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周易57卦問近病(水天需卦詳解)

2023-09-22 07:14:12

周易卦解,全部六十四卦。

第1卦乾為天(乾卦)剛健中正
上上卦
象曰:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢,一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。
這個卦是同卦(下乾上乾)相疊。象徵天,喻龍(德才的君子),又象徵純粹的陽
和健,表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理,以「元、亨、利、貞」為卦辭,示
吉祥如意,教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地(坤卦)柔順伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山崗,餓虎逢之把口張,適口充腸心歡喜,卦若佔之大吉昌。
這個卦是同卦(下坤上坤)相疊,陰性。象徵地(與乾卦相反),順從天。承載萬
物,伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵,表明地道生育撫養萬物,而又依天順時,性情
溫順。它以「先迷後得」證明「坤」順從「乾」,依隨「乾」,才能把握正確方向,遵
循正道,獲取吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始維艱
下下卦
象曰:風颳亂絲不見頭,顛三倒四犯憂愁,慢從款來左順遂,急促反惹不自由。
這個卦是異卦(下震上坎)相疊,震為雷,喻動;坎為雨,喻險。雷雨交加,險象
叢生,環境惡劣。「屯」原指植物萌生大地。萬物始生,充滿艱難險阻,然而順時應
運,必欣欣向榮。
第4卦山水蒙(蒙卦)啟蒙奮發
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子佔之運不高,婚姻合夥有瑣碎,做事必然受苦勞。
這個卦是異卦(下坎上艮)相疊,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻險。卦
形為山下有險,仍不停止前進,是為蒙昧,故稱蒙卦。但因把握時機,行動切合時宜,
因此,具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待機
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,無光無亮到如今,忽然大風吹土去,自然顯露有重新。
這個卦是異卦(下乾上坎)相疊,下卦是乾,剛健之意;上卦是坎,險陷之意。以
剛逢險,宜穩健之妥,不可冒失行動,觀時待變,所往一定成功。
第6卦天水訟(訟卦)慎爭戒訟
中下卦
象曰:心中有事事難做,恰是二人爭路走,雨下俱是要佔先,誰肯讓誰走一步。
這個卦是異卦(下坎上乾)相疊。同需卦相反,互為「綜卦」。乾為剛健,坎為險
陷。剛與險,健與險,彼此反對,定生爭訟。爭訟非善事,務必慎重戒懼。
第7卦地水師(師卦)行險而順
中上卦
象曰:將帥領旨去出徵,騎著烈馬拉硬弓,百步穿楊去得準,箭中金錢喜氣生。
這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。「師」指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順,
喻寓兵於農。兵兇戰危,用兵乃聖人不得已而為之,但它可以順利無阻礙地解決矛盾,
因為順乎形勢,師出有名,故能化兇為吉。
第8卦水地比(比卦)誠信團結
上上卦
象曰:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。
這個卦是異卦(下坤上坎)相疊,坤為地;坎為水。水附大地,地納河海,相互依
賴,親密無間。此卦與師卦完全相反,互為綜卦。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精
誠團結的道理。
第9卦風天小畜(小畜卦)蓄養待進
下下卦
象曰:苗逢旱天盡焦梢,水想雲濃雨不澆,農人仰面長籲氣,是從款來莫心高。
這個卦是異卦(下乾上巽)相疊,乾為天;巽為風。喻風調雨順,穀物滋長,故卦
名小畜(蓄)。力量有限,須待發展到一定程度,才可大有作為。
第10卦天澤履(履卦)腳踏實地
中上卦
象曰:鳳凰落在西歧山,去鳴幾聲出聖賢,天降文王開基業,富貴榮華八百年。
這個卦是異卦(下兌上乾)相疊,乾為天;兌為澤,以天喻君,以澤喻民,原文:
「履(踩)虎尾、不咥(咬)人。」因此,結果吉利。君上民下,各得其位。兌柔遇乾
剛,所履危。履意為實踐,卦義是腳踏實地的向前進取的意思。
第11卦地天泰(泰卦)應時而變
中中卦
象曰:學文滿腹入場闈,三元及第得意回,從今解去愁和悶,喜慶平地一聲雷。
這個卦是異卦(下乾上坤)相疊,乾為天,為陽;坤為地,為陰,陰陽交感,上下
互通,天地相交,萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物,皆對立,轉化,盛極必衰,衰而轉
盛,故應時而變者泰(通)。
第12卦天地否(否卦)不交不通
中中卦
象曰:虎落陷坑不堪言,進前容易退後難,謀望不遂自己便,疾病口舌事牽連。
這個卦是異卦(下坤上乾)相疊,其結構同泰卦相反,系陽氣上升,陰氣下降,天
地不交,萬物不通。它們彼此為「綜卦」,表明泰極而否,否極泰來,互為因果。
第13卦天火同人(同人卦)上下和同
中上卦
象曰:心中有事犯猜疑,謀望從前不著實,幸遇明人來指引,諸般憂悶自消之。
這個卦是異卦(下離上乾)相疊,乾為天,為君;離為火,為臣民百姓,上天下
火,火性上升,同於天,上下和同,同舟共濟,人際關係和諧,天下大同。
第14卦火天大有(大有卦)順天依時
上上卦
象曰:砍樹摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合夥來費力,若問走失未逃脫。
這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離,為火;下卦為乾,為天。火在天上,
普照萬物,萬民歸順,順天依時,大有所成。
第15卦地山謙(謙卦)內高外低
中中卦
象曰:天賜貧人一封金,不爭不搶兩平分,彼此分得金到手,一切謀望皆遂心。
這個卦是異卦(下艮上坤)相疊,艮為山,坤為地。地面有山,地卑(低)而山
高,是為內高外低,比喻功高不自居,名高不自譽,位高不自傲。這就是謙。
第16卦雷地豫(豫卦)順時依勢
中中卦
象曰:太公插下杏黃旗,收妖為徒歸西歧,自此青龍得了位,一旦謀望百事宜。
這個卦是異卦(下坤上震)相疊,坤為地,為順;震為雷,為動。雷依時出,預示
大地回春。因順而動,和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦,交互作用。
第17卦澤雷隨(隨卦)隨時變通
中中卦
象曰:泥裡步踏這幾年,推車靠崖在眼前,目下就該再使力,扒上崖去發財源。
