十二生肖怎麼確定的（十二生肖是怎麼選出來的）

2023-10-05 20:15:16 1

十二生肖是怎麼來的

在我們中國，每個人都有各自的屬相，你屬虎，他屬兔，我屬龍等等。欲知一個人的年歲幾何，只要問一下他的屬相便大概知曉了。
每當新春佳節來臨，由於華夏民族的傳統習慣，人們都愛說今年是龍年，是屬龍人的本命年。明年是蛇年，後年則是馬年……。追溯其歷史淵源和文化底蘊，自然地引出了如下的一些話題。
十二生肖的典籍記載
我國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的「幹支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載:「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。」清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲:「益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。」
十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰:「吉日庚午，既差我馬。」又見於《禮記·月令·季冬》:「出土牛，以送寒氣。」十二生肖之說，究竟產生於何時?有史料雲:它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲:「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。」又雲:「午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。」共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有「吳在辰，其位龍。」恰好補上了「辰龍」，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是:「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。」由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。
但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖佔卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說:我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出「始於夏，流傳於商周。」但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。
我國古代南北朝不僅使用十二生肖紀年，而且出現了沈炯創作的《十二屬詩》:
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎嘯坐空谷，兔月向窗開。
龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清懷。
狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。
這首詩在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。
明朝大學者胡儼撰寫的十二生肖詩，不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣。詩云:
鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。
赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。
老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。
莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。
首句「鼷鼠」即水鼠。二句的「牛女」即民間牛郎織女的傳說。五句的「驪龍」是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的「羝羊」即公羊，「觸藩」指羊角觸籬笆。十一句的「舞陽」指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
十二生肖的來歷與傳說
從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。
相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於為什麼要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標誌。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作了解釋。另外佛經《大集經》記有十二生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，十二生肖是由古印度傳入中國的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。
也有人認為，十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時，古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰，確定十二生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正是老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱「子鼠」。凌晨一點至三點，屬丑時。牛習慣夜間吃草，農家常在深夜起來挑燈餵牛，故稱「醜牛」。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古人常會在此時聽到虎嘯聲，故稱「寅虎」。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為「卯兔」。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，蒸蒸日上，故稱「辰龍」。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，豔陽高照，蛇類出洞覓食，故作「巳蛇」。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱「午馬」。午後一點至三點，屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」，意思是放羊的好時候，故稱「未羊」。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西了，猴子喜在此時啼叫，故為「申猴」。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山了，雞在窩前打轉，故稱「酉雞」。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故為「戌狗」。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作「亥豬」。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列了下來:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年，就出現了十二生肖。
對十二種動物配十二時辰，還有一類似的說法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出了縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用了。老鼠有打開天體之神通，子時就屬鼠了。老鼠打開了天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅，「寅」字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是「玉兔」，於是卯時便屬兔。傳說辰時正是群龍行雨的時候，此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上遊動，不能傷人，所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬馬。傳說羊吃了未時的草，並不影響草的再生，未時就屬羊了。申有「伸」的意思，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬猴。本時雞開始歸窩，此時當屬雞。戌時天漸漸黑了，狗開始「工作」，看家望門護院，這時就屬狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除「吃」以外一無所知，亥時自然就屬豬了。
《法苑珠林》引《大集經》言十二生肖由來曰:「閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。」又雲:「其所以分配之義，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。」據此，十二種動物按足趾奇偶排列為:牛四趾，為偶;虎五趾，為奇;兔四趾，為偶;龍五趾，為奇;蛇無趾卻兩舌，為偶;馬一趾(單蹄)，為奇;羊四趾，為偶;猴五趾，為奇;雞四趾，為偶;狗五趾，為奇;豬四趾，為偶;十二種動物中，只有鼠最特殊，前足為四趾，為偶;後足五趾，為奇。這樣，原是奇、偶全佔，因此就排在了十二種動物首位了。
在陝西省臨潼驪山人祖廟的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象，被稱為「十二像石」。這塊「十二像石」還有一段有趣的傳說:古時候，先有天幹與地支配合的「幹支紀年法」。在實踐中，我們的先祖覺得幹支紀年法比較複雜，不易在民間流行。於是，有人建議以十二生肖來紀年，這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。這年正月初一，即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。動物們獲悉此訊，個個歡呼雀躍，紛紛爭先恐後準備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩，便在大年三十晚上就離家動身，結果趕了個第一名。第二個趕到是虎，第三個是兔，第四是龍，後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。龍本來生得威風凜凜，渾身鱗甲，閃光發亮;雙目溜圓，宛若明燈;銀髯金須，隨風飄拂;虎蹄鷹爪，駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的，似乎缺了點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時，一眼發現了大公雞。只見大公雞不僅羽毛漂亮，而且頭上還長著一對美麗的角，不由地抨然心動，上前向大公雞借頭上的角。大公雞搖了搖頭說:「不成，我明天還要參加生肖競選大會呢!」龍說:「你的角長在頭上也是多餘，就憑你那一身五彩斑斕的彩衣，就準能入選。」大公雞愛聽奉承聽好話，有心把角借給龍，但還是捨不得。正在這時，爬來一條大蜈蚣說:「雞大哥，你就把角借給龍大哥吧，你要不放心，由我做保怎麼樣?」大公雞見有蜈蚣做保，便答應了。龍萬分歡喜，並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給大公雞。再說老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡，臨赴會前，貓對老鼠說:「明天一早你叫我一聲好嗎?」老鼠點點頭說:「好，我一定叫你。」就這樣，貓放心去睡大覺了。老鼠一覺醒來，天已經不早了。它趕緊去叫貓，見貓睡得正香，心想:何必多一個競爭對手呢?便撇下貓獨自走了，結果是最後一個到場的。
生肖競選大會好不熱鬧!天上飛的，地上跑的，水裡遊的，樹上棲的全都聚到了一塊。熙熙攘攘，熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物，給它們排次序。黃帝心想:牛雖笨拙，但身材魁偉健壯、力氣大，又來得最早，決定牛排首位。老鼠長得不起眼，來得也最晚，應當排在最後。黃帝話音剛出口，老鼠靈機一動，趕忙跳到黃帝面前說:「要說大，還得數我。不信請讓老百姓鑑定一下。」黃帝聽了老鼠的話，覺得好笑:這個不知天高地厚的傢伙，便說:「我們既然是為百姓選生肖，自然由百姓來鑑定一下更好:」於是傳下旨意，讓十二種動物都到街上去走一趟。牛上了街，人們對它很友好，有的摸摸頭，有的讚揚幾句，卻沒有一個人說牛大的。這時，老鼠突然竄上牛背，把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼:「哎呀!從哪兒蹦出這麼大一隻老鼠!」這一喊讓老鼠得了逞，黃帝不好違言，只好將老鼠排在十二生肖的第一位。
在十二生肖競選大會上，老鼠不僅入選，而且排在首位，自然十分得意。回家後，見貓剛剛睡醒，便說:「貓兄，生肖大會開完了，我被選為第一。」貓一聽急了，吼道:「什麼?你為什麼不叫醒我?你這個心術不正的壞東西。」說罷，便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉，嚇得慌忙逃回鼠洞。從此，貓和老鼠就成了冤家對頭，一直延續到今天。
再說大公雞被排在龍的後面，心裡很不服氣，後悔自己真不該把角借給龍。散會之後，大公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了大公雞自知理虧，可又不想把如此漂亮的角還給它，猛地跳進身邊的深潭，躲起來了。大公雞不會水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣說:「你還得找龍去討要你的角，他硬是不還，我有何辦法?」說完，蜈蚣也躲了起來。從此，大公雞頭上沒有了角，只留下紅紅的雞冠。每天早晨登上高處大叫:「龍哥哥，角還我!」平時，到處用爪子刨尋蜈蚣，只要見到蜈蚣就啄。
十二生肖選定並排列次序後，黃帝便命創造文字的倉頡，把十二種動物名刻在石碑上，一直流傳至今。

