觀音籤在線抽籤33籤（觀音第33籤解籤詳解）
2023-10-06 01:35:59 5
求解!觀音靈籤第三十三籤!!
033→三三籤→中籤→古人→咬金聘仁貴→未宮
詩曰★
內藏無價寶和珍。得玉何須外界尋。
不如等待高人識。寬心猶且更寬心。
詩意→此卦藏玉外尋之象。凡事待時可也。
解曰★內藏金玉。不識外尋。遇貴指引。不須勞心。
家宅→祈保。
自身→安。
求財→守待。
交易→遲。
婚姻→就。
六甲→男。
行人→阻。
田蠶→半熟。
六畜→旺。
尋人→勞。
公訟→擱。
移徙→吉。
失物→北方。
疾病→遇良醫。
山墳→宜改。
故事★
■咬金聘仁貴
薛仁貴於山上午睡。突見程咬金路過被虎追。
仁貴打虎。救了咬金。
程咬金給令箭一枝。著仁貴投軍。
薛仁貴後成唐朝名將。程咬金為唐之開胝功臣。
喻有寶之人。終有出頭之日。
參考意見：
你要求「直接解釋籤文含義，不用分析其他感情問題和心態，不要告訴我什麼是愛情。」
中國古代往往是只論婚姻，不談愛情，籤文亦然。
據本籤：「婚姻→就。」可繼續交往，進一步了解。
觀音靈籤第33籤
033→三三籤→中籤→古人→咬金聘仁貴→未宮
詩曰
內藏無價寶和珍
得玉何須外界尋
不如等待高人識
寬心猶且更寬心
詩意→此卦藏玉外尋之象
凡事待時可也
解曰
內藏金玉
不識外尋
遇貴指引
不須勞心
家宅→祈保
自身→安
求財→守待
交易→遲
婚姻→就
六甲→男
行人→阻
田蠶→半熟
六畜→旺
尋人→勞
公訟→擱
移徙→吉
失物→北方
疾病→遇良醫
山墳→宜改
故事
■咬金聘仁貴
薛仁貴於山上午睡
突見程咬金路過被虎追
仁貴打虎
救了咬金
程咬金給令箭一枝
著仁貴投軍
薛仁貴後成唐朝名將
程咬金為唐之開胝功臣
喻有寶之人
終有出頭之日
內藏金玉
不識外尋
遇貴指引
不須勞心
意思是說你要找的這個人，其實離你很近，只要他親戚要給你下落你就能找得到，凡是不要太急~！
觀音籤33.咬金聘仁貴。求子,怎麼解?
內藏金玉,何必外尋,遇貴指引,不須勞心。
我網站上幫你搜的，每個人的子女都是過去世和修來的福報註定的，一切隨緣，不要太在意。
解觀音籤33籤~問愛情
第三十三首 鮑叔進管仲
石藏美玉在中心 得指何須向外尋
直得高人來剖析 恰如靈雨滌煩襟
靈籤解曰：
又是珍玉內藏之象。是凡事忍耐得吉者也。君汝之今也。謀略不宜之時。乍看似機緣。行之反覆為之。無一事可成。石中既有玉藏。何必向外去尋。亦即是君守於今。自有展謀之時。不宜動。動不如一靜。易言之。珍玉內藏不時求。不見待若遇貴人。事則得吉。
施主，凡是需耐心等待，不宜操之過急啊，對於你的愛情，你看似是機緣，實際上不是，你只管等待就是，一段佳緣畢竟與你相會，你現在別急，緣分不到，等就是大吉。
求子觀音靈籤第六十七怎麼解?
都是騙人的，《佛遺教經》禁止出家人問籤補掛。所以你別信
觀音靈籤第4籤 求子
今將民國大德，印光大師寫的《求子三要》，以及《禮念觀世音菩薩求子疏》提供您：求子三要。第一保身節慾，來培植先天的氣質。第二敦倫積德，來確立福報的基礎。第三胎幼善教，來避免隨流。這三件要事，一定要實實在在地做。再發至誠心，禮念觀世音菩薩，求賜福德智慧、光宗耀國的兒子，就必定能所求如願，不負聖恩了。第一保身節慾，來培植先天的氣質。如果不節慾，就會精氣薄弱，一定難受孕。即使偶爾受孕，也一定難成人。即使偶爾成人，但是因為先天不足，也肯定孱弱。既不會有強健勇壯的身力，也不會有聰敏記憶的心力，未老先衰，事業無所建樹。如果這樣來求兒子，即使菩薩滿了祈求人的心願，祈求的人實際上也深負菩薩的慈恩了。第二敦倫積德，來確立福報的基礎。想要生下福德智慧、光宗耀國的兒子，就必須敦倫盡分、孝親敬長、善待眷屬、愍恤僕使，這些是在家庭裡要做的。至於同鄉、親朋好友，也都應該和睦勸導。使年老的好好教育兒女，年幼的好好侍奉父母、長輩。經常把敦倫盡分、閑邪存誠、諸惡莫作、眾善奉行、戒殺護生、吃素念佛、願生西方、永出苦輪這些道理，廣泛地向大家懇切演說，從而讓大家培養出世的殊勝因緣，都作守法的良民。如果能這樣做，那麼一舉一動，就都能利益自他；一言一行，就足以作模範。那麼，所生的兒子，就一定能超群拔萃、大有建樹。菩薩肯定能滿足祈求人的心願，祈求的人也可以安慰菩薩的慈心了。第三胎幼善教，來避免隨流。過去，古代的聖人，都要通過賢父母好好教育才能成就，更何況凡人呢？如果求兒子的人，肯用胎教這個方法，那麼他的兒子必定賢善。從受孕開始，母親的身體面容必須端莊誠靜，母親的語言必須忠厚和平，母親的行事必須孝友恭順。行、住、坐、臥，常念觀世音菩薩聖號。無論出聲念，默念，都必須攝耳來聽，聽就能心歸於一，功德更大。