山東過年的風俗習慣五十字（散文貼神碼記山東過年風俗）

2023-10-23 19:48:57 1

小時盼望著過年，過年的顏色花花綠綠。在沒有一絲綠意的北方冬天，怎麼能不盼望過年時的五顏六色呢？過年的色彩，多來自神碼。

我們那裡不說過春節，而是說過年，或者說年下、年三十。春節是大年初一那天，但傳統上大年三十更為重要。後來才知道，「春節」是近代才有的說法，目的是為了區分公曆的「元旦」。過年是神與民同樂的日子，各路神仙要降凡人間，去到每家每戶。農村過年的一項重要工作就是貼神碼，把印有神的形象的白紙貼到牆上或者門上。請神到自己家裡，希望神能保佑。沒有神保佑，人們心裡不安。

貼的神碼，要去集市上去請。也有人專門到村裡去「賣」。賣神碼的主要是年齡比較大的婦女，也有老大爺。我們那裡把年齡大的男性叫做「老頭」，年齡大的女性叫做「老嫲嫲」。老頭和老嫲嫲是平常指稱年老男性和女性，不用於當面稱呼，這樣不禮貌。賣神碼的老頭或者老嫲嫲，平常一般不做買不做賣，多是臨近年關出來賣幾天神碼，掙些錢。

神碼屬於年畫，有人家專門印刷。印神碼需要專門的模板，雕刻有神像的木板，一般從祖上流傳下來。平常不印刷，只是過年才開張。神碼不同與現代印刷品，要用白紙一張張的從模板上印刷。神碼大概分兩種，彩色和黑白。老天爺、七十二位全神、關爺、上關下財、灶王爺、門神是彩色的，紅綠為主，也有紫色。西仙、財神、倉神、牛馬王、井泉、車神是黑白的，白紙上黑色線條構成神像。神碼也是與時俱進。傳統的車神像是黑白的，後來農村農用三輪車比較普及了，車神像換成了現代人開三輪車的形象，且是彩色的，因為人內心確信彩色是吉利的。

貼神碼，要在大年三十上午。起個大早，把院子掃乾淨。早飯後，熬一些漿糊，就可以貼神碼了。先貼老天爺。我們那裡的老天爺形象，實際上是以老天爺為主的七十二位全神像。在大概50釐米長、30釐米寬的白紙上，印有各路神仙。好辨認的有老天爺，他是最大的神。還有關爺，他是紅臉的，還有多個手臂的觀音。

貼老天爺的地方，在堂屋左面。一般建房時，會在堂屋門左側牆上半人多高的位置上留出一個洞，洞門上面半圓形，大概30釐米高，20釐米寬，或者更小些，裡面比較大。這個洞叫老天爺屋，平常會在裡面放置一個香爐。七十二位全神像比較大，由於老天爺屋小，只能貼在洞下面的牆上。貼時，在神碼背面四周塗上漿糊，在中間位置稍微塗點，小心貼到牆上，再用笤帚一掃，就很平整了。老天爺是大年初一降凡人間，正月十五上天。正月十五那天晚上，需要把老天爺神碼好撕下來，和燒紙一併燒掉，恭送他老人家上天。所以，貼老天爺像，不能在背面塗滿漿糊，否則不好從牆上撕下來。去莘縣灘裡姑奶奶家串親戚磕頭，發現老天爺屋裡貼著單獨的老天爺像，寫有繁體的「天地三界十方萬靈」。這種神像比七十二位全神像要小。

老天爺最大，農村人也最為重視，過年和正月十五上供品最多。供品最少要有五碗，肉、魚、雞、饅頭都可以，不必五種，可以重複。講究的要上豬頭大供，需用劁過的公豬的頭、四條腿和尾巴。把四條豬腿盤在下方，上面放豬頭，尾巴橫放在豬嘴裡。為了好擺放供品，一般會在老天爺屋下面搭個臺子，稱為老天爺臺。平常可用於放雜物。

貼完老天爺像，就可以貼福字、對聯和其他神碼。灶王爺像是彩色的，有灶王爺、灶王奶奶，上面印有來年農曆月份大小和二十四節氣時間。農村廚房過去都盤有大鍋灶，灶王爺像一般貼在灶上方。為了好上供燒香，會在神像下面楔進牆裡兩個木棍或者鐵棍作託，上面放塊木板。也可以在神像上方楔釘子，用繩子掛住木板。這種方法省事，但不如前面那種穩固。農村有句俗語，「往牆上楔塊板，把你供起來」，就是這麼來的。如果神像下面有條幾、柜子、缸或者炕，就可以直接在上面擺放香爐、供品，不用楔木板。

關爺像是彩色的，紅臉關爺左右伴有關平和周倉。關爺像粘貼在大門門洞牆壁上，有些人家也粘貼在迎門牆上。堂屋北面正對門的牆上粘貼上關下財，上面關爺，下面文財神，也是彩色的。門神有好幾種，都是彩色的。院子大門上的門神均是武將裝束，左面是白鬍子花臉老頭，手裡拿著鐧，騎鹿，右邊是紅臉的黑鬍子，持鞭坐麒麟，空白處還印著「東昌府」三個字。堂屋門神是五子登科，廂房門神是手持花籃的胖娃娃。

其他神碼多是黑白的了。糧食囤那裡粘貼的神像比較多，有西仙、增福、財神、倉神，這些神像要在正月二十五「打囤」那天燒掉。有些村子習慣二月二打囤。井泉貼在水井旁，牛馬王貼在牲畜棚裡。以前還有貼胡仙的，有老胡仙和小胡仙之分，據說是蒙古韃子，後來就很少見了。還有不少神，如炕神、茅廁神、樹神等，沒有相應的神碼，但在大年初一早上也要拜一拜，燒些紙錢。