十二生肖是如何選出來的?

記得有一部動畫講的故事就是十二生肖進行競爭排名選擇出來的，那部動畫片描述的比較生動傳神，但是和自己聽到老一輩人講的的故事有點差別，但是故事大概情況是一樣的。

據聽說當時土地公公接到天庭的命令，讓地下凡間的動物們進行一場比賽看誰能很快到達所規定的目的地，會讓那一年以自己名字成為屬相，那次一共十三隻動物收到通知，準備著等待這場比賽的開始，那時候貓和老鼠是比較好的朋友。

當時距離比賽開始的那一晚，貓告訴老鼠第二天要早早的叫它起來參加比賽，老鼠也是答應貓了，但是第二天時候老鼠耍老滑頭了，自己悄悄地走了沒有叫貓醒來，老鼠則是聰明地去老牛那裡，和厚樸的老牛說背著老鼠，老牛也就同意了，老牛帶著老鼠出發的很早。

當老牛出發的時候被老虎和兔子知道了，它們就一起很快跟在後面出發到目的地，一路上他們遇到的龍、蛇、馬都互相通知了消息，他們也就急忙的出發了，消息很快傳到猴子的那裡，猴子與羊、雞關係比較好，他們得到消息就急忙的出發了，路上還不忘了通知豬，但是豬比較愛吃，路上也不急不慢地吃著東西走，狗的耳朵比較靈敏讓它聽到了，狗覺得自己跑的比較快，一路上也是不急不慢地和豬鬧著玩，豬比較愛吃行動也慢，狗後來就先走了。

當老牛快到達終點的時候老鼠也休息的差不多了，它又耍它的小聰明，剛要抵達終點時候老鼠跳了出去成為了第一，憨厚的老牛隻有成為第二名了，兔子和老虎也先後衝刺了終點，聞聲趕來的其他動物也順勢進了終點，狗一路就等著豬了也沒太著急看著其他動物都抵達了才衝刺的。

抵達的動物們就看著懶洋洋的豬一遍吃一遍趕來，眼看著規定的時間就要到了，豬這時候才用心衝進終點，當規定的時辰到的時候，土地公公數了數一共十二個，貓沒有參加，既然這樣就這十二生肖了吧。生肖排名就根據當時衝進終點的排名。

當貓醒來知道這件事的時候為時已晚了，後期貓記恨老鼠就出現他們為敵了。

十二生肖的動物是怎麼確定的?

