五月著名節日(我們的節日口述民俗)
2023-10-20 00:09:59 4
封面新聞見習記者 劉可欣
我們平時說話和寫文章的時候,常常用「猴年馬月」來形容等待的遙遙無期。那麼這個「猴年馬月」我們到底能夠等得到嗎?答案是:我們不僅等得到,我們可能已經度過了很多「猴年馬月」,只是我們不知道而已。
(圖源網絡)
「馬月」很可能就是指農曆五月
要說清「猴年馬月」到底是哪一年哪一月,就要弄清夏曆中用來編排年號和日期用的天幹地支。
天幹共十個字,因此又稱為「十幹」,其排列順序為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支共十二個字,排列順序為:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每一年都有一個地支,十二地支為一輪迴,對應著十二個屬相:子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
而按照古人以寅月作為幹支年的第一個月(即正月)的算法,那麼農曆五月對應的就是「午(馬)月」。所以,「猴年馬月」指的申猴年的「午(馬)月」。而距離我們最近的「猴年馬月」是在2016年(農曆為丙申年)農曆五月。下一個「猴年馬月」則是在2028年(農曆為戊申年)的農曆五月。
值得一提的是,2028年有閏五月,這意味著我們過完了一個「猴年馬月」還得再過一個」猴年馬月」。當然,這都是後人推測的說法,也有「猴年馬月」具體所指不可考、來自方言諧音演變的說法。
五月各種雅稱體現先人生活智慧
由此,農曆五月也被稱為「午月」。除此之外,五月還有很多的雅稱,有按照氣候來分的,也有按照萬物生長情況來分,頗為有趣,這些雅稱體現了先人的生活智慧和情趣。
按照氣候與氣溫,農曆五月有仲夏、中夏、鬱蒸、鬱月的別稱。在古人的認識中,最初一年只分為春夏秋冬四時,後又將農曆的十二個月份,按照「居首的稱孟,居中的稱仲,居末的為季」的順序,依次分為孟春、仲春、季春;孟夏、仲夏、季夏;孟秋、仲秋、季秋;孟冬、仲冬、季冬,成了古人常用的相應月份代稱。古人以農曆四、五、六月為夏天,五月排第二,所以稱為仲夏、中夏。而所以將五月稱為「鬱蒸、鬱月」,是因為夏天天氣炎熱,氣壓低、溼度大、氣溫高的緣故。杜甫就曾在《夏夜嘆》中「抱怨」道:仲夏苦夜短,開軒納微涼。
「午月」中的「午」是「仵」的意思。《五行大義》中說:「午者,仵也,亦云萼也。仲夏之月,萬物盛大,枝柯萼布於午。」意思是說,農曆五月萬物盛大,百草茂盛。而五月百草之盛當屬菖蒲。菖蒲亦稱為堯韭,是「花草四雅」之一(其它三「雅」指的是蘭、菊、水仙),生長在水岸河邊,中國多數地區都有分布。
端午節時懸掛的菖蒲和艾葉(圖源網絡)
菖蒲可以提取芳香油,其根莖可制香味料,因此深受人們的喜愛。五月五,迎端午,農曆五月還有被稱為「中國傳統四大節日」之一的端午節。而逢端午節之時,中國民間有著喝菖蒲酒、以菖蒲葉作劍,與艾葉一起紮成束,懸掛於門口用以驅祟的重要習俗,因此五月也被稱為「蒲月」。
古人追求美,也給月份起了極富詩意的名稱,以當月盛開的花來命名的月份別稱也不少。在農曆五月,熱烈鮮豔的石榴花開得正盛,因此農曆五月也稱「榴月」,其它的月份別稱如下:杏月(二月)、桃月(三月)、桂月(八月)、菊月(九月)等。四月「梅月」則既指梅子成熟的月份,也指梅雨季節。
石榴花(圖源網絡)
這與大家小時候所熟記的《十二月花開歌》的內容:「一月水仙清水養,二月杏花伸出牆,三月桃花紅豔豔,四月杜鵑滿山崗,五月牡丹笑盈盈,六月梔子戴頭上,七月荷花浮水面,八月桂花捏蜜糖,九月菊花迎秋風,十月芙蓉抖寒霜,十一月山茶初開放,十二月臘梅雪裡香」基本相符。
在《詩經》的《豳風·七月》中記載「四月秀葽,五月鳴蜩」,蜩即是蟬。意思是在農曆五月,知了的幼蟲們開始鑽出土表,爬到樹上抓緊時間羽化成蟲,在樹上開始夏天的第一聲鳴叫,因此五月的別稱之一也叫「鳴蜩」。
齊白石所作《知了圖》(圖源網絡)
五月還有個典雅的名稱叫蕤賓。蕤賓指的是十二律中的第七律。十二律是古代的定音方法,也是古代漢族樂律學名詞,分為六陽律和六陰律,每一律都與地支、月份有相對應關係。蕤賓本是古樂十二律中的第七律,但按照古人以正月對應第三律太簇的規定,第七律蕤賓就對應五月,故代指農曆五月。
曹丕的《與朝歌令吳質書》中寫「方今蕤賓紀時,景風扇物,天氣和暖,眾果具繁。」此處就是說五月的氣候溫暖,萬物生長茂盛。陶潛在《和胡西曹示顧賊曹》中寫到:蕤賓五月中,清朝起南颸。不駛亦不遲,飄飄吹我衣。這兩處的「蕤賓」都指的是農曆五月。《水滸傳》第十三回中提到「時逢端午,蕤賓節至,梁中書與蔡夫人在後堂家宴,慶賀端陽。」可見,蕤賓也代指端午節。
這些月份別稱匯集了古人強大的觀察力和豐富的創造力,是古人在生活和學習中總結的智慧。理解這些月份的別稱,除了能夠幫助我們更好地閱讀中國古代文學,更能在日常生活中增添一絲來自古時的閒適和詩意。當走在大街上聽到第一聲蟬鳴的時候,我們就能想到已是農曆五月,萬物盛大之時。
(文中月份所指均為農曆)
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