佔卜事件結果（事件佔卜吉兇）

2023-10-08 00:12:14

連續佔卜多次,結果當然不會一樣,這怎麼解釋

在一定條件下，重複做n次試驗，nA為n次試驗中事件A發生的次數，如果隨著n逐漸增大，頻率nA/n逐漸穩定在某一數值p附近，則數值p稱為事件A在該條件下發生的概率，記做P(A)=p。這個定義成為概率的統計定義。

佔卜的結果反饋指啥

指的是，比如說愛情。你佔能否複合，你佔完她告訴你方法怎麼複合，然後你做了，等一段時間的的時候，或者他複合了，或者沒有複合，這個回答就是反饋。

佔卜靈驗嗎?

既然運氣的確存在，那麼古人利用佔卜方法來預測事情的發展是否有其道理呢？ 佔卜的依據一個是全息宇宙觀，一個是時空重演論。 簡單的說，全息宇宙觀可以這麼理解，整個宇宙就像一面鏡子，將鏡子打破後，鏡子的每一塊碎片仍然具備整面鏡子的全部特徵，而時空重演論我們可以假設一個物體從鏡子前飛過，整面鏡子能夠反射物體的飛行，而散布在不同地點的鏡子碎片仍然可以在不同時間內反射物體的飛行。 因此，任何一部分都具備整體的全部特徵，是整體發展史的縮影，是其簡單而又迅速的重演。 那麼我們可以畫出一個時間與事件的圖形如下，這張圖反映了隨著時間的推移，宇宙、地球、人類依次誕生了，他們都按照螺旋向上的規律發展著，而根據事物發展由盛到衰的規律，人類、地球甚至宇宙也會有消亡的一天，然後進入另一個由生到亡的循環過程。 那麼萬事萬物都可以在時間軸上找到產生的起點和消亡的終點，如果我們將產生與消亡連成兩條直線，那麼任何事物都可以粗略的看成是夾在這兩條線之間的一條線段。由此可見我們做的事情也是夾在這兩條線之間的線段，而我們進行佔卜也是一個事件，也有著開始與結束的過程，用全息理論來說，佔卜在短短的時間內模擬了一次宇宙運行的宏觀規律，而當佔卜過程結束，得到的結果恰恰是這個佔卜事件結束時，宇宙萬物所處的時間點特徵。 這個道理很好理解，就像我們用照相機拍攝了一幅照片，上面有藍天、白雲、山川、樹木、河流和人一樣，這幅照片就是在這個時間點捕捉到的天、地、人的狀態。佔卜就是要得到這個時間切片上最通俗的特徵，這個特徵就是世界萬物此時的狀態，進而參考分析對我們心中所想事情的影響。這些普遍的道理在我們日常生活中經常被應用，比如天陰了，就是這個時間切片上的特徵，而天陰了我們就根據大腦積累的常識知道有下雨的可能，那我們出門就會帶雨傘，就避免了被淋雨的後果。 所以，用佔卜來捕捉時間切片特徵這個過程是客觀的，是不受主觀意識控制的結果，是自然產生的，因此古人佔卜的方法都採取儘量避免人主觀意識幹擾的做法，因為只有這樣得到的結果才是宇宙萬物最普遍的特徵，而不帶有來自你主觀意識的個別特徵，才能夠客觀的判斷宇宙萬物對你這件事情產生的影響。 當然，佔卜所得到的結果雖然是客觀的，但是對結果的分析確是主觀的，就像看圖作文一樣，每個人的理解都會有所不同，這就是佔卜的結果雖然只有一個，但不同的人理解方式不同，就造成了「靈驗」與「不靈驗」的差別。而其實質上，佔卜過程本身並沒有對錯靈驗與否的區別，它的結果只是一種客觀存在的事實，是這個時間點的特徵，之所以存在靈驗與否的差別就是解釋佔卜結果的人理解天地萬物運行規律程度的問題。 這裡有一個盡人皆知的歷史故事，王充《論衡》和《北堂書鈔》記載一個大致相同的事件，講的是孔子門人子貢作為使者到各地遊說，到了歸期仍然不見回來。於是孔子佔了一卦，得到鼎卦，以變爻九四佔斷，其爻辭為「鼎折足」。孔子的門人們依據這個爻辭都說：「卦中說沒有足，看來，子貢暫時回不來了。」惟獨顏回笑而不語。孔子問其故，顏回答道：「子貢一定會回來，即使沒有足，也會乘船回來。

佔卜後結果發現結果不滿意,事情會有改變嗎

爭來爭去一場空，世間萬物儘是空，早知今日全是空，不如儘早入空門，青燈古佛裝在心，從此世間沒有你！娶個媳婦也是空，找個老公還是空，空空空儘是空！要想心裡不空虛，空門常在自然空！煩惱無非由心生，心裡安靜無煩惱，若是真心放得下，管他窗外春與秋！不看世事，不暗世事，請問施主，有何塵埃，去除不掉?

塔羅牌:測他還會回來找我嗎?杖8,杖四,戰車,全逆位

回來找你的可能性很小。

塔羅佔卜:ta為什麼不再喜歡你了

你前世的愛人是誰都不知道，別扯那麼遠，還是看看你眼前的事物吧。