各民族鑄牢中華民族共同體意識（鑄牢中華民族共同體意識）
2023-10-19 16:06:05 2
中國民族報
黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產的系統保護，守好老祖宗留給我們的寶貴遺產。要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價值，講好「黃河故事」，延續歷史文脈，堅定文化自信，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚精神力量。
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黃河壺口瀑布，奔騰咆哮的黃河水翻滾而下,氣勢磅礴,甚為壯觀。呂桂明攝
在中國和世界文明史上，黃河是一條孕育偉大文明的河流，是中華文明的重要象徵。古代文明主要誕生在大江大河流域。尼羅河文明、兩河流域文明、恆河文明和黃河文明都是在適合農業耕作的大河流域誕生的，其文明發展史各具特色，共同構成了燦爛輝煌的世界大河文明。黃河文明以其根源性、連續性、包容性等文化特質，成為中華文明的根脈和中華民族共享的根源性文化符號。
歷史上，黃河曾是給中華民族帶來深重災難的「心腹之患」。黃河所經之處，是我國生態脆弱區分布面積最大、脆弱生態類型最多和生態脆弱性表現最明顯的區域，深刻改變了華北地區的自然面貌，給沿岸地區帶來巨大水患災害。黃河也是中華民族的母親河。黃河流經青藏高原、黃土高原和華北平原三大地形階梯及三大自然地貌，以奔騰之勢塑造著黃河流域獨特的地理環境，成為孕育中華文明的搖籃。
在2019年黃河流域生態保護和高質量發展座談會上的重要講話中強調，黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。這在國家重大戰略上明確了黃河的獨特性以及黃河文化的重要歷史地位，對於進一步強化黃河作為中華民族根源性文化符號意義重大。
在山東省東營市黃河入海口，黃河與渤海交匯處呈現色彩分明的景觀。新華社記者朱崢攝
黃河是中華文明的根源和象徵
黃河是中國第二大河流，但黃河源頭很小，流量也不大，水量僅為長江水量的1/20，儘管如此，為什麼還是被稱為「中華民族的母親河」？
黃河為宗，地位尊崇。從歷史上看，《山海經·西山經》有「河出崑崙」之說。《尚書·禹貢》第一次在古代中國版圖上定位了禹河故道的地理坐標，即「導河積石，至於龍門，南至於華陰，東至於磔柱，又東至於孟津，東過洛汭，至於大伾；北過降水，至於大陸；又北播為九河，同為逆河入於海」。《漢書·溝洫志》中進一步把黃河尊為百川之首：「中國川源以百數，莫著於四瀆，而河為宗」，即黃河為「四瀆之宗」。也就是說，黃河在中國境內「七大水系」中享有獨特的歷史地位。據《禮記·王制》，古代天子祭「五嶽」與「四瀆」等天下名山大川，黃河為帝王祭祀河水之首，這是古人對黃河因孕育炎黃子孫和中華民族而給予的崇高地位。
黃河對中華文明的起源、傳承和發展具有無可比擬的重大貢獻。文明的誕生實質上是人類第一次技術革命，即農業革命的結果，農業革命使「遊蕩的人」變成「聚落的人」，發展出定居模式和複雜社會。黃河有著世界大河中最為偉大的塑造平原的能力，黃河泛濫所形成的黃河兩岸及華北大型衝積扇平原，正是最適合農業革命的地方，為人類文明的誕生和發展奠定了堅實的自然地理基礎。
在黃河流域發現的馬家窯文化、齊家文化、老官臺文化、裴李崗文化、龍山文化、大汶口文化和仰韶文化等眾多極具代表性的新石器時代文化遺址，構成了中華文明最初的文化形態。黃河流域在起初孕育了整個華夏文明，在洛陽盆地的二里頭遺址產生了「最早的中國」，即歷史上最早的廣域王權國家。中華民族5000多年的文明史上，黃河流域地區有3000多年是全國的政治、經濟、文化中心。黃河中下遊的「中原」地帶，自然條件優越，成為許多朝代「定都」的核心地區，包括夏、商、西周（成周洛邑）、東周、西漢（初期）、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（含武周）、五代、北宋和金等20多個朝代。中國八大古都中，西安、洛陽、鄭州、開封、安陽五大古都位於黃河流域。這些都充分證明了黃河對於中華文明傳承發展的重要性。
同時，最具代表性的中華優秀傳統文化許多都是在黃河流域誕生和發展完善的。代表古代先進物質文明的農耕種植技術、天文曆法、數理算術、灌溉工程、傳統醫藥、彩陶瓷器等均率先在黃河流域高度發展，誕生在黃河流域的「四大發明」更是對世界文明進程產生了重大而深遠的影響。帝王傳承制度與宗法制、用人制度與科舉制、法律制度與倫理秩序體系等事關國家社會運轉的各項制度均在黃河流域發展完善。「河圖洛書」文化思維的生發、周易理論體系的形成、儒家思想的發生發展、道家文化經典的著述傳播等大都發生在黃河流域，其精神文化塑造了中華文明的基本品格，深刻影響著中華民族的民族心理與性格。誕生在黃河流域的《詩經》《易經》《尚書》《春秋》《禮》以及《論語》《墨子》《孟子》《老子》《莊子》《荀子》等元典，是中華文明的精髓，對後世影響深遠，對現代文明的影響依然可見。
