山海關還能住一個漁獵民族嗎（讀山海經看生活在大）

2023-10-22 16:10:12

——東北的歷史發展簡述（二十九）——

狄，犭字旁，形聲字，從字體上看就像不像一個帶著獵狗打獵的獵人形象，還有一種解釋是狄——有力的麋鹿，而鹿還是當時狩獵人最好的獵物；因為狩獵追逐鹿群，上古時期，黃帝與蚩尤打了一場歷史上最著名的涿（逐）鹿之戰，改天單獨寫篇文章講講關於這場的一些歷史故事，在這裡就不詳細表述了。

金文 狄的兩種寫法

在《說文解字》對狄的解釋是：「赤狄，本犬種。狄之為言淫闢也。從犬，亦省聲。徒歷切」，清代段玉裁在他的《說文解字注》中解釋道：

北狄也。北各本作赤。誤。今正。赤狄乃錯居中國狄之一種耳。許書虫部曰南蠻，曰東南閩越。大部曰東方夷。羊部曰西方羌。豸部曰北方貉。則此必言北狄。狄與貉皆在北。而貉在東北。狄在正北。釋地曰。九夷，八狄，七戎，六蠻，謂之四海。八蠻在南方。六戎在西方。五狄在北方。李巡雲。五狄者，一曰月支。二曰穢貊。三曰匈奴。四曰箄於。五曰白屋。王制，明堂位皆言東夷，南蠻，西戎，北狄。本犬穜。此與蠻閩本虵穜，貉本豸種，羌本羊穜一例。狄之為言淫闢也。

在《禮記·王制》的記載中：「東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄"。中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被發衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。」

在《山海經·海外南經》中也有關於狄的記載：「狄（dí）山，帝堯葬於陽，帝嚳（kù）葬於陰。爰（yuán）有熊、羆（pí）、文虎、蜼（wèi）、豹、離朱、視肉，籲咽、文王皆葬其所」，這裡說的狄山會不會就是北狄人的棲息地，這個不好說，但帝堯和帝嚳分別葬於這座山的山南和山北，這裡還不只是這兩位先賢，還有（周）文王也安葬於此。這座山可以說算是一座聖山了！

「北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣」，穴居恰恰是上古時期生活在東北深林中原住先民的居住方式。在東北以前有句老話說「房頂開門，灶坑打井」，而這句話現在卻被錯誤地解讀為不願意與人交往，自我封閉、與世隔絕，但其實這是古代在東北的山區穴居生活的真實寫照。這是新石器時代文化東北先民們的房址特點，半地穴式，平面呈方形或橢圓形，設在一盤爐灶。居址一般在河邊或湖畔，通常沒有防禦設施，在屋頂中央留有一個出煙孔道，人們就通過這一孔道沿著梯子上下出入。

在黑龍江、烏蘇里江地區，上古時代的地穴式住房，建造的過程是，住房的大部分是在地下挖成，土牆以木桿、半拉圓木和板條加固，屋頂的通煙孔為住房入口，人通過入口沿砍出的階槽的圓木梯下到室內。地穴式住房是古代東北部落民族的冬季住房。

在《後漢書·挹婁傳》中，就有關於東北挹婁部落房舍這樣的記載：「常為穴居，以深為貴，大家至接九梯」；在到了唐朝時期，處於東北地區最北方強壯勁健的黑水靺鞨崛起，是黑龍江流域獨立的軍事部落聯盟，而他們同樣是地穴居住沒有屋宇，據《新唐書·黑水靺鞨傳》中記載：「黑水靺鞨居無屋宇，並以山水掘地為穴，梁木其上，以土覆之，如丘冢然」。在古代這種穴居生活不僅僅只是在我國，也是東西伯利亞森林原住民的一種生活方式，包括今天的庫頁島、朝鮮半島、日本北海道、千島群島等地區都有些深遠的影響。

在《晉書》也有關於東北古代穴居的記載：「肅慎氏一名挹婁，在不鹹山北，去夫餘可六十日行。東濱大海，西接寇漫汗國，北極弱水。其土界廣袤數千裡，居深山窮谷，其路險阻，車馬不通。夏則巢居，冬則穴處。」這裡說挹婁人夏天多居住在大樹上搭建的房子裡，而冬天住在地穴式住房內。

可是北狄具體在哪，誰也說不清楚，很多資料只是說在北方，可是北方很大，總不會將所有北方地區都說成是北狄的活動區域，也有說在東北，但東北也不小，總要有個大致的方向，

北狄人的生活方式與肅慎人的非常的相似，而肅慎、貉都是東北的古老民族，「狄與貉皆在北。而貉在東北。狄在正北」，肅慎在東北地區的東北部，貉族活動的地區大致在在鴨綠江兩岸，今天東北及朝鮮一部，北狄與貉對比恰恰說明起就在東北地區的正方，那麼北狄應該是在小興安嶺或大、小興安嶺的交匯處正北方向，上古時期這裡有著廣袤的原始大森林，北狄人在此居住，在此生活、生存、生產，這裡才是北狄人最初的棲息地，而狗就是這些狩獵民族的好幫手、好夥伴，而狗早在上萬年前就已經被更遠一些的外東北先民們所馴化了。

而這裡即使是現在還是叢林茂密，在解放初期，大、小興安嶺的森林資源源源不斷地支援新中國建設，長期的從事狩獵生產的鄂溫克人還在這裡生活居住。

狄人部落眾多，春秋時以赤狄﹑白狄﹑長狄最著，通稱北狄。赤狄，即殷及西周之鬼方，甲骨卜辭與金文皆有記載，為西北大國，我們現在的錯誤將「西北大國」解釋說是今陝西﹑甘肅﹑寧夏及內蒙古鄂爾多斯一帶，為什麼說是的錯誤這個有時間單獨寫文章，詳細說說這裡不再多說。

在《周易》中記載：「(殷)高宗伐鬼方﹐三年克之」，在殷末其勢力開始強盛，周王季曾「伐西落鬼戎，俘二十翟王」，至周成王時，命盂率兵伐鬼方「俘人萬三千八十一人」，可見在當時這是一個眾多、而又強大的部落國家。

春秋之初，赤狄勢力大盛，先後滅掉了邢國（都今河北邢臺）、衛國（都今河南淇縣）。雖然此時強盛的齊桓公，