俄羅斯民族特徵（俄羅斯具有怎樣的民族性格）
2023-10-19 17:51:19 1
俄羅斯民族特徵?在中國，說起俄羅斯人，有人稱他們為「蘇聯老大哥"」，有人稱「老毛子」，一褒一貶，我們不究孰對孰錯，但從中我們明白了俄羅斯性格的複雜性俄羅斯著名詩人丘特切夫曾經說:「用理智無法理解俄羅斯，用一般的標準尺度也無法去衡量她，她有著特殊的性格，對待俄羅斯只能靠信仰」由此可見俄羅斯人自己也很難理解自己的民族性格本文將從地域因素、宗教因素以及現代現實因素三個方面出發分析俄羅斯性格的特徵，今天小編就來說說關於俄羅斯民族特徵?下面更多詳細答案一起來看看吧!
俄羅斯民族特徵
在中國，說起俄羅斯人，有人稱他們為「蘇聯老大哥"」，有人稱「老毛子」，一褒一貶，我們不究孰對孰錯，但從中我們明白了俄羅斯性格的複雜性。俄羅斯著名詩人丘特切夫曾經說:「用理智無法理解俄羅斯，用一般的標準尺度也無法去衡量她，她有著特殊的性格，對待俄羅斯只能靠信仰」。由此可見俄羅斯人自己也很難理解自己的民族性格。本文將從地域因素、宗教因素以及現代現實因素三個方面出發分析俄羅斯性格的特徵。
一、地理因素與俄羅斯民族性格
俄羅斯獨特的地理環境孕育了俄羅斯民族與眾不同的性格。正如我國早有的「一方水士養一方人」的詮釋。民族的個性的一半是地域性。這就是說，地域性對民族性格的形成和塑造是至關重要的它幾乎是一種源頭性的力量。不同的地域包含了不同的地理、習俗、人文、歷史等等，呈現出不同的風貌與魅力。一個民族自誕生起，就被打上了地域的印記。這個民族的人都帶著這種「風士人情」的印記。我們先來分析俄羅斯的地理環境的特點。
俄羅斯疆域遼闊，面積約為1707萬平方公裡，是世界上面積最大的國家。東西長9000多公裡，南北寬4000多公裡，地跨歐亞兩大洲，領士包括歐洲的東部和亞洲的北部，其歐洲領士的大部分是東歐平原，三面環水，大部分地區處於北溫帶氣候多樣，亞洲部分領士以高原和山地為主。俄羅斯資源總儲量的80%分布在亞洲部分。俄羅斯最東和最西的兩地時差達11個小時。島嶼眾多，森林資源世界第一位，瀕臨十二個海，通向三個大洋，有十七個鄰國，邊境線總長度58600公裡，其中，陸路邊境線17000多公裡，海岸線40000多公裡。但俄羅斯冬季漫長、寒冷、乾燥春夏秋三迅速交替難以區分。夏季南北氣溫相差懸殊。如果有機會欣賞一下柴可夫斯基的鋼琴名曲《四季》，俄羅斯的一年四季一定會給你留下深刻的印象。嚴寒是俄羅斯的一大特色。在引進「聖誕老人」的形象之前，俄羅斯有自己的「嚴寒老人」(Дeд-mopo3)。俄語中形容嚴寒的詞彙特別豐富:"coбыЧий xолод", "трecкyЧий мороз」， 「крешенскиеmopoзы」，表達暴風雪的詞彙也特別多。如:「metenb」、「bbora」、「nypra」等等。歐洲人戲稱俄羅斯嚴寒為「二月將軍」。俄羅斯這些地理環境因素對俄羅斯的民族性格的形成產生了巨大的作用。
(一)遼闊的國土給了俄羅斯民族一望無際的生存空間
俄羅斯土地的廣闊性，既培養了俄羅斯民族的一切優點，同時也使這個民族滋生了很多缺點。俄羅斯人胸懷寬廣，俄羅斯人高大粗壯，所以他們的建築宏偉敦實，他們的機械設備看很笨重，他們的日用品厚重粗糙。俄羅斯人很豪爽，他們喝很烈的伏特加。一飲而盡，常常是一邊狂飲，一邊盡興地唱歌跳舞。俄羅斯人有時也很溫順，有犧牲精神。他們身處俄羅斯的中心，遼闊的國土給他們以安全感。俄羅斯人無需積極進取、無需早出晚歸努力創造和積累財富，也無需精打細算地過日子，還能過上富足愜意的生活。因此，俄羅斯人是有惰性的，像他們的森林之王一-熊那樣，吃飽了就舒舒服服地躺著，不用擔心下一頓吃什麼了。同時他們又性情浮躁，個人的、集團的、階級的首創精神的發展也受到影響，因此他們很難對這片大地進行有效的管理。在俄羅斯千年史上，只有兩個王朝，而在歷屆的執政者中，又有幾位是地地道道的俄羅斯人呢?比如，早先諾夫哥羅德的居民從瑞典邀請瓦良格人留裡克及其親屬和武士隊幫助他們整頓邦國的秩序，三次瓜分波蘭的女葉卡捷琳娜二世是德國人，讓蘇聯一躍成為超級大國的史達林是喬治亞人。