黃河為中華民族奠定了深厚的根脈基礎，黃河文化對於中華文明的根源性作用，是由黃河文化的文化基因決定的。在黃河流域形成發展的黃河文化在一定程度上決定了中華文明的發展方向和發展道路。可以說，黃河文化是華夏文明的主幹和核心，黃河是中華文明的根源和恢弘象徵。
黃河文化是增強中華民族文化自信的重要載體
在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話中指出，「文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。」黨的十九大報告強調，「文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。」
黃河文化具有崇高的歷史地位，是中華文明體系形成的發端和源頭。在中華民族形成發展過程中，黃河文化一直影響著中華民族的發展歷程，其不僅是流域文化，更是國家文化和民族文化，是增強中華民族文化自信的重要載體。
黃河文化在形成發展過程中，始終彰顯著強烈的文化自信。中國早期文明多元發展，以至於有「滿天星鬥」之說，但早期文明與黃河流域的夏商周王朝文明基本上是互為一體的，所以在「滿天星鬥」中，黃河文明始終處於重要地位。在此基礎上，形成了以中原王朝為核心的大一統觀念，即堯舜禹時代族邦聯盟一體觀念、與夏商西周「複合制王朝國家」相適應的大一統思想觀念、與秦漢以來中央集權的國家形態相適應的大一統思想觀念。這樣的「大一統」，保障了國土一統、政令一統、文化向心和民族自信。司馬遷在《高祖功臣侯者年表》中記述了漢立之初的封爵誓詞：「使黃河如帶，泰山如厲，國以永存，爰及苗裔」，充分彰顯了大一統國家的文化自信。
隨著以黃河文化為內核的大一統國家的形成，絲綢、瓷器和茶葉等農業及手工業產品、以四大發明為代表的古代先進技術、中華元典思想和文化藝術，通過經貿活動、文化交流、政治外交不斷從中原地區向四周傳播並走向全球，形成了具有世界影響的朝貢體系和漢字文化圈。唐宋時期，長安和汴梁是當時全球範圍內最發達的國際性大都市，其形成的城市文明對世界文明影響深遠。黃河文化對推進世界文明進程產生的巨大影響力和作出的突出貢獻，成為彰顯中華民族文化自信的重要標誌。
黃河是鑄牢中華民族共同體意識的精神標識
曾以「中華民族多元一體」理論來闡釋中華民族從多元到一體、從自在走向自覺的歷史發展進程。他指出：「我國歷史演進的這個特點，造就了我國各民族在分布上的交錯雜居、文化上的兼收並蓄、經濟上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你、誰也離不開誰的多元一體格局。」需要指出的是，黃河流域是中華民族多元一體格局發展的樞紐區域，黃河文化推動了中華民族多元一體格局的形成和發展。
黃河流域處於農耕文明與草原文明交流互動的獨特地理中樞，是推進各民族交往交流交融的大熔爐，是形成中華民族多元一體格局重要的區域空間。中華民族多元一體格局的形成，源自於以黃河流域華夏為中心的「五方之民」格局。這一格局的核心是中國乃至歐亞大陸農耕文明與遊牧文明的碰撞、遷徙、交流與融合。在黃河、長城和古代絲綢之路沿線，有著歐亞大陸成熟、典型和龐大的農耕集團和遊牧集團。由400毫米等降水量線區分的農耕文明和遊牧文明，在中國的歷史長河裡不斷撞擊、交流和融合，使黃河流域成為中國歷史的高溫區和中華文明的大熔爐。
中華民族多元一體格局的形成，國家認同和民族認同，都以黃河文化為核心進行凝聚和發展，形成中華民族獨有的精神標識。黃河文化以兼蓄並融、博採眾長的特性推動著中華文明的發展，展現著中華民族強大的包容性，積累傳承了豐富的中華民族集體記憶。農耕文明與遊牧文明、中原文化與草原文化、東方文化與西方文化在黃河流域的交流融合，塑造了中華民族多元一體格局形成發展的重要時空場景，孕育形成了中華民族多元一體的總體格局，促成了崇尚「大一統」的社會主流意識，築牢了「萬姓同根，萬宗同源」的民族文化認同，彰顯出中華民族「和為貴」「求大同」的獨特精神標識。
黃河文化在中華民族多元一體格局形成發展中的重要作用，對新時代深化國家認同、增強文化自信和構建中華民族共有精神家園具有十分重要的意義。保護、傳承、弘揚黃河文化，關鍵是要將其融入今天的文化創新和發展，融入當代的經濟社會和人們的日常生活，推動黃河文化在新時代發揚光大，涵養好中華民族的根和魂。
【作者系河南大學黃河文明與可持續發展研究中心教授、副主任。本文系國家自然科學基金（項目號41971181）階段性成果】
責任編輯：文靜
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