這個卦是異卦(下震上兌)相疊,震為雷、為動;兌為悅。動而悅就是「隨」。隨
指相互順從,己有隨物,物能隨己,彼此溝通。隨必依時順勢,有原則和條件,以堅貞
為前提。
第18卦山風蠱(蠱卦)振疲起衰
中中卦
象曰:卦中爻象如推磨,順當為福反為禍,心中有益且遲遲,凡事盡從忙處錯。
這個卦是異卦(下巽上艮)相疊,與隨卦互為綜卦。蠱(gu)本意為事,引申為多
事、混亂。器皿久不用而生蟲稱「蠱」,喻天下久安而因循、腐敗,必須革新創造,治
理整頓,挽救危機,重振事業。
第19卦地澤臨(臨卦)教民保民
中上卦
象曰:君王無道民倒懸,常想撥雲見青天,幸逢明主施仁政,重又安居樂自然。
這個卦是異卦(下兌上坤)相疊。坤為地;兌為澤,地高於澤,澤容於地。喻君主
親臨天下,治國安邦,上下融洽。
第20卦風地觀(觀卦)觀下瞻上
中上卦
象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意買賣利息多,婚姻自有人來助,出門永不受折磨。
這個卦是異卦(下坤上巽)相疊,風行地上,喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦,
交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上,人心順服歸從。
第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)剛柔相濟
上上卦
象曰:運拙如同身受飢,幸得送飯又送食,適口充腹心歡喜,憂愁從此漸消移。
這個卦是異卦(下震上離)相疊。離為陰卦;震為陽卦。陰陽相交,咬碎硬物,喻
恩威並施,寬嚴結合,剛柔相濟。噬嗑(shihe)為上下顎咬合,咀嚼。
第22卦山火賁(賁卦)飾外揚質
中上卦
象曰:近來運轉銳氣周,窈窕淑女君子求,鐘鼓樂之大吉慶,佔者逢之喜臨頭。
這個卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節制。賁
(bi)卦論述文與質的關係,以質為主,以文調節。賁,文飾、修飾。
第23卦山地剝(剝卦)順勢而止
中下卦
象曰:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鷹,雖然同處心生惡,卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦(下坤上艮)相疊。五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附於
地。二者都是剝落象,故為「剝卦」。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業敗
壞。
第24卦地雷復(復卦)寓動於順
中中卦
象曰:馬氏太公不相合,世人佔之憂疑多,恩人無義反為怨,是非平地起風波。
這個卦是異卦(下震上坤)相疊。震為雷、為動;坤為地、為順,動則順,順其自
然。動在順中,內陽外陰,循序運動,進退自如,利於前進。
第25卦天雷無妄(無妄卦)無妄而得
下下卦
象曰:飛鳥失機落籠中,縱然奮飛不能騰,目下只宜守本分,妄想扒高萬不能。
這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為健;震為雷為剛為動。動而健,剛
陽盛,人心振奮,必有所得,但唯循純正,不可妄行。無妄必有獲,必可致福。
第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止
中上卦
象曰:憂愁常鎖兩眉頭,千頭萬緒掛心間,從今以後防開陣,任意行而不相干。
這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天,剛健;艮為山,篤實。畜者積聚,大畜
意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻,努力修身養性以豐富德業。
第27卦山雷頤(頤卦)純正以養
上上卦
象曰:太公獨釣渭水河,手執絲杆憂愁多,時來又遇文王訪,自此永不受折磨。
這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷,艮為山。山在上而雷在下,外實內虛。
春暖萬物養育,依時養賢育民。陽實陰虛,實者養人,虛者為人養。自食其力。
第28卦澤風大過(大過卦)非常行動
中下卦
象曰:夜晚夢裡夢金銀,醒來仍不見一文,目下只宜求本分,思想絡是空勞神。
這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅,巽為木、為順,澤水淹舟,遂成
大錯。陰陽爻相反,陽大陰小,行動非常,有過度形象,內剛外柔。
第29卦坎為水(坎卦)行險用險
下下卦
象曰:一輪明月照水中,只見影兒不見蹤,愚夫當財下去取,摸來摸去一場空。
這個卦是同卦(下坎上坎)相疊。坎為水、為險,兩坎相重,險上加險,險阻重
重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實,誠信可豁然貫通。雖險難重重,卻方能顯人性光彩。
第30卦離為火(離卦)附和依託
中上卦
象曰:官人來佔主高升,莊農人家產業增,生意買賣利息厚,匠藝佔之大亨通。
這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也,附著之意,一陰附麗,上下二陽,該
卦象徵火,內空外明。離為火、為明、太陽反覆升落,運行不息,柔順為心。
第31卦澤山鹹(鹹卦)相互感應
中上卦
象曰:運去黃金失色,時來棒槌發芽,月令極好無差,且喜心寬意大。
這個卦是異卦(下艮上兌)相疊。艮為山;澤為水。兌柔在上,艮剛在下,水向下
滲,柔上而剛下,交相感應。感則成。
第32卦雷風恆(恆卦)恆心有成
中上卦
象曰:漁翁尋魚運氣好,魚來撞網跑不了,別人使本掙不來,誰想一到就湊合。
這個卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風。震剛在上,巽柔
在下。剛上柔下,造化有常,相互助長。陰陽相應,常情,故稱為恆。
第33卦天山遁(遁卦)遁世救世
下下卦
象曰:濃雲蔽日不光明,勸君且莫出遠行,婚姻求財皆不利,提防口舌到門庭。
這個卦是異卦(下艮上乾)相疊。乾為天,艮為山。天下有山,山高天退。陰長陽
消,小人得勢,君子退隱,明哲保身,伺機救天下。
第34卦雷天大壯(大壯卦)壯勿妄動
中上卦
象曰:卦佔工師得大木,眼前該著走上路,時來運轉多順當,有事自管放心寬。
這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷,雲雷滾,
聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯,故名大壯。四陽壯盛,
積極而有所作為,上正下正,標正影直。
第35卦火地晉(晉卦)求進發展
中上卦
象曰:鋤地鋤去苗裡草,誰想財帛將人找,一鋤鋤出銀子來,這個運氣也算好。
這個卦是異卦(下坤上離)相疊。離為日,為光明;坤為地。太陽高懸,普照大