(二)廣袤的平原和肥沃的黑土地使農業成了俄羅斯人的經濟命脈
長期以來，農村公社和封建莊園都是俄羅斯社會的基本經濟制度。長達幾個世紀的農奴制一方面使得俄羅斯的「道理、理想、教育、甚至自由，都帶有奴隸制的標記」另一方面也培育了俄羅斯民族中存在著的「許多樸素、直率、真誠，它不習慣於做一切做作、一切矯情、一切貴族的傲慢、一切姿態」。俄羅斯精神中那種無限的忍耐、溫順，是過去古代奴隸制中人們少有的。屠格涅夫筆下的農民熱情淳樸，聰明能幹，有美好的靈魂「金子一般的」心，卻對一切都滿足，不抱怨，不訴苦，甚至漠視死亡。他們溫順，忍辱的性情，有時可以使得一個善良的人流淚，也會使崇尚積極主動的人對他們的這種「奴性」感到厭惡。他們有很強的宗教集體主義精神，對個人價值卻缺乏認同。俄羅斯人如果離開村社，離開土地，個人就難以生存，並且俄羅斯法律也不允許個人自由流動，俄羅斯人只有作為集體的一員才能存在。這一切，都和廣活的平原和肥沃的黑十地分不開。
(三)俄羅斯橫跨歐亞大陸的地理位置使俄羅斯民族兼容東西方特點
俄羅斯橫跨歐亞大陸，獨特的地理位置使得俄羅斯民族融合了許多矛盾的東西。有學者認為，俄羅斯性格就像俄羅斯國徽上的雙頭鷹，是向著兩面的。這個雙頭鷹左顧右盼，期望左右逢源的擬人化形象，絕妙地顯露出俄羅斯的民族性格:忽左忽右，搖擺不定。但同時又體現它既不同於東方，也不同於西方，卻包容著東西方民族的某些特徵，即有民族性又有民族性格上的矛盾二重性。是的，這個國家不能與任何一方劃清界限，因為正是東西方文明的雙管齊下，才有了俄羅斯民族這個特殊的大雜燴。公元10世紀俄羅斯接受了東正教，和西方文明的繼承者拜佔庭建立了直接的聯繫;13-15世紀，蒙古人由東向西長驅直入俄羅斯大草原，給俄羅斯人注入了東方人的血液:15、16世紀後的俄羅斯，由於俄羅斯政治文化中心在地理上靠近西方，俄羅斯貴族對西方生活方式的渴求，促使俄羅斯向西方文化靠攏。彼得大帝打開「通向歐洲的窗戶」之後，西化的進程更是加快了。這種趨勢勢必與包含在俄羅斯文明中的某些東方文明的碰撞衝突，所產生的矛盾反映在俄羅斯的各種社會生活中便是民族與專制的對立，農奴制與自由僱傭制度的矛盾，「西歐派」和「斯拉夫派」的論爭……難怪一位學者說:「俄國不僅在地理上，而且在社會上和歷史上都介於歐洲和亞洲之間……在不同的時期、不同的方面，有時接近這一邊，有時接近另一邊」。
(四)惡劣的氣候環境造成了俄羅斯性格中的隱忍、莊嚴和感傷
我們往往把俄羅斯人比作北極熊，因為在我們的印象中，俄羅斯太寒冷了，冰天雪地的。的確，俄羅斯大部分地區冬季都很漫長，寒冷乾燥，而夏季則短促、溫暖。很多俄羅斯人來到中國，看到中國人在夏天的列日下喜歡打傘，就很不理解。對於他們來說，陽光實在是太寶貴了，所以每年夏季，黑海、裏海、亞速海的濱海療養院都擠滿了前來休假、前來沐浴陽光的俄羅斯人。更何況現在的年輕人都喜歡把皮膚曬成古銅色，覺得休假、前來沐浴陽光的俄羅斯人。更何況現在的年輕人都喜歡把皮膚曬成古銅色，覺得這樣比較帥，於是他們絕不輕易錯過任何一個豔陽天。漫長而嚴酷的冬天給了俄羅斯人深刻的內涵，造就俄羅斯文學中的感傷、憂鬱和受難精神，比如屠格涅夫、託爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等人的早期小說作品，被有的人稱作是「手推獨輪車的苦役犯的小說"。同時，嚴寒也滋長了俄羅斯人的惰性和嗜酒的性情。嚴寒的冬天裡到處冰天雪地，出行不便，也無法從事農業勞動，人們寧願聚集在屋裡烤火，喝酒跳舞，發洩內心的喜怒哀樂，也不願去為了生存而與寒冷做鬥爭。
