看風水一定要用羅盤嗎（怎麼用羅盤看風水好壞）

2023-10-23 15:40:12

不用羅盤可以看風水嗎?

筆者這樣說肯定會遭到學風水者的駁斥，會說羅盤是看風水的工具，並不是道具。有的人甚至因此認為筆者根本就不懂風水。這就正常了。如果人人都明白不用羅盤可以看風水，那就是反常了。試想一想，發現萬有引力定律的為什麼不是所有的科學家，只有牛頓一個人？寫出相對論的為什麼不是所有的科學家，只有愛因斯坦自己？這說明，真理往往只能是被少數人所掌握，大多數的人都想不通。不然的話，怎麼會有曲高和寡這個成語呢？要做到不用羅盤同樣可以看風水，我們首先就要明白風水為何物。什麼是風水呢？我想很多人會引用晉朝人郭璞寫在《葬經》裡的原話：「氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」意思就是說，風水是探索（陰陽二宅）怎樣藏風聚氣以求吉利的學問。不錯，不少先賢們看風水固然注重藏風聚氣，但是藏風聚氣只不過是不少先賢們看風水時注重的因素，並不是說藏風聚氣就是等於風水。正如中國人要吃飯，但吃飯並不等於就是中國人。郭璞的那句話，實質上給了後學一個很大的誤導。我們知道，風水學的正式名稱叫做堪輿學。這就是說，堪輿學即是風水學，風水學即是堪輿學。那麼「堪輿」是什麼意思呢？根據漢人張晏所說：「堪輿，天地之總名也。」許慎的解釋說：「堪，天道也；輿，地道也。」意思即是說，所謂堪輿，乃是指天地之道，那麼堪輿學，就是研究探索天地之道的一門學問。什麼是天地之道呢？對於這個問題的解釋，我想會是見仁見智、人言人殊。依筆者的理解，所謂天地之道，便是指大自然的根本規律。易經說「一陰一陽之謂道」，這個「道」就是指天地之道，亦即是大自然的根本規律。老子《道德經》中的「道德」二字，「道」即「理」的意思，「德」即「得」的意思，「道德經」意思是「理得的門徑」。換句話即是說，道德經是教人獲得天地之理的門徑，也即是教人了解大自然的根本規律。（圖片來自網絡）既然風水是指大自然的根本規律，看風水是在堪察大自然的根本規律，那麼用不用羅盤又有什麼關係呢？張三看風水需用羅盤，李四不需用，如果兩人都看得非常準，那麼誰的水平更高，也就不言而喻了。再說，羅盤不是自古有之，它最早是出現在南宋時期。據《二十五史·宋史》的編撰者阿魯圖說，羅盤原是南宋時一個名叫羅禹瑒的人，在司南（指南針）的基礎上所創，所以命名為羅盤，又名羅經。這就是說，羅盤最早是在南宋時期發明的，經過後世堪輿家的不斷改進，才是現在這個複雜的模樣。至於使用羅盤的最早記載，也是在南宋。據宋人曾三異在《因話錄》中記載：「地羅或有子午正針，或用子午丙壬間縫針。天地南北之正當子午，或謂江南地偏，難用子午之正，故丙壬參之。」可見，羅盤是在南宋時才發明的。那麼，在南宋之前的古人是怎麼看風水的呢？漢朝的郭璞、唐朝的楊筠松等風水大師看風水，那時是沒有羅盤的，但是並不影響他們看風水的權威性和準確性。即使是到了宋朝的賴布衣，我們也沒有看到他必須要使用羅盤，否則就不能夠為人看風水的有關記載。所以行內有句話說：「一流師傅看星鬥，二流師傅看水口，三流師傅拿著羅盤四處走。」可是關於風水的最早記載，卻是出現在周朝。有一次，周武王在建造洛邑時，命周公和召公兩兄弟相地（古代看風水叫相地），選擇風水寶地建造周朝的都城。據《尚書·洛誥》的記載：「召公既相宅，周公往營成周，使來告卜。」在那個時候，周公兄弟倆從哪找個羅盤呢？不用羅盤同樣可以看風水，相信讀者應該沒有疑問了吧？也許有的讀者會問，不用羅盤憑怎麼看風水呢？要做得到這一點，我們就要改變一個錯誤的觀念，就是「風水影響人的命運」這個觀念。風水其實並非影響人的命運，而是它反映人的命運。看風水和卜卦算命的道理是完全一樣的，並不是卦象和八字本身影響人的命運，而是卦象和八字反映出人的命運。我們卜卦和算命，是通過它解讀客人的命運狀況。同樣的道理，看風水也是通過它解讀客人的命運狀況。其方法是記熟八卦的萬物類象，因時、因事、因人而作出合理的解讀。古人叫看風水為相地、相宅，就跟看面相一樣，這是很有道理的，可以說是說出了看風水的實質。我們在看風水時，無論是陰陽二宅，都以自身為立極點，周邊分布八卦。例如左邊為青龍、長房、長子、男性、貴人等等；右邊為白虎、二房、次子、女性、少女、小人等等；前方為朱雀、三子、中女、文人、中年婦女等等；後方為玄武、小房、兒孫、後代、靠山等等；陽宅的天花板為上司、老闆、長輩、頭部等等；地面為員工、下屬、學生、足部等等；牆壁為皮膚，門口為口，窗口為目，飯廳為胃部，廁所為排洩器官等等。我們根據這些各不相同的象，它所顯示出來的吉兇，就可以作出合情合理的準確解讀。至於解讀的具體方法，恕筆者從略，暫作保留。筆者平時為客人看風水，身邊有羅盤時用羅盤（是隨俗，作道具用），沒有羅盤時就不用，同樣令到客人大感驚奇，很多客人還以為筆者可能有神通。其實筆者哪有什麼神通呢？無他，只不過是吃透了易理，知道凡事皆有定數，並懂得在實踐中靈活運用罷了。

看風水必須要用羅盤嗎?什麼樣的羅盤好?標準是什麼?求解

看你怎麼用，最少需要24山向，在者分金定向，等很多的，不是說你就能明白的。單一個羅盤學出師都要十年

不用羅盤看風水可以嗎

可以！不過中國現在還沒有不用羅盤就能看風水的風水師。
前朝有，比如楊筠松、賴布衣、曾文迪、不過午等人。他們都是宗師級人物。中國大陸現在沒有宗師級風水師，港臺也沒有。
請看清楚，我指的是「風水師」。其他佛家看因果，可以不用羅盤看房屋、墳地的吉兇；出馬弟子通過背後的仙家，也可以不用羅盤看風水，但是他們都不是「風水師」！

為什麼看風水都要帶羅盤?羅盤能起到什麼作用?

指向。。。

如何用羅盤看陰宅風水

寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的障氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是障氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂障氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華裡長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重複上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大範圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重複往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。