地,大地卑順,萬物生長,光明磊落,柔進上行,喻事業蒸蒸日上。
第36卦地火明夷(明夷卦)晦而轉明
中下卦
象曰:時乖運拙走不著,急忙過河拆了橋,恩人無義反為怨,凡事無功枉受勞。
這個卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明,坤為順;離為日;坤為地。日沒入地,
光明受損,前途不明,環境困難,宜遵時養晦,堅守正道,外愚內慧,韜光養晦。
第37卦風火家人(家人卦)誠威治業
下下卦
象曰:一朵鮮花鏡中開,看著極好取不來,勸君休把鏡花戀,卦若逢之主可怪。
這個卦是異卦(下離上巽)相疊。離為火;巽為風。火使熱氣上升,成為風。一切
事物皆應以內在為本,然後伸延到外。發生於內,形成於外。喻先治家而後治天下,家
道正,天下安樂。
第38卦火澤睽(睽卦)異中求同
下下卦
象曰:此卦佔來運氣歹,如同太公作買賣,販豬牛快販羊遲,豬羊齊販斷了宰。
這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤,相違不相濟。克則
生,往復無空。萬物有所不同,必有所異,相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦水山蹇(蹇卦)險阻在前
下下卦
象曰:大雨傾地雪滿天,路上行人苦又寒,拖泥帶水費盡力,事不遂心且耐煩。
這個卦是異卦(下艮上坎)相疊。坎為水,艮為山。山高水深,困難重重,人生險
阻,見險而止,明哲保身,可謂智慧。蹇,跋行艱難。
第40卦雷水解(解卦)柔道致治
中上卦
象曰:目下月令如過關,千辛萬苦受熬煎,時來恰相有人救,任意所為不相干。
這個卦是異卦(下坎上震)相疊。震為雷、為動;坎為水、為險。險在內,動在
外。嚴冬天地閉塞,靜極而動。萬象更新,冬去春來,一切消除,是為解。
第41卦山澤損(損卦)損益制衡
下下卦
象曰:時動不至費心多,比作推車受折磨,山路崎嶇吊下耳,做插右按按不著。
這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤,大澤浸蝕山根。損
益相間,損中有益,益中有損。二者之間,不可不慎重對待。損下益上,治理國家,過
度會損傷國基。應損則損,但必量力、適度。少損而益最佳。
第42卦風雷益(益卦)損上益下
上上卦
象曰:時來運轉吉氣發,多年枯木又開花,枝葉重生多茂盛,幾人見了幾人誇。
這個卦是異卦(下震上巽)相疊。巽為風;震為雷。風雷激蕩,其勢愈強,雷愈
響,風雷相助互長,交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下,後者是損下以益
上。二卦闡述的是損益的原則。
第43卦澤天夬 (夬卦) 決而能和
上上卦
象曰:蜘蛛脫網賽天軍,粘住遊蜂翅翎毛,幸有大風吹破網,脫離災難又逍遙。
這個卦是異卦(下乾上兌)相疊。乾為天為健;兌為澤為悅。澤氣上升,決注成
雨,雨施大地,滋潤萬物。五陽去一陰,去之不難,決(去之意)即可,故名為夬(guà
i),夬即決。
第44卦天風姤(姤卦) 天下有風
上卦
象曰:他鄉遇友喜氣歡,須知運氣福重添,自今交了順當運,向後管保不相干。
這個卦是異卦(下巽上乾)相疊。乾為天,巽為風。天下有風,吹遍大地,陰陽交
合,萬物茂盛。姤(gǒu)卦與夬卦相反,互為「綜卦」。姤即遘,陰陽相遇。但五陽一
陰,不能長久相處。
第45卦澤地萃(萃卦)薈萃聚集
中上卦
象曰:遊魚戲水被網驚,跳過龍門身化龍,三尺楊柳垂金錢,萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊(下坤上兌)。坤為地、為順;兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大
地,人眾多相互鬥爭,危機必四伏,務必順天任賢,未雨綢繆,柔順而又和悅,彼此相
得益彰,安居樂業。萃,聚集、團結。
第46卦地風升(升卦)柔順謙虛
上上卦
象曰:士人來佔必得名,生意買賣也興隆,匠藝逢之交易好,農間莊稼亦收成。
這個卦是異卦相疊(下巽上坤)。坤為地、為順;巽為木、為遜。大地生長樹木,
逐的成長,日漸高大成材,喻事業步步高升,前程遠大,故名「升」。
第47卦澤水困(困卦)困境求通
中上卦
象曰:時運不來好傷懷,撮上押去把梯抬,一筒蟲翼無到手,轉了上去下不來。
這個卦是異卦(下坎上兌)相疊。兌為陰為澤喻悅;坎為陽為水喻險。澤水困,陷
入困境,才智難以施展,仍堅守正道,自得其樂,必可成事,擺脫困境。
第48卦水風井(井卦)求賢若渴
上上卦
象曰:枯井破費已多年,一朝流泉出來鮮,資生濟渴人稱羨,時來運轉喜自然。
這個卦是異卦(下巽上坎)相疊。坎為水;巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水
井生活,水井由人挖掘而成。相互為養,井以水養人,經久不竭,人應取此德而勤勞自
勉。
第49卦澤火革(革卦)順天應人
上上卦
象曰:苗逢旱天漸漸衰,幸得天恩降雨來,憂去喜來能變化,求謀幹事遂心懷。
這個卦是異卦(下離上兌)相疊。離為火、兌為澤,澤內有水。水在上而下澆,火
在下而上升。火旺水幹;水大火熄。二者相生亦相剋,必然出現變革。變革是宇宙的基
本規律。
第50卦火風鼎(鼎卦)穩重圖變
中下卦
象曰:鶯鶩蛤蜊落沙灘,蛤蜊鶯鶩兩翅扇,漁人進前雙得利,失走行人卻自在。
這個卦是異卦(下巽上離)相疊。燃木煮食,化生為熟,除舊布新的意思。鼎為重
寶大器,三足穩重之象。煮食,喻食物充足,不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革,
發展事業。
第51卦震為雷(震卦)臨危不亂
中上卦
象曰:一口金鐘在淤泥,人人拿著當玩石,忽然一日鍾懸起,響亮一聲天下知。
這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷,兩震相疊,反響巨大,可消除沉悶之
氣,亨通暢達。平日應居安思危,懷恐懼心理,不敢有所怠慢,遇到突發事變,也能安
然自若,談笑如常。
第52卦艮為山(艮卦)動靜適時
中下卦
象曰:財帛常打心頭走,可惜眼前難到手,不如意時且忍耐,逢著閒事休開口。
這個卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山,二山相重,喻靜止。它和震卦相反。高
潮過後,必然出現低潮,進入事物的相對靜止階段。靜止如山,宜止則止,宜行則行。
行止即動和靜,都不可失機,應恰到好處,動靜得宜,適可而止。
第53卦風山漸(漸卦)漸進蓄德
上上卦
象曰:俊鳥幸得出籠中,脫離災難顯威風,一朝得意福力至,東西南北任意行。
這個卦是異卦(下艮上巽)相疊。艮為山,巽為木。山上有木,逐漸成長,山也隨
著增高。這是逐漸進步的過程,所以稱漸,漸即進,漸漸前進而不急速。
第54卦雷澤歸妹(歸妹卦)立家興業
下下卦
象曰:求魚須當向水中,樹上求之不順情,受盡爬揭難隨意,勞而無功運平平。
這個卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動、為長男;兌為悅、為少女。以少女從長
男,產生愛慕之情,有婚姻之動,有嫁女之象,故稱歸妹。男婚女嫁,天地大義,人的