二、宗教與俄羅斯民族性格
俄羅斯的文化歷史亦即東正教在俄國的歷史，東正教與俄羅斯的文字、繪畫、建築和音樂的聯繫無處不在。東正教在蘇聯時期與赫魯雪夫領導時期兩次被限制，摧毀，教會的一些活動被禁止，大量教堂被毀、神父被流放;但蘇聯當局對東正教會在二戰中積極作用的承認與鼓勵和戈巴契夫改革後東正教的復甦先後使東正教繼續回歸到俄羅斯人的精神信仰中。東正教如此多災多難的命運和東正教教義培養、造就了俄羅斯人堅韌不拔的忍耐和集體主義精神;除此，也體現思想價值觀的鬥爭性，也體現出俄羅斯民族思維方式的極端性和矛盾性。13世紀中葉到15世紀下半葉，俄羅斯忍受了蒙古人長達240年之久的桎梏:1812年，拿破崙率60萬大軍入侵俄羅斯，最終以法國軍隊失敗告終，拿破崙說:他還從未遇到過如此頑強的軍隊:在第二次世界大戰中，列寧格勒(現聖彼得堡)的人民群眾在被圍九百個日日夜夜後完勝敵人;在莫斯科保衛戰和史達林格勒保衛戰中，俄羅斯人不屈不撓、頑強戰鬥的精神讓世界為之驚嘆。俄羅斯思想家、神學家別爾嘉耶夫在他的《俄羅斯思想》一書中寫道:「俄羅斯民族是最兩極化的民族，它是對立面的融合……在俄羅斯人身上可以發現矛盾的特徵--專制主義與國家至上主義和無政府主義與自由放任殘忍、傾向暴力和善良、人道與柔順;信守宗教儀式和追求真理、個人主義與強烈的個人意識和毫無個性的集體主義;民族主義、自吹自播和救世主義、全人類性;奴隸主義和造反行動」關於這一點，利哈喬夫也有同樣的看法。他也認為:「俄羅斯民族是一個極端性的，從一端迅速而突然轉向另一端的民族，因此，這是一個歷史不可預測的民族。」
總的來看，東正教對俄羅斯性格的影響主要表現在以下幾個方面:
(一)東正教的社會歷史地位決定了俄羅斯民族性格的宗教性東正教的社會歷史地位決定了俄羅斯民族性格的宗教性，宗教性是該民族性格的根本特徵和屬性。除了「君權神授」的思想得到了俄羅斯人民的認可以外，人們還在東正教的教義中找到了貧苦生活和戰勝生活磨難的精神力量。對俄羅斯人來說，東正教信仰是精神救贖的必經之路，是整個民族思想的核心。俄羅斯近一千年以來的文化正是在東正教的作用下構建井發展的。這樣一個大國，其人民竟能如此一致地遵循各種宗教禮節延續各種宗教傳統，這在其它國家實在是罕見的。甚至在許多俄羅斯文學大師的筆下，宗教倫理是高於一切的，比如J託爾斯泰在《復活》中進行了大量的說教。東正教於俄羅斯人來說，就是世界觀，是關於生死的認識論，是對生命的解答。他們的思維方式和生活習慣早就被打上了東正教的烙印，他們民族的血液中流淌著東正教的思想。
(二)東正教的引入並沒有徹底改變古老的斯拉夫文化，而是使之發展演變成了獨特的多元文化
在俄羅斯東正教化的過程中，複雜的多神教成分和原始的自然因素融入到東正教中，形成了以東正教為主體的宗教文化結構。這種多元的文化形態為俄羅斯精神兩面性的形成起到了決定性的作用。宗教折學家別爾嘉耶夫單經說過:「那種被我們稱作雙重信仰的東西，即把東正教信仰和異教神話、民族詩歌結合在一一起的東西，可以解釋俄羅斯民族的許多矛盾。」表現在原始多神教中的酒神狄奧尼索斯式的自然因素，和與其對立的苦修主義的東正教思想構成了俄羅斯精神的基本框架，這兩種精神作用外在地表現為俄羅斯性格中的矛盾性。因此不必奇怪於俄羅斯人既奔放又內斂，既懶惰又勤勞，既真誠又不乏虛偽，既任勞任怨又不時地表現出強烈的無政府主義，既表現出狂妄的「大國沙文主義」，又有著強烈的民族自卑感和崇洋媚外的心理。
(三)俄羅斯人的受難精神也是東正教教化的結果
