少數民族建築及文化（我國東北地區少數民族村落建築）

2023-10-24 11:01:42

來源：【中國民族建築】

民族建築文化博覽（十二）

我國是一個統一的多民族的國家，各民族長期生活在特定的區域裡，為了適應特定的地理環境，各民族在社會整合的大環境下，形成了自身民族能夠生存，又能夠與其他民族兼容的和諧場景。通過研究各民族建築，我們要樹立與突出各民族共有共享的中華文化符號和形象，增強各族群眾對中華文化的認同，以建築文化為依託，鑄牢中華民族共同體意識，構築中華民族共有精神家園。

東北大地

東北地區有自己特定的氣候和地理環境，東北地區的少數民族也有自己不同的風俗習慣，也就使得這些少數民族的建築有別於其他少數民族地區，具有自己的特色，以適應東北地區嚴寒的天氣和特殊的環境。

住宅建築作為和人們日常生活最為密切相關的建築，它的建築、結構、風格以及材料都要和當地的氣候和地理環境相關聯，要適應當地的環境和生態條件，這樣才能滿足人們生存和生活的需要。

東北地區大部分屬於中溫帶季風氣候、四季分明，冬季寒冷漫長。而平原多，江河、山地較少，森林資源比較豐富。少數民族居民多依靠豐富的自然資源，以放牧、漁獵、耕種為生。因此建築物的方位、樣式，以及裝飾，都和各個民族所處的地理位置、風俗習慣密切相關。

最典型的東北少數民族民居樣式是坐北面南的土坯房，這在滿族人家中是最為常見的，以獨立的三間房為主，而兩間房或五間房都是三間房的另外一種形式。民居基本上都是坐北面南的房子，最根本的原因就是採光和取暖的需要。另外，房子的走向也是很有特色的，坐北面南的房子叫正房，面向東面或西面的房子叫廂房，東西廂房的採光都不如正房好。從陽光照射的角度來看，人們把坐東面西的房子叫西廂房，坐西面東的廂房叫東廂房。東廂房要比西廂房好一些。

滿族土坯房

在封建社會，當一夫多妻制還合法的時候，妻子們住的房間體現出了她們的地位。第一個娶來的是原配，住的地方自然就是正房了，所以原配又被為正房；以後再娶的就住廂房，廂房又叫偏房，所以後娶的妻子們也被稱為偏房。大多數人家是不可能蓋很多走向的房子的，只能蓋一個走向的房子，那就是正房。只有有錢人家才有能力和需要蓋其他走向的房子，通常是在正房的兩端再蓋出東西廂房來，如果在正房前面再蓋一趟坐南面北的房子的話，就圍了個方形的院子，這就是我們現在所說的四合院。有些還要在院中建院，院外建院，可謂三進三出。大門不出二門不進的典故也是源於東北民居的。

有錢人家蓋的房子是磚瓦結構的，但絕大多數的老百姓都是用土與茅草混合泥水而建的，房頂是用茅草蓋的，行話叫苫，或者叫苫房。

蒙古族住的是蒙古包，這是受他們風俗習慣的影響，因為蒙古族牧民必須隨著水源牧草不斷遷移，蒙古包的結構特點充分適應了這種遊牧生活。蒙古包各部分之間的連接非常精巧方便，建築拆卸和運輸都很容易，而且美觀實用，風雪來臨時，包頂不積雪，大雨衝刷包頂不存水，圓形的結構還可以抵禦風暴襲擊。氈的厚度可隨季節增減。底部的圍氈，天熱時可以捲起通風。

蒙古包

由於蒙古還包屬於活動性的建築，不需要磚瓦等材料，也不需要挖土打地基，僅僅用牛羊的毛皮和少量木材就可以了，對於保護草原的生態植被具有積極的意義。蒙古是包白色的表面，還裝飾著由紅、藍、黃等顏色布料做成的如意花紋，充分體現了功能需求和審美需求的統一。