開始和終結。上卦與漸卦為綜卦,交互為用。
第55卦雷火豐(豐卦)日中則斜
上上卦
象曰:古鏡昏暗好幾年,一朝磨明似月圓,君子謀事逢此卦,近來運轉喜自然。
這個卦是異卦(下離上震)相疊,電閃雷鳴,成就巨大,喻達到頂峰,如日中天。
告誡;務必注意事物向相反方面發展。治亂相因,盛衰無常,不可不警惕。
第56卦火山旅(旅卦)依義順時
下下卦
象曰:飛鳥樹上壘窩巢,小人使計舉火燒,君佔此卦為不吉,一切謀望枉徒勞。
這個卦是異卦(下艮上離)相疊。此卦與豐卦相反,互為「綜卦」。山中燃火,燒
而不止,火勢不停地向前蔓延,如同途中行人,急於趕路。因而稱旅卦。
第57卦巽為風(巽卦)謙遜受益
中上卦
象曰:一葉孤舟落沙灘,有篙無水進退難,時逢大雨江湖溢,不用費力任往返。
這個卦是同卦(下巽上巽)相疊,巽(xùn)為風,兩風相重,長風不絕,無孔不
入,巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
第58卦兌為澤(澤卦)剛內柔外
上上卦
象曰:這個卦象真可取,覺著做事不費力,休要錯過這機關,事事覺得隨心意。
這個卦是同卦(下澤上澤)相疊。澤為水。兩澤相連,兩水交流,上下相和,團結
一致,朋友相助,歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德,外抱柔和之姿,堅行正道,導
民向上。
第59卦風水渙(渙卦)拯救渙散
下下卦
象曰:隔河望見一錠金,欲取岸寬水又深,指望資財難到手,盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦(下坎上巽)相疊。風在水上行,推波助瀾,四方流溢。渙,水流流
散之意。象徵組織和人心渙散,必用積極的手段和方法克服,戰勝弊端,挽救渙散,轉
危為安。
第60卦水澤節(節卦)萬物有節
上上卦
象曰:時來運轉喜氣生,登臺封神姜太公,到此諸神皆退位,縱然有禍不成兇。
這個卦是異卦(下兌上坎)相疊。兌為澤,坎為水。澤有水而流有限,多必溢於澤
外。因此要有節度,故稱節。節卦與渙卦相反,互為綜卦,交相使用。天地有節度才能
常新,國家有節度才能安穩,個人有節度才能完美。
第61卦風澤中孚(中孚卦)誠信立身
下下卦
象曰:路上行人色匆匆,急忙無橋過薄冰,小心謹慎過得去,一步錯了落水中。
這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚(fú)本義孵,孵卵出殼的日期非常準確,有
信的意義。卦形外實內虛,喻心中誠信,所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。
第62卦雷山小過(小過卦)行動有度
中上卦
象曰:人行道過獨木橋,心內惶恐眼裡瞧,爽利保保過得去,慢行一定不安牢。
這個卦是異卦(下艮上震)相疊。艮為山,震為雷,過山雷鳴,不可不畏懼。陽為
大,陰為小,卦外四陰超過中二陽,故稱「小過」,小有越過。
第63卦水火既濟(既濟卦)盛極將衰
中上卦
象曰:金榜以上題姓名,不負當年苦用功,人逢此卦名吉慶,一切謀望大亨通。
這個卦是異卦(下離上坎)相疊。坎為水,離為火,水火相交,水在火上,水勢壓
倒火勢,救火大功告成。既,已經;濟,成也。既濟就是事情已經成功,但終將發生變
故。
第64卦火水未濟(未濟卦)事業未竟
中下卦
象曰:離地著人幾丈深,是防偷營劫寨人,後封太歲為兇煞,時加謹慎禍不侵。
這個卦是異卦(下坎上離)相疊。離為火,坎為水。火上水下,火勢壓倒水勢,救
火大功未成,故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始,以既濟、未濟二卦為終,充分反映
了變化發展的思想.

請指點周易算疾病

嗯。是《雷風恆》。
某人作為領導氣大傷身,需要調整心態了。

周易中,乾卦的卦爻象、卦爻辭及其含義是什麼?(300-500字)

。日常言論講究誠信,日常行為講究謹慎,防止邪惡的侵蝕,保持忠誠的秉性,引導世人向善而不誇耀,德行博大而能感化人民。《易經》上說:『龍出現在大地上,有利於會見貴族王公。』就是說民間出現了有才德的君子。」九三爻辭說:「君子始終是白天勤奮努力,夜晚戒懼反省,雖然處境艱難,終究沒有災難。」這是什麼意思?孔子說:「君子致力於培育品德,增進學業。以忠信來培養品德,以修飾言辭來建立誠信,這是操持自己事業的立足點。知道事業可以發展就發展它,從而努力去捕捉一瞬即逝的時機;知道事業應該終止就終止它,從而保持行為的道義。所以處於尊貴的地位而不驕傲,處於卑微的地位而不憂愁。所以君子勤奮努力,隨時提高警惕,雖然處境危險也沒有災害。」九四爻辭說:「也許跳進深潭,沒有災難。」這是什麼意思?孔子說:「有時處在上位,有時處在下位,本來就是變動無常的,不是什麼行為邪惡的緣故。有時奮進,有時退隱,本來就是應時變化的,不是什麼喜愛離群索居的緣故。君子致力於培養品德增進學業,隨時準備著抓住時機全力以赴,所以沒有災難。」九五爻辭說:「龍飛騰在天,有利於會見貴族王公。」這是什麼意思?孔子說:「聲息相同就互相應和,氣味相投就互相求助。水向低溼的地方流動,火向乾燥的地方漫延。雲縈繞著龍,風追隨著虎。聖人興起,萬物景仰。根基在天上的附麗於天空,根基在地上的依附著大地,萬物 都歸屬於各自的類別當中。」上九爻辭說:「升騰到極限的龍,將有災禍之困。」這是什麼意思?孔子說:「身份顯貴而沒有根基,地位崇高而沒有人民,有才德的壓抑在下層,不能獲得他們的輔助,因此有所行動必招禍殃。」 【注釋】 ①遯,本作遁,逃遁。悶,煩悶。遯世無悶,猶言甘心隱居,無所煩悶。②兩庸字,李鼎祚說:「庸,常也。」庸言、庸行,猶言日常的言行。③閒,《集解》引宋衷曰:「閒,防也.」④善世而不伐,善,這裡用如動詞。善世,獬青明導世人向善。伐,誇耀。不伐,猶言不自稱其能。⑤知至至之,前至字,名詞,發展。後至字用如動訶。⑥今本無「言」字。阮元曰:「古本足利本與下有言字。」《集解》本亦有言字。依文意有言字是。今據補。幾,《繫辭》下曰:「幾者,動之微,吉兇之先見者也。」即今所言事機、徵兆。⑦知終終之,前終字,名詞,結果。後終字,用如動詞。 【原文】 「潛龍勿用」,下也①。「見龍在田」,時舍也。「終日乾乾」,行事也。「或躍在淵」,自試也。「飛龍在天」,上治也。「亢龍有悔」,窮之災也②。 「乾元」「用九」,天下治也。 【譯文】 「潛伏的龍,無法施展」,是說有才德的君子壓抑於底層。「龍出現在大地上」,是說君子暫時隱伏等待時機。「終日裡勤奮努力」,是講君子刻苦修身自強不息。「也許跳進深潭」,是講君子投身社會自我考驗。「龍騰飛在天」,是講君子獲得地位治國治民。「升騰到極限的龍將有災殃」,是講事業極盛必由盛轉衰。「天的美德」「純陽全盛」,是講天下安定。 【注釋】 ①沙少海先生說:「『下也』二字,意不完整;且與下文『時舍也』、『行事也』等句結構方式不同;『下』字上疑脫『處』,字。王弼註:『潛龍勿用何乎?必窮處於下也。』似王本原有『處』字。」②窮,極限,窮極。窮之災,猶盲事物發展到極限,必遭窮困之災。 【原文】 「潛龍勿用」,陽氣潛藏。「見龍在田」,天下文明①。「終日乾乾",與時偕行。「或躍在淵」,乾道乃革②。「飛龍在天」,乃位乎天德③。