十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。

十二生肖中的十二種動物怎麼確定的?

有一則民間傳說講：一天，玉皇大帝要給十二種動物排次第，派貓去通知其它十一種動物，中間沒有老鼠。老鼠偷聽到了貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第一個到天宮報到。醉眼朦朧的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，糊裡糊塗當下排在第一位，第一個被通知的牛反而成了老二。貓給其它動物一個個傳話完畢趕到天庭，十二個座位已排完，沒有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒沒了貓。從此，貓與老鼠結下了大仇。這是民間的解釋，一些學者則另闢蹊徑，以期作出圓滿的結論。宋·洪巽所著《�谷漫錄》認為，動物的形態決定了它們的次序。古人一晝夜分為十二時辰，「子、寅、辰、午、申、戌俱陽（陽性地支），故取相屬之奇數以為名，鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬也單蹄也；醜、卯、巳、末、酉、亥俱陰（陰性地支）故取相屬之偶數為名，牛，羊，雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。」也就是說，生肖是根據這些動物趾的奇偶數排列入選的。老鼠前足四趾，後足五趾，體態奇、偶皆俱，頗為特殊，故在第一位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無趾舌偶）、馬（單蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）。明·朗瑛則依據動物出沒的活動時間作推論，他在《七修類稿》中認為：晝夜中，子時，老鼠最活躍，「子」同鼠搭配；丑時，牛吃足了草，準備清晨出來耕地，所以「醜」就同牛搭配；寅時，老虎最兇猛，所以「寅」同虎相配；清晨五時後，月華還在照耀大地，故「卯」時與月宮玉兔相連；辰時，恰是群龍行雨之時，「辰」就屬龍了；巳時，蛇不在路上遊動，不會傷人，如此，「巳」時屬蛇；午時，陰氣即將產生，由於馬是「陰」類動物，「午」時就歸馬；未時，羊吃此時的草，不會影響草的生長，故「未」時歸羊；申時，猴子喜歡啼叫，故讓猴與「申」搭配；「酉」時雞開始歸窩，所以就屬雞；戌時，狗開始看守門戶，於是「戌」就與狗相聯繫；亥時，萬籟俱寂，豬睡得最熟，就把「亥」送給了豬。這些論析，似有一定道理，但又沒有說清為什麼時辰要用動物來相配？此外，論述中滲透的陰陽五行之說，又使十二生肖蒙上了一層神秘色彩。
其實最主要的一個原因是因為中國古時候沒有貓，現在的貓是後來從國外引進的。我們生活中吃老鼠的貓，最早的故鄉在非洲蘇丹，後傳入埃及，很晚才傳到國外，中國當然也在其內。所以12生肖就沒有貓了。

十二生肖是按陽曆,還是陰曆算

只要懂周易的人都知道。
十二生肖既不是按陽曆也不是按陰曆，而是按節氣（立春為界）算的。
比如：1982年正月初二，如果按農曆那應該是屬狗，因為已經過了年了。
但是在算八字或者算命中時按屬雞算，因為正月初二還沒有立春，所以就屬於屬雞。

十二生肖是怎麼定出來的

我國眾多歷史文獻都未正式解釋過十二生肖排序的原因，但民間流傳著不同的說法。
影響最為廣泛的是，十二生肖的選用和排列，依據了動物習性與時辰的對應關係。古時，以十二地支記錄一天的十二個時辰，即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11時至凌晨1時是子時，此時人們發現老鼠最為活躍;凌晨1時至3時為丑時，牛正在反芻;3時至5時叫寅時，老虎開始到處遊蕩覓食，最為兇猛……同時，地支與天幹相配，舊時用來表示年的次序。因此，十二地支分別對應的鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬，自然而然地成為紀年的生肖。
還有一種說法認為，十二生肖的指或蹄暗合奇數偶數的排序。如：牛蹄兩個，因而牛位列第二;金龍五爪，遂排在第五的奇數位。
事實上，古人排列生肖，大體還是從生存環境及與動植物的親密程度出發的。例如，老百姓最早關注的馬牛羊豬狗雞這「六畜」，無一例外都被選進了生肖。龍是十二生肖之一卻並未因身份「尊貴」而排序首位，一個重要的原因就在於它「有形無影」，現實中沒有實用價值。
至於為什麼老鼠排序第一，神話故事是這樣說的：天地混沌，一片黑暗，老鼠咬出一個洞，於是光出現了。功勞巨大、造福世人，老鼠居首也就不足為奇了。其實，在歷史長河中，不管人的貧賤富貴，老鼠始終相伴，緊跟人們的生活步調。同時，在「老鼠偷油」、「老鼠娶媳婦」等民俗傳說中，這個聰明、有趣的小動物都給人以深刻印象。而現代科技進一步表明，老鼠是除高級靈長類動物外，與人類在基因上最為相似的動物。可見，機靈且頗具人格特徵的老鼠排在十二生肖首位是有一定道理的。