俄羅斯人認為上帝是沒有原罪的，是至善至美的化身。基督的降世、救世和復活為信徒們提供了思想行為指導。對大多數俄羅斯人來說，基督是仁愛和苦難的象徵，他經常和窮人、苦難者在一起，為人們指出精神拯救之路。於是，俄羅斯人十分虔誠地對待苦難者，苦行僧的形象和聖愚文化在俄羅斯普通民眾中受到歡迎。人們認為貧窮和苦難不是一種現實生活的無可奈何的選擇，而是精神上上的需要，是接近上帝以實現自我靈魂救贖的機緣。比如，我們在陀思妥耶夫斯基的小說《罪與罰》中可以看到，主人公拉斯科爾尼科夫對苦難的病態的渴望，以及在受苦受難時內心的滿足。正是出幹這種受難精神，在上千年的外族入侵和專制壓迫的歷史環境中，俄羅斯人們堅忍、順從，從而使該民族得以保全。濃厚的「第三羅馬帝國」的彌賽亞思想培養了俄羅斯民族特殊的歷史使命感和救世意識，這種使命感和救世意識和國家政權聯繫在一起時，就成了大國沙文主義和莫名其妙的民族優越意識。這表現在沙俄的擴張侵略和對待東方國家和民族的態度中。
三、從現代俄羅斯社會中去探尋俄羅斯性格
時代在發展，萬事萬物都在不斷的更新變化中。俄羅斯性格也一樣，雖然那些牢牢紮根於其中的某些因素不會一下子改變，但是在新的歷史階段總會有新的特徵出現，或者，總有些特徵更趨於鮮明。我們從古代俄羅斯社會中看到這個民族行動迅速的一面，它曾經就像一隻笨重的北極能一樣，慢悠悠地挪動自己前進的腳步。不過貧窮落後的俄羅斯總能夠在經歷了戰爭、暴亂、革命和危機之後迅速崛起。二戰之後，它更是出盡風頭，一舉成為超級大國，經濟迅猛發展，生活節奏加快了。他們沒有耐性，即使他們其頭，一舉成為超級大國，經濟迅猛發展，生活節奏加快了。他們沒有耐性，即使他們其實真的不趕時間，也會對別人的打攪感到不耐煩。同時，他們的辦事效率又極低，總是拖沓，似乎缺少一個完好的的組織機制，不會急人所急，所以，俄羅斯人口頭上答應都別人時很豪爽，但是真的做起來，就會讓別人等很久。
現在的俄羅斯盛行拜金主義。在俄羅斯，不管官職大小，都有人行賄受賄。就連一個小小的宿舍管理員，也可能從中得利，成為富翁。俄羅斯民族是不是一個拜金的民族我們還有待深入研究，但是俄羅斯人在安於苦難的同時又貪同時又貪圖安逸的心理是首定的。特別是在當今社會的青年人當中，很多女孩子非常愛慕虛榮，甚至視傳統的道德倫理與不顧，盲目地追求一些物質上的滿足和腐朽糜爛的精神生活。這一切，都源於該民族性格中的惰性。
很多人知道，現代俄羅斯有股黑勢力，就是「光頭黨」。「光頭黨」現象是俄羅斯極端民族主義的產物，它表現為極端排外，是俄羅斯社會的一個毒瘤。據俄羅斯內政部保守估計，現在俄全境有大約10萬餘名「光頭黨」成員，他們大多是由青少年組成。其實，「光頭黨」興起的根基來自於民間樸素而盲目的愛國意識，以及對社會現實的失望和不滿。二戰期間無數烈士為了祖國拋頭顱灑熱血，生動地體現了俄羅斯民族在面對法西斯入侵時不屈不撓、勇敢頑強的民族性格和崇高的愛國主義精神。而現在，出於對斯拉夫文化過度的保護，極度的愛國主義又讓俄羅斯的年輕人們產生了偏激的想法，做出驚人的舉動。這就是俄羅斯性格中的極端性。
不過，在和俄羅斯人交往的過程中，我們也能體會到俄羅斯人的熱情好客，風趣幽默，他們的豪爽、直率和對自由主義推崇，讓我們感到很輕鬆愉快。但同時我們也要認識到。俄羅斯民族深層次的性格特徵，比如他們的矛盾性、宗教性、極端性。
俄羅斯民族是一個有著非常複雜非常獨特性格的民族，正如別爾嘉耶夫在他的《俄羅斯思想》中另有一段名言，可以用來概括在多種因素的長期作用下所形成的獨具特色的俄羅斯性格:「俄羅斯民族是最兩極化的民族，它是對立面的融合……在俄羅斯人身上可以發現矛盾的特徵--專制主義與國家至上主義同無政府主義與自由放任;殘忍、傾向暴力同善良、人道與柔順:信守宗教儀式和追求真理:個人主義、強烈的個人意識同毫無個性的集體主義:民族主義、自吹自擂和救世主義、全人類性:奴隸主義和造反行動」。
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