等,在《傳習錄》中均有體現,可以說,讀懂了該書,也就讀懂了大半個王陽明。那麼,讀者應如何準確、高效地閱讀《傳習錄》呢?我們鄭重推薦王曉昕先生的《傳習錄譯註》。

王曉昕先生是貴州省陽明學學會會長、貴州陽明文化研究院副院長,長期從事陽明文獻的整理與研究,點校有《陽明先生集要》《王文成公全書》(其簡體字本為《王陽明集》),編著有《陽明學與陽明文化》等。通過長期對陽明文獻做抽絲剝繭式的整理與研究,作者在譯註《傳習錄》時,既能從整體上把握陽明思想的發展脈絡,又能於細微處加以準確注釋,對深入理解一些哲學領域的專業術語極有幫助。

《陽明先生集要》

除了譯註準確外,這本書還有一個非常明顯的特色,即製作了非常詳細的目錄和名詞索引,可以幫助讀者精準導航,快速找到想要了解的內容。如陽明學的兩大核心觀點「致良知」和「知行合一」,裡面都提到了「知」,那麼,「知」在《傳習錄》中都有哪些內涵呢?打開索引最後幾頁,會看到這樣的內容:

致良知(致其知、致其極):(8)(118)(135)(136)(137)(138)(139)(140)(147)(163)(168)(170)(171)(179)(183)(185)(187)(188)(189)(190)(201)(206)(222)(239)(243)(253)(262)(280)(284)(318)(319)(320)(326)(329)(330)

致知格物:(8)(134)(135)(137)(138)(140)(148)(162)(164)(167)(169)(170)(174)(189)(210)(211)(212)(225)(283)(305)(317)(327)

知(知識):(8)(71)(78)(85)(95)(118)(119)(126)(134)(137)(174)(227)(282)(289)(290)(295)

知及之,仁不能守之:(321)

知覺:(101)(134)(195)(201)(213)(322)

知命:(134)

知是行的主意,行是知的功夫:(5)

知是行之始,行是知之成:(5)

知天:(6)(134)(136)(192)

知行:(26)(133)(136)(137)(165)(291)

……

一看便知,這就是《傳習錄》字頭為「知」的名詞和術語。後面括注的數字,是譯註者為每篇文字取的小標題序號,如「(8)」,即正文的第八篇。與之相應,為了方便找到每篇的具體頁碼,我們配套編制了一個詳細目錄,樣子是這樣的:

「傳習錄上」,即《傳習錄》「上卷」「中卷」「下卷」中的「上卷」,下面的「一」「二」「三」等等就是篇章序號,「一」後面的「(9)」就是代表該篇所在的頁碼,即第一篇在本書的第九頁。如此,將索引和目錄結合起來,我們就能快速定位準確位置了。

節目中反覆出現代表王陽明知行合一思想的兩句話,分別是「知是行的主意,行是知的功夫」,和「知是行之始,行是知之成」,通過本書的索引,可以知道都是在《傳習錄》上的第5章,再檢目錄,就知道是從第19頁開始,用起來簡直太方便了。翻到該處,就可以看到詳細的注釋和講解。

陽明先生的「知行合一」思想豐富得很,比如前面展示的關於「知」字的索引,就有:

知及之,仁不能守之。

知之匪艱,行之惟艱。

知之真切篤實處即是行,行之明覺精察處即是知。

……

如果要想真切了解王陽明「知行合一」思想的豐富內涵和真諦,則還需要認真閱讀《傳習錄譯註》這本書。而要想全面了解陽明先生一生的立德、立功、立言,他是怎樣實現了「三不朽」,則還需要看《王文成公全書》或《王陽明集》。

《傳習錄譯註》

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