如果衣冠整齊，手口洗漱，出聲念、默念，都可以；如沒有洗漱，以及到了不潔淨處，還有睡眠時，都必須默念。默念的功德一樣，這些場合下出聲念不符合恭敬的禮儀。但是，如果到了臨產時，就不可以默念了。因為臨產時要用力送子出，如果閉口念，就必定受氣窒的毛病。不僅產婦自己念，家屬也都要來助念，那麼就一定不會難產，也不會有產後各種危險。果真能這樣嚴守身、口、意，虔誠念觀世音菩薩，使胎兒稟受這些淳善正氣，那麼胎兒生下來，一定不是凡品。等到孩兒剛開始懂知識時，就向他說因果報應，利人利物的人一定會昌盛，害人害物的人一定會滅亡。必須要懂得，利人利物，才是真利己；害人害物，甚於害己。作善必定得善報，作惡必定得惡報。以及說明，做人必須遵行孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥這八德，才能不愧為人。否則，外形雖然是人，但是內心就和禽獸一樣了。不許說謊，不許撒顛，不許拿人什物，不許打人、罵人，不許遭踐蟲蟻、字紙、五穀、東西。舉動行為，一定要考慮到對父母、對自已有益，對他人、對它物沒有損害。還必須讓他常念觀世音菩薩聖號，希望可以消除惡業，增長善根。幼時養成這些習慣，大了就一定淳厚篤實，而不至於矜已慢人，成為狂妄之徒。如果這樣好好教育孩子，就是對祖宗的大孝，對兒女的大慈，對國家、社會的大忠。我常說，治國平天下之權，女人家操得一大半，指的就是這些意思啊！那麼，這樣的美德，就足以上追周朝的三太，這才能不辜負被稱為太太啊。希望祈求兒子的人，都按照這三要來做，那麼家庭和國家就太值得慶幸了。附記禁忌，以免導致禍害。凡是祈求兒子的人，必須夫婦訂約，斷欲半年，來培育兒子的先天氣質。等到婦人月經盡後一交，一定能受孕。月經還沒有盡，千萬不能交，交必停經，導致形成帶病，很有危險。另外，交時還必須選擇吉日良夜，天氣清明。大風大雨、雷電震閃，是最應該切戒的。《禮記月令》中記載：「季春（譯者註解：此為「仲春」之誤，大師在《復真淨居士書》中也引過此句，為仲春。《禮記月令》原文也為仲春。），先雷三日，遒人以木鐸巡於道路，曰：『雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。』」古代的聖王痛念民眾，特地派官員宣布這個命令，而且還把它寫在經典中，這真是天地父母般的慈心啊！遒人，就是宣布命令的官員；木鐸，就是鈴，通過振鈴使大眾都能聽到；巡，就是行走；道路，指城市街巷，以及鄉村；容止，就是房事；不備，就是五官四肢不全，或生怪物；兇災，就是這樣做的夫婦，或得惡疾，或導致死亡。受孕以後，要永斷房事，所生兒女，必定身心強健，福壽深長。孕後交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生產難一次。懷孕時間長了如果再交，還或許導致墮胎，以及傷胎。寫這篇疏，是因為浙江永嘉張德田居士，愍念世道人心，每況愈下。在去年秋天，就來信祈請我作《禮念觀音求子疏》，並說明保身、積德、善教等方法，希望可以讓人們所生的孩子，都是賢人、善人，這才能使國家逐漸達到太平。我屢次以老邁推辭，他卻屢次懇求，盛情難以再卻，就給他作了這篇簡疏，以及三要，來搪塞責任。禮念觀世音菩薩求子疏（民國二十九年（1940）庚辰季春作）伏以（譯者註解：我恭敬地認為。）觀音大士，誓願洪深，法界有情，等蒙攝受。善根未種未熟未脫者，令其即種即熟即脫。應以何身得度者，即現何身而為說法。良由大士無心，以眾生之心為心。大士無念，以眾生之念為念。故得慈起無緣，悲運同體。如皓月之普印千江，若陽春之遍育萬卉。遍塵剎感，遍塵剎應，無求不遂，有願皆從也。（弟子ООО）同（妻子ООО）痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趨愈下，了無底止。仰冀大士賜我福德智慧之子，以期將來窮則獨善，以倡導於一鄉。達則兼善，挽狂瀾於既倒。特立三約，以為先容（譯者註解：先容，事先通報。）。一保身節慾，二敦倫積德，三胎幼善教。勉行此三，以期無負大士之洪慈也。又祈四海內外，一切同人，鹹息噁心，鹹發善念。鹹生福德智慧之子，鹹體普覆並載之仁。視鄰邦如手足，以天下為一家。互相維持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩。下符與天地並稱三才之人名。轉大亂為大治，普天同慶。暢佛化於兩間（譯者註解：兩間，謂天地之間。指人間。出自唐韓愈《原人》：「形於上者謂之天，形於下者謂之地，命與其兩間者謂之人。」），萬國鹹寧。唯願菩薩，普施無畏，愍我愚誠，滿我所願。（ОО）年（О）月（ОО）日（弟子ОО）百拜上呈。