「亢龍有悔」,與時偕極④。「乾元」「用九」,乃見天則。 【譯文】 「潛伏的龍,無法施展」,初九陽爻居下位,象徵萬物蟄伏,陽氣潛藏。「龍出現在大地上」,陽爻上升一位,象徵萬物發生,大地錦繡,風光明媚。「終日裡勤奮努力」,陽爻再進一位,象徵萬物蓬勃,與時俱進。「也許跳進深潭」,陽爻又升上一位,象徵陽氣更盛,天道發生變化。「龍飛騰在天空」,陽爻上升到崇高的地位,象徵時值金秋,天的功德已圓滿完成。「升騰到極限的龍將有災殃」,陽爻上升到極限,象徵陽氣極盛,將由盛轉衰。「天的美德」「純陽全盛」,陽爻依位次而上升,陽氣依時節面旺盛,六爻全陽,將盡變為陰爻,從而體現了天道運行的原則。 【注釋】 ①文,紋章,此處講草木生發,大地錦織有文採。明,明媚。②革,變化。乾道,天道。③位乎天德,九五之爻,處於上卦中位,此位又稱天位。此爻是全卦之主爻,集中體現了天的品德屬性。④偕,《說文》:「偕,俱也。」與時偕極,猶言陽爻依次上升,陽氣依時旺盛,一同達到了極限。⑤天則,天的法則。 』 【原文】 乾元亨者①,始而亨者也,利貞者,性情也。乾始能以美利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也②。時乘六龍,以御天也。雲行雨施,天下平也。 【譯文】 《乾》卦的卦辭:元、亨,是講天具有生成之功,和諧之美。利、貞,是講天具有恩惠之情,永恆之性。乾為天,只有天才能把美滿的利益施予天下,而且從不提起它的恩德,偉大呀!偉大的上天!真正是剛強、勁健、適中、均衡,達到了純粹精妙的境地。六個陽爻發揮舒展,廣通天道、地道、人道。陽氣的結晶——太陽,駕駛著六條飛龍在空中飛行,分布著雲彩,降灑著雨露,普天之下同享和平。 【注釋】 ①王念孫說:「乾元下亦當有亨字。」此說是,今據補。②六爻發揮,旁通情也,猶言周流錯綜於六個爻位之問的陰陽之爻,發動舒展,溝通反映出天道、地道、人道的情狀。 【原文】 君子以德為行,日可見之行也。「潛」之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗「用"也。君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。《易》曰:「見龍在田,利見大人。」君德也。九三,重剛而不中,上不在天,下不在田①,故「乾乾」因其時而「惕」,雖危「無咎」矣。九四,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人②,故「或」之。或之者,疑之也。故「無咎」。夫「大人」者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇③;先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?「亢」之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎!知進退存亡而不失其正者,其唯聖人乎! 【譯文】 君子以養成自身的品德作為行為的目的,每天應該落實在行動上。「潛」的意義在於,隱伏而不顯露,當自身修養尚未達到成熟的程度,所以君子不能有所作為。君子通過學習來積累知識,通過詰疑來辨明是非,以遠大作為內心的目標,以仁義作為履行的責任。《易經》說:「飛龍出現在大地上,有利於會見貴族王公。」這就是說出現了有才德的君子。九三爻辭的含義是指,九三陽爻處在重疊的陽爻之上,沒有處在上、下卦的中位,既沒有佔據天位,也沒有佔據地位,還須勤奮努力,隨時提高警惕,不過處境雖然險惡,還沒有災難。九四陽爻處在重疊的陽爻之上,沒有處在上、下卦的中位,既沒有佔據天位,又沒有佔據地位,也沒有佔據人位,所以有「也許」的說法。「也許」這個詞就是表示遲疑。但沒有災難。九五爻辭所講的「大人」,他的德行與天地相配合,生成萬物,他的光明與日月相配合,普照一切;他的政令與四季相配合,井然有序;他的賞罰與鬼神相配合,吉兇一致。他的行動先天而發,但上天不會背棄他,他的行動後天而發,那是依奉天時行事。上天尚且不背棄他,更何況人呢?更何況鬼神呢?「亢奮」這個詞意思是,自以為自己的事業只會發展不會衰敗,只會存在不會消亡,只會勝利不會失敗。也許只有聖人才能了解進退存亡的相互聯繫,恰當地把握它們互相轉化的關係,做到這一點,恐怕只有聖人吧! 【注釋】 ①重剛而不中,九二陽爻為剛,九三陽爻為剛,所以說「重剛」。九三不在上下卦的中位,所以說「不中」。上不在天,下不在田,上卦中位即第五爻為天位,下卦中位第二爻為地位,九三之爻即不處上卦中位,又不處下卦中位,所以說,「上不在天,下不在田」。田,即指地位。②中不在人位,下卦上位,即第三爻,為人位,九四之爻固不在人位。③合,配合,一致。 「潛龍勿用」,下也。「見龍在田」,時舍也。「終日乾乾」,行事也。「或躍在淵」,自試也。「飛龍在天」,上治也。「亢龍有悔」,窮之災也。「乾元用九」,天下治也。「潛龍勿用」,陽氣潛藏。「見龍在田」,天下文明。「終日乾乾」,與時偕行。「或躍在淵」,乾道乃革。「飛龍在天」,乃位乎天德。「亢龍有悔」,與時偕極。「乾元用九」,乃見天則。 乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利,大矣哉!大哉乾乎!剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也。雲行雨施,天下平也。君子以成德為行,日可見之行也。 「潛」之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。 君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。《易》曰「見龍在田,利見大人」,君德也。 九三重剛而不中,上不在天,下不在田,故「乾乾」因其時而「惕」,雖危「無咎」矣。 九四重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故「或」之。「或」之者,疑之也。故「無咎」。 夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉兇,先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎? 「亢」之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其唯聖人乎,知進退存亡,而不失其正者,其唯聖人乎! ---------------------------------------------------------------- 乾卦的總體精神是「天行健,君子以自強不息」,坤卦的總體精神是「地勢坤,君子以厚德載物」。就宇宙自然的法則而言,天道之剛健有力與地道之柔順寬柔雙向互補,協調並濟,共同促成了萬物的化生,就人文的價值而言,自強不息與厚德載物也是兩種應當具備而不可或缺的品德,合之則兩美,離之則兩傷。因此,乾坤並建,作到剛而能柔,柔中有剛,把二者結合得恰到好處而形成一種中和之美,是管理藝術的最高境界,也是從事實際的運作所應當奉行的基本原則。但是,能有誰至陽又至陰?
