張家界旅遊文化有什麼（張吉懷來啦除了美景）

2023-10-13 19:55:11 3

編者按：

張吉懷高鐵開通在即，這是一條造福於民的開放高鐵、希望高鐵、幸福高鐵。這條地跨張家界、湘西、懷化3市州的鐵路，將沿線眾多紅色、綠色、古色旅遊景區景點穿珠成鏈，是一條「精品旅遊線」。

乘坐高鐵張吉懷，帶著幸福來見你。紅網張家界站推出系列報導《張吉懷來啦》，帶您遇見最美張家界！

在元宵節，土家兒女身穿土家服飾盛裝出席。（資料圖）

紅網時刻張家界10月16日訊（記者 張紅）每個地方都有自己特有的民俗，張家界也不例外。來到張家界一定要去感受一下當地的風土人情，去看看這裡的特色建築，去欣賞當地的服飾，去品嘗當地的美食。張家界多彩的民風民俗定會讓你感慨萬千，不信大家往下看。

張家界攔門酒習俗。（資料圖）

【市區觀舞】

張家界的土家擺手舞、土家毛古斯舞是民族風情的精華。前來旅遊的朋友可以發現在當地劇院、文化館中有不少精彩的民族表演，如旅遊期間恰巧遇到節慶活動日，甚至可與少數民族兄弟姐妹一起載歌載舞。

土家阿妹跳舞。（資料圖）

擺手舞

土家族最有影響的大型舞蹈，帶有濃烈的祭祀色彩。動作特點是「順拐、屈膝、顫動、下沉」。甩同邊手，走同邊腳，則是區別於其它舞蹈的最主要特徵。擺手舞又名「社巴」，以講述人類起源，民族遷徙，英雄事跡為內容，間有鑼鼓伴奏和擺手歌穿唱，是歌樂舞渾然一體的藝術。

茅古斯舞。（資料圖）

毛古斯舞

表演人數10～20人不等，他們身披草衣，赤腳，面部草帽遮住，頭上用稻草和棕樹葉擰成沖天而豎的單數草辮。「毛古斯」的扮演者們事先在擺手舞場不遠的樹林中等待，擺手舞跳到一定的時候，他們轟然入場，擺手舞立即停止，為之讓場，說是「祖先爺」來了。「毛古斯」表演粗獷豪放、剛勁激昂，讓人們領略到五荒時代的原始藝術之美。

綠水青山間，山歌入畫來。（資料圖）

【景區賞歌】

在張家界景區內一路上有不少聽山歌的點，每個點有七八個土家族姑娘。你可照歌單點唱，也可讓她們唱拿手的。金鞭溪沿線的「山歌亭」是聽山歌最好的地方，這裡地處半山腰，面對著空曠的山谷，對面的山峰形成天然的回音屏，你一定要站著面向山谷聽，那樣才會真正地感受到空谷傳音的原汁原味的山歌妙韻。其它較集中的賞歌地點還有：黃獅寨、寶峰湖等。

來張家界，一定要聽阿哥阿妹唱原汁原味的桑植民歌。（資料圖）

桑植民歌

在張家界，桑植民歌幾乎每個土家阿哥阿妹都會唱，它起源於原始農耕時期的生產勞動，質樸、粗放、風趣、詼諧是其主要的藝術風格。經過千百年的錘鍊，桑植民歌在高唱低吟中顯現出了獨特的藝術魅力。桑植民歌中的代表性曲目如《板慄開花一條線》《四季花兒開》《門口掛盞燈》《冷水泡茶慢慢濃》《馬桑樹兒搭燈臺》等已成為中國民歌寶庫中的經典。眾多音樂家在吸納桑植民歌豐富營養的基礎上創作了《挑擔茶葉上北京》《甜甜的山歌》《心頭愛》等作品也都膾炙人口，傳唱一時。

