陰陽五行的生克規律（陰陽五行屬性）

2023-10-26 04:21:31

五行相生相剋規律是什麼

水克火 火克金 金克木 木克土 土克水

五行相生相剋的規律是什麼?

世界上很多物質都可以根據屬性劃分為金、木、水、火、土，吃的食物是這樣，身體的各部分也是這樣。五行物質之間存在這廣義上的相生相剋的關係，養生需要從這五種物質之間的生克關係推演到我們的生活，達到養生的目的。

五行學說認為，事物與事物之間存在著一種聯繫，這種聯繫又促進著事物的發展變化。五行之間存在著相生相剋的規律。相生，含有互相滋生，促進助長的意思。相剋，含有互相制約、克制和抑制的意思。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅；

火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；

土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金；

金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通；

水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮。

五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅。

精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬。

剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。

專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙。

實勝虛，故土勝水也；因為土能防水。

相生相剋，象陰陽一樣，是事物不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能維持事物的發展和變化中的平衡與協調。沒有相生就沒有相剋，沒有相剋，就沒有相生，這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關係推動和維持事物的正常生長、發展和變化。「造化之機不可無生，亦不可無制，無生而發育無由，無制則亢而為害。」（《類經圖翼》）

亢乘與反侮

五行之間的生克制化關係失常，則事物的協調性便遭到了破壞，從而出現反常的變化現象，在自然界則表現為自然災害，在人體則表現為疾病。

五行之間的反常現象，主要是「亢乘」和「反侮」。

亢乘，物盛極為亢太過。凡事物亢極則乘。乘，乘虛侵襲，強而欺弱，相剋太過。

反侮，五行中並不只存在著順克，有時也會出現逆克，如旺克衰，強克弱的現象。如：土旺木衰，木受土克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克，這種逆克，叫反克也稱反侮。反侮，反過來欺侮。

五行如何相生相剋?

五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關係又可稱為母子關係，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相剋即相互克制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相剋太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克或反侮水。

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五行生剋的規律為：順次相生,隔一相剋.

科學家應該如何面對「陰陽五行」理論呢?

科學家應該這樣面對陰陽五行理論，陰陽五行是自然界和人類社會，物質存在和運行變化的自然現象，就象數學裡的三角形，三個角的和等於180度一樣，這是定律。科學家只能利用這些定律，即陰陽五行，但不能發明創造陰陽五行。

陰陽五行在天為氣，在地為質。春天木氣萬物生發，夏天火氣萬物生長，秋天金氣萬物已成，冬天水氣萬物收藏，土氣隨四行之氣而行。這是自然氣候運行規律，就象颳風下雨雷鳴電閃一樣，這不是科學家所能更改了的，也不是科學家們所研究的對象，人類只能利用這些自然氣候現象，才能很好的生存。

在地為質，大地就是由這五種物質組成的，金就是金，木就是木，水就是水，火就是火，土就是土。這是天地生成之始時而自然形成的，那為什麼是由這五種物質組成的，這不是科學家研究的對象，人類只能利用這五種物質，但不能創造新的物質。就象人有男女，動物有公母一樣，這是定律，是不能更改的定律。

至於五行相生相剋，這同樣也是物質生成之始時的自然本性，人們只能利用五行相生相剋的屬性去生存。科學家只能是單個去研究某一種物質的性質，而能更好的為人類生存服務。比如科學家們研究金的性質，就可以造出飛機，輪船，汽車，火車等等。但為什麼火能克金，金能克木，土能生金，金能生水，這不是科學家研究的對象，因為這是定律，不需要研究，只能應用。

中醫是一門科學，它的理論源泉就是陰陽五行，是利用陰陽五行這個定律建立起來的體系，因為人凜五氣之全，天人合一，所以它要把陰陽五行全部考慮在內。其它領域的科學家，只是去研究五行中的一行就夠了。

總之，陰陽五行不是科學家們研究的對象。科學家面對陰陽五行，只能應用，利用它們的屬性。

陰陽五行的屬性是什麼?

許多學者認為中國古代自然觀特別是陰陽五行學說妨礙科學的進步。中國自然哲學家在解釋現象時，往往求助這種自然哲學，例如：電被解釋為，「陰陽相激為電」；地震被認為是「陽伏而不能出，陰迫而不能蒸」。於是經驗主義和神秘主義的極端形式，貫穿整個古代中國科學理論體系。五行之間存在著相生相剋的關係，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。