乾卦解析人生六道坎兒
作者:乾泉 孔子在《論語》中道:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩」。結合今天,從《參考消息》北京版,看到《人生的6個坎兒》一文(黑色部分),覺得與《易經》的乾卦基本原理一致,故摘錄解析之以共勉。人從出生到成熟到衰老到死亡,就那麼幾十個春秋。也就是那麼幾個「坎」,眨眼的功夫就過去了。 A、20歲之前談夢(見下圖π/6 ) 人自母體分離出來,初諳世事至少要十四五年,而初諳世事並不意味著成熟,很多想法都很浪漫,有些近似童話。所以,這個季節經常做夢,夢見自己會飛,夢見自己會成為人們心目中的偶像。同學之間,朋友之間談論的話題也往往與現實離題萬裡。在這段花季年華裡,一切都是浮動的,一切都是彩色的。 《文言》:初九曰:「潛龍勿用。」何謂也?子曰:「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;□①世而無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,潛龍也。」 乾泉:青春花季,心中有夢,志當存高遠,潛心學習,潛龍勿用。 B、20歲以後談理想(見下圖π/3 ) 20歲是邁入大人行列的第一道門坎,以前的彩色夢幻漸漸淡化,在現實面前,開始走向成熟,也開始有了人生的目標。但20歲的抱負卻又氣吞山河,有些不切合實際。所以,我們說人到20歲已經長大了,但絕對不意味著已經成熟。總之,20歲時,已經有了向前跋涉的目標,少了很多夢幻色彩。 《文言》:九二曰:「見龍在田,利見大人。」何謂也?子曰:「龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰:「見龍在田,利見大人。」君德也。」 乾泉:立志成材,科學規劃事業目標、生活目標、職業生涯目標,乃「見龍」也。 C、上了30歲談責任(見下圖π/ 2) 三十而立於今人來說也許為時尚早,以現代人的平均壽命計,人生尚未過半,少年得志畢竟不是這個世界的多數。但30歲已是成熟的人了,至少已經確立了自己的人生坐標和基點。在這階段,很多的重擔會壓在你的肩頭,你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重壓往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西—責任,因之人生的內涵也豐富起來。結婚了需要有個愛巢棲息愛情,兒女出世了要拼力哺育,父母老了要盡贍養之責,還有,工作的擔子也加重了……這一切責任,都得30歲的你一個一個地去履行,沒人能夠替代你。這個時候,一切言談行為都變得那麼實在。 《文言》:九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」何謂也?子曰:「君子進德修業,忠信,所以進德也。修辭立其誠,所以居業也。知至至之,可與幾也。知終終之,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。」 乾泉:人生充滿各種誘惑尤若暗礁,一定把握航標,乃責任爾。乾龍乃善於把握方向之龍也, D、40歲談事業(見下圖2π/3 ) 邁過30歲的溝坎,人已如日中天了,此刻有志者已經事業有成,即使是平凡之輩,積蓄也開始殷實。人的生理心理也已熟透,萬事都有主張,一切責任也因為時光流淌而減負了。也許父母已經過世,兒女也快自立。這個時候,人通常會像爬上一道高坡一樣,長長地舒口氣。然而當回頭看時,才發覺前些年為自己活得太少。於是,發展自己便成了這個階段的主旋律。 《文言》:九四:「或躍在淵,無咎。」何謂也?子曰:「上下無常,非為邪也。進退無恆,非離群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。」 乾泉:「上下無常,非為邪也」乃善於應變。「進退無恆,非離群也」知進知退、進退自如,「君子進德修業,欲及時也,故無咎」善於捕捉機會,大展鴻圖,正當其時。
E、50歲開始談經驗(見下圖5π/6 ) 古人道「五十而知天命」,此刻對於人來說應該是塵埃落定的時候了。優勝者已經勝出,淘汰者已經出局。那麼,優勝者便領受被尊敬的風光,淘汰者也只好獨嘗出局的悲哀。無論優或劣,都會明白成敗的原因。而大局已定已難更改,優勝與淘汰的總結成了寶貴的經驗,化作了後人的財富。 《文言》: 九五曰:「飛龍在天,利見大人。」何謂也?子曰:「同聲相應,同氣相求;水流溼,火就燥;雲從龍,風從虎。聖人作,而萬物睹,本乎天者親上,本乎地者親下,則各從其類也。 乾泉:人生已有積累,發揮已有經驗和資源優勢,「雲從龍,風從虎」、「各從其類」,精誠團結,則定會「飛龍在天,利見大人」。 F、60歲以後談往昔(見下圖π ) 衰老是人類不可抗拒的自然法則。人老了就力不從心了,即使想大展宏圖也難於展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創造的成果,失敗者也只好獨飲他自釀的苦酒了。好漢不提當年勇也好,蹉跎一生不堪回首也罷,歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的。夕陽苦短,來日無多,不再思想前景的輝煌,但回首昔日的風光或坎坷,多少能激活生命的潛力,保持旺盛的活力。 一輩子就這樣走過來了,不管輝煌還是平凡,都得一個一個坎地邁過,當然,怎樣邁,邁得成功與否,聽聽人們60歲以後的訴說就知分曉。 《文言》:上九曰:「亢龍有悔。」何謂也?子曰:「貴而無位,高而無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。」 乾泉:夕陽無限好,黃昏更美麗。知無不言,言無不盡,老驥伏櫪,志在千裡也! 乾卦之炒股、炒解釋 潛龍勿用:趨勢不明朗時不要操作。 見龍在田,利見大人:趨勢剛出現時有利於做長線。 君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎:趨勢確定後也不要放鬆,警覺才不會犯大的錯誤。 或躍在淵,無咎:有時會回調,不會影響大趨勢。 飛龍在天,利見大人:趨勢非常強勁時可以大膽操作。 亢龍有悔:趨勢到極限時,就會反轉。 見群龍無首,吉:當市場上沒有莊家時就好了。