朝鮮族和鄂倫春族的民居建設也是適應環境的結果。無論什麼類型的朝鮮族傳統民居，只要走進房屋，就能看見一個很大的炕。炕是朝鮮族人在室內的主要活動空間，親友們在炕上圍桌對飲，婦女們在炕上做活計，孩子們在炕上玩耍。炕大，散熱面積就大，屋裡到了冬天就會顯得特別暖和。在延邊地區朝鮮族房屋內的灶坑更是別具一格，它下陷在地下，底部低於地面，上部還有蓋板，而蓋板和鍋臺、炕面形成了一個平面。這種灶坑既好燒、又衛生。

東北大炕

住在深山裡的鄂倫春族的傳統住宅叫「斜仁柱」，又叫「斜柱」，意為「木桿屋子」。它是一種用二三十根五六米長的木桿和獸皮或桃樹皮搭蓋而成的簡陋的圓錐形房屋。「斜仁柱」的搭建是先用幾根頂端帶枝杈、能相互咬合的木桿成一個斜度為60度的圓錐形架子，然後將其他木桿均勻地搭在這幾根主架之間形成一個傘狀的骨架。上面再覆蓋上狍皮或樺樹皮，這樣，夏天可防雨、冬天能禦寒的「斜仁柱」就建成了。

「斜仁柱」的頂端要留有空院，以便裡面生火時透風出煙，又可採光。南側或東南還要留出一個讓人進出的門。仙人柱上的覆蓋物要根據季節的更迭而變換。冬天氣候寒冷，多用狍皮覆蓋。到了春天，天氣漸暖，就可以換樺樹皮了。

「斜仁柱」的內部陳設也很簡單，主要是住人的鋪位。鋪位有兩種：一種是地鋪，即直接在地上鋪上木頭、乾草、樺樹皮、狍皮等；另一種是床鋪，即在地上立木樁架床。每個仙人柱一般三面住人，一面是門，當中有一堆火取暖，上面吊一口小鐵鍋，以便煮肉做飯。

鄂倫春族的「斜仁柱」

「斜仁柱」的結簡單，拆蓋很容易，它是鄂倫春族遊獵生活的產物。現在的鄂倫春族已從深山裡搬了出來，許多房舍都改建為外表美觀的磚瓦土木結構房屋，院落布局和室內陳設和一般村鎮差異已經不大。

以上是對四個少數民族的民居特點的一個簡要闡述，從總述上來看，雖然四個少數民族由於民族風俗不同，住宅的格局也有差異，但是由於都處於我國東北地區，所以有這樣一些共同點：

一是住宅建築適應北方的氣候，大多數房子都是坐北面南的，由於在北方，冬季寒冷且漫長，日照時間比較短，房屋坐北面南能夠最大限度地獲取日照。房子裡的採暖方式也比較特殊，定居房屋多用火炕採暖，火炕和灶臺相連，在燒水煮飯的同時，火炕也被燒熱，一舉兩得。而遊牧地區則採用蒙古包等氈房的形式，蒙古包的圍氈，具有極強的隔風保暖功能。只要屋內有火，即可溫暖如春。

二是住宅建築適應當地的發展，不論住宅在什麼地方，不論是草原、平原，還是山林地區，建築選材都是就地取材。之前，少數民族地區往往生產力比較低下，就地取材就成為一個非常重要的營建措施。用比較容易得到的泥土、木材等建造房屋，經濟實用。另外建築適合當地的生產方式，少數民族多處於偏遠地帶，因此，為了生存，在大自然中具有極強的適應能力。遊牧民族多使用便於拆裝的氈房、蒙古包，適合遷徙的需要；以農業為主的民族定居下來，用土坯和磚瓦建房，適合長期的居住。

中華各族文化交相輝映，歷久彌新。各民族建築文化作為中華文化不可或缺的組成部分，是後世整體認知中華民族悠久歷史的珍貴資源，更是一幅展現各民族文化互鑑融通的恢宏長卷。

（中國民族建築研究會信息宣傳部整理、編輯，更多精彩內容敬請期待下期）