在永定區王家坪鎮，當地村民常在農閒時舞草龍燈、高花燈、獅子燈，以慶祝豐收、祈禱風調雨順。（資料圖）

【鄉村玩樂】

行走在張家界，除了賞峰林，遊秀水，還可以來個鄉村遊，在「蘇木綽」地區感受土家文化，到梭子丘村感受白族文化，到芭茅溪鹽局舊址感受紅色文化……好不韻味。

揚叉舞。蘇木綽地區傳承著許多民俗風情濃鬱土家民間舞蹈。其中「揚叉舞」「糊倉」是村民每年都開展的群眾性農耕文化活動。（資料圖）

永定土家習俗「糊倉」

主要流傳在張家界市永定區以農事耕作為主的鄉鎮農村，是古代農耕文化延續的產物。「糊倉」的過程分為開秧門、吃蓋碗肉和糊倉三部分。「糊倉」意味著風調雨順，農作物豐收。誰身上泥巴糊得越多，誰家的收成就越好，倉裡儲的糧食鼠不咬、蟲不蛀，粒粒飽滿，顆顆金黃。「糊倉」的民俗裡透出的是美好希望和祝福。

慈利「抬毛菩薩」民俗文化節活動（資料圖）

慈利「抬毛菩薩」民俗文化節活動（資料圖）

慈利抬毛菩薩習俗

張家界市慈利縣的抬毛菩薩會歷史悠久，源於北宋，至今已有千年歷史，明朝洪武年間達到鼎盛。原本是紀念平蠻英雄的民間自發活動，世代相傳，逐漸形成慈利縣獨有的傳統民俗文化。每年三月初一的抬毛菩薩民俗活動，是對平蠻英雄的一種緬懷，也是對慈利民俗文化的一種傳承，現已成為慈利縣首批張家界市級非物質文化遺產代表性名錄項目。

慈利板板龍燈。（資料圖）

慈利板板龍燈

慈利板板龍燈起源於宋朝，是慈利縣龍潭河鎮農民自編自演的大型龍舞藝術。一般在逢年過節或重大喜慶活動中表演。2006年，板板龍燈被確定為湖南省第一批非物質文化遺產名錄項目。

張家界元宵盛會。（資料圖）

【「鬧」出來的民俗趣味】

來到張家界，一定要過一次元宵節。聽原汁原味的陽戲最有張家界味；跳歡天喜地的花燈最有張家界味；看威風凜凜的龍獅最有張家界味。

張家界的元宵燈會歷史悠久，據《永定縣誌》記載：清朝同治八年(1876)。發時初三日後，城鄉盛鼓吹，扮魚龍，獅子，花燈諸戲。而初九日上九，十三日上元，十五日元宵尤盛。而歷經傳承和發展，也不斷將活動推向新高度。

土家兒女參加元宵盛會。（資料圖）

張家界陽戲

在張家界境內為地方戲之首，尤以桑植、永定為主。桑植陽戲源於湘西北花鼓，以唱腔宛轉悠揚、音樂氣氛熱烈見長。陽戲是張家界土生土長的民族民間藝術組成部分。張家界陽戲，系陽戲分支，屬於北路陽戲，但有上河調，下河調之別！劇目表演並無多大的差別！但在音樂上則各具風格，自成一體。張家界陽戲流行於大庸為中心的張家界地區。2011年5月23日，張家界陽戲經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

高花燈。（資料圖）

獅子燈。（資料圖）

張家界高花燈

是流行於永定沅古坪一帶富有民族特色的舞蹈。表演時，十二人至十四人不等。配有鑼、鈸、嗩吶、鼓等樂器。每人手中拿一盞紙紮燈籠，內點蠟燭兩根，頂扎一木偶像，用五色紙剪成戲文故事如「八仙」「瓦崗寨」「梁山英雄」之類。高花燈表演有一套程式，要求東起西落，進一個「半邊月」，出一「月團圓」，舞個「太極圖」。亦可進民房表演，叫「願燈」，多為祝福、還願或為某家喜事湊趣。打吆喝、打口哨則只能到戶外表演，叫「眾燈」，是讓大家看的。