原文
第一卦 乾 乾為天 乾下乾上 乾,元亨利貞 初九:潛龍勿用。九二:見龍在田,利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲,無咎。九四:或躍在淵,無咎。九五:飛龍在天,利見大人。上九:亢龍有悔。用九:見群龍無首,吉。 彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。雲行雨施,品物流行。大明終始,六位時成,時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。首出庶物,萬國鹹寧。 象曰:天行健,君子以自強不息。 潛龍勿用,陽在下也。見龍在田,德施普也。終日乾乾,反覆道也。或躍在淵,進無咎也。飛龍在天,大人造也。亢龍有悔,盈不久也。用九,天德不可為首也。 文言曰:「元者,善之長也,亨者,嘉之會也,利者,義之和也,貞者,事之幹也。君子體仁,足以長人;嘉會。足以合禮;利物,足以和義,貞固,足以幹事。君子行此四者,故曰:乾,元亨利貞。」 初九曰:「潛龍勿用。」何謂也? 子曰:「龍德而隱者也。不易乎世,不成乎名;遁世無悶,不見是而無悶;樂則行之,憂則違之;確乎其不可拔,潛龍也。」 九二曰:「見龍在田,利見大人。」何謂也? 子曰:「龍德而正中者也。庸言之信,庸行之謹,閑邪存其誠,善世而不伐,德博而化。易曰:『見龍在田,利見大人。』君德也。」 九三曰:「君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。」何謂也? 子曰:「君子進德修業,忠信,所以進德乎。修辭立其誠,所以居業也。知至至也,可與幾也。知終終也,可與存義也。是故,居上位而不驕,在下位而不憂。故乾乾,因其時而惕,雖危而無咎矣。」 九四曰:「或躍在淵,無咎。」何謂也? 子曰:「上下無常,非為邪也。進退無恆,非離群也。君子進德修業,欲及時也,故無咎。」 九五曰:「飛龍在天,利見大人。」何謂也? 子曰:「同聲相應,同氣相求;水流溼,火就燥;雲從龍,風從虎。聖人作,而萬物睹,本乎天者親上,本平地者親下,則各從其類也。」 上九曰:「亢龍有悔。」何謂也? 子曰:「貴而無位,高爾無民,賢人在下而無輔,是以動而有悔也。」 潛龍勿用,下也。見龍在田,時舍也。終日乾乾,行事也。或躍在淵,自試也。飛龍在天,上治也。亢龍有悔,窮之災也。乾元用九,天下治也。 潛龍勿用,陽氣潛藏。見龍在田,天下文明。終日乾乾,與時偕行。或躍在淵,乾道乃革。飛龍在天,乃位乎天德。亢龍有悔,與時偕極,乾元用九,乃見天則。 乾元者,始而亨者也。利貞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎?剛健中正,純粹精也。六爻發揮,旁通情也。時乘六龍,以御天也。雲行雨施,天下平也。 君子以成德為行,日可見之行也。潛之為言也,隱而未見,行而未成,是以君子弗用也。 君子學以聚之,問以辯之,寬以居之,仁以行之。易曰:「見龍在田,利見大人。」君德也。 九三,重剛而不中,上不在天,下不在田,中不在人,故或之。或之者,疑之也,故無咎。夫大人者,與天地合其德,與日月合起明,與四時合起序,與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎? 亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡,知得而不知喪。其惟聖人乎?知進退存亡,而不失其正者,其為聖人乎?

易經58卦何解?預示?

第五十八卦 兌 兌為澤 兌上兌下
天降雨澤之象 有譽有譏之意
趁水和泥,中吉卦
卦辭:這個卦象真有趣,覺著做事不費力。休要錯過這機會,事事就覺遂心意。
推斷:口舌消散,疾病痊癒,求財到手,謀事遂心。
大象:兩澤相依,更得澤中映月,美景良辰,令人怡悅。
運勢:悲喜交集,有譽有譏,守正道,諸事尚可稱意。
愛情:可能因金錢而致口舌之爭,又或者因兩個女性而煩惱。
疾病:六衝卦久病則兇,注意生活檢點,戒酒色。
失物:遣失物似為金屬或金錢,有望失而 得,但是遲一點。且多數已損毀或損失。
訴訟:似為兩個女性及金錢之事惹起,宜有和事老出面調解。
周易卦爻辭原文
兌:亨,利貞。
初九:和兌,吉。
九二:孚兌,吉,悔亡。
六三:來兌,兇。
九四:商兌,未寧,介疾有喜。
九五:孚於剝,有厲。
上六:引兌。
預測師官網解文
《兌卦》象徵喜悅:亨通暢達,利于堅守中正之道。《象》曰:麗澤,兌;君子以朋友講習。《象辭》說:《兌卦》的卦象是兌(澤)下兌(澤)上,為兩個澤水並連之表象。澤水相互流通滋潤,彼此受益,因而又象徵喜悅;君子應當效法這一精神,樂於同志同道合的朋友一道研討學業,講習道義,這是人生最大的樂趣。
初九,能以平和喜悅的態度待人,獲得吉祥。《象》曰:「和兌之吉,行未疑也。《象辭》說:用平和喜悅的態度待人,獲得吉祥,是因為行為誠信端正,不被人猜疑。
九二,心中誠信與人和悅,故而得到吉祥;悔恨可以消失。《象》曰:「孚兌之吉」,信志也。《象辭》說:「心中誠信與人和悅,故而得到吉祥」,說明心志誠信、篤實,能獲得好的結果。
六三,前來尋求欣悅,有兇險。《象》曰:「來兌之兇」,位不當也。《象辭》說:「前來導求欣悅,有兇險」,是因為居位不中不正的緣故。
九四,剛居柔位,對喜悅能保持一定的警惕,有所思量,心緒不寧,須排除兇險疾惡才會有喜慶的結果。《象》曰:「九四之喜,有慶也。《象辭》說:《兌卦》的第四爻位(九四)能拒絕誘惑,毅然守正,因此出現好的兆頭,值得慶賀。
九五,誠心相信小人的巧言令色,必有危險。《象》曰:「孚於剝」,位正當也!《象辭》說:「誠心相信小人的巧言令色必有危險」,只可惜它所居的正當之位了。
上六,引誘別人一同歡悅。《象》曰:上六「引兌」,未光也。《象辭》說:《兌卦》的第六爻位(上六)「引誘別人一同歡悅」,不是光明正大的品行,而是偏離正德,這種所謂的歡悅將導致兇險。
卦爻辭註解
《兌》卦:通順,利於佔問。
倒數第一陽爻:和悅,吉。
倒數第二陽爻:以誠信使人喜悅,吉,悔恨消失。
倒數第三陰爻:來討好,兇。
倒數第四陽爻:喜悅的商談雖末定,疥瘡的病有去掉的可喜。
倒數第五陽爻:相信剝落的說法,有危險。
最上陰爻:引我喜悅。
卦辭詩
兌為澤
金水滔滔起奪爭
信誠和悅可通亨
須防暗搶加強奪
謹慎能求小利生
六爻卦象圖
兌為澤
″ 未土父母 世
' 酉金兄弟  
' 亥水子孫  
″ 醜土父母 應
' 卯木妻財  
' 巳火官鬼  
兌卦的互卦是風火家人 (互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦)
第58卦兌卦的變卦有六個,分別是:澤水困(動初爻)、澤雷隨(動二爻)、澤天夬(動三爻)、水澤節(動四爻)、雷澤歸妹(動五爻)、天澤履(動上爻)
兌卦的錯卦是艮為山(錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦)
兌卦的綜卦是巽為風(綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦)

易經六十四卦,每卦的爻辭都代表的什麼意思

萌七七0504 :你好。
【爻辭】:.指說明《易》六十四卦各【爻象的文辭】。如"初九:潛龍勿用。""初九"是爻題;"潛龍勿用"就是《乾》卦初爻的爻辭。 【坤】卦,初爻爻辭,履霜,堅冰至。

易經六十四卦的乾卦原文註解

第一卦 乾 乾為天乾上乾下
乾:qian
﹝粵﹞虔
凜凜皇者之象 自強不息之意
困龍得水,上上卦
卦辭:困龍得水好運交,不由喜氣上眉梢。一切謀望皆如意,向後時運漸漸高。
推斷:詞訟和吉,病人痊癒,功名有成,求名大吉。
大象:天行剛健,自強不息
運勢:飛龍在天,名利雙收之象,宜把握機會,爭取成果。
愛情:雙方逞強,宜多加溝通遷就。
疾病:病情惡化,宜細心調養,注意頭、腦、骨髓等病變。
失物:可望尋回。
訴訟:宜據理力爭。
周易卦爻辭原文:
乾:元,亨,利,貞。
初九:潛龍,勿用。
九二:見龍在田,利見大人。
九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
九四:或幫在淵,無咎。
九五:飛龍在天,利見大人。
上九:亢龍有悔。
用九:見群龍無首,吉。
解文
《乾卦》象徵天:元始,亨通,和諧,貞正。《象》曰:天行健,君子以自強不息。《象辭》說:天道運行周而復始,永無止息,誰也不能阻擋,君子應效法天道,自立自強,不停地奮鬥下去。
初九,龍尚潛伏在水中,養精蓄銳,暫時還不能發揮作用。《象》曰:潛龍勿用,陽在下也。《象辭》說:龍象徵陽。龍尚潛伏在水中,養精蓄銳,暫時還不能發揮作用,是因為此爻位置最低,陽氣不能散發出來的緣故。
九二,龍已出現在地上,利於出現德高勢隆的大人物。 《象》曰:見龍在田,德施普也。 《象辭》說:龍已出現在地上,猶如陽光普照,天下人普遍得到恩惠。
九三,君子整天自強不息,晚上也不敢有絲毫的懈怠,這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。《象》曰:終日乾乾,反覆道也。《象辭》說:整天自強不息,是因為要避免出現反覆,不敢有絲毫大意。
九四,龍或騰躍而起,或退居於淵,均不會有危害。《象》曰:或躍在淵,進無咎也。《象辭》說:龍或騰躍而起,或退居於淵,均不會有危害,因為能審時度勢,故進退自如,不會有危害。
九五,龍飛上了高空,利於出現德高勢隆的大人物。《象》曰:飛龍在天,大人造也。《象辭》說:龍飛上了高空,象徵德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九,龍飛到了過高的地方,必將會後悔。《象》曰:亢龍有悔,盈不可久也。《象辭》說龍飛到了過高的地方,必將會後悔,因為物極必反,事物發展到了盡頭,必將走向自己的反面。
用九,出現群龍也不願意為首的現象,是很吉利的。《象》曰:用九,天德不可為首也。《象辭》說:用九的爻象說明,天雖生萬物,但卻不居首、不居功。原文白話解析提示:點卦象出經文。點「陰陽魚」可佔卦。
特解:乾卦是同卦(下乾上乾)相疊。
事業:大吉大利,萬事如意,心想事成,自有天佑,春風得意,事業如日中天。但陽氣已達頂點,盛極必衰,務須提高警惕,小心謹慎。力戒驕傲,冷靜處世,心境平和,如是則能充分發揮才智,保證事業成功。
經商:十分順利,有發展向上的大好機會。但切勿操之過急,宜冷靜分析形勢,把握時機,堅持商業道德,冷靜對待中途出現的困難,定會有滿意的結果。
求名:潛在能力尚未充分發揮,只要進一步努力,克服驕傲自滿情緒,進業修德,以淵博學識和高尚品質,成君子之名。
外出:利於出行,結伴而行更佳。
婚戀:陽盛陰衰,但剛柔可相濟,形成美滿結果。女性溫柔者更佳。
決策:可成就大的事業。堅持此卦的剛健、正直、公允的實質,修養德行,積累知識,堅定信念,自強不息,必能克服困難,消除災難。
卦爻辭註解
《乾》卦:大通順,佔問有利。
倒數第一陽爻:象龍潛伏著,不可有所作為。
倒數第二陽爻:龍出現在田野裡,見貴人有利。
倒數第三陽爻:貴人整天自強不息,晚上警惕著。(情況)嚴重,沒有害。
倒數第四陽爻:龍或者幫進深淵,沒有害。
倒數第五陽爻:龍飛在天上,見貴人有利。
最上陽爻:處在極高處的龍,有悔恨。
用陽爻:看見許多龍,沒有龍王,是吉利的。
卦辭詩
乾為天
為君之道陽剛健
運覆無窮龍御天
萬物始創通且順
問求有利理當然
六爻卦象圖 乾為天 ' 戌土父母 世 ' 申金兄弟  ' 午火官鬼  ' 辰土父母 應 ' 寅木妻財  ' 子水子孫  乾卦的互卦也是乾卦 (互卦是本卦的2、3、4爻與3、4、5爻組成的卦)
第01卦乾卦的變卦有六個,分別是:天風姤(動初爻)、天火同人(動二爻)、天澤履(動三爻)、風天小畜(動四爻)、火天大有(動五爻)、澤天夬(動上爻)
乾卦的錯卦是坤為地(錯卦是本卦的所有爻由陽變陰或者由陰變陽而形成的卦)
乾卦的綜卦也是乾卦(綜卦是將本卦顛倒後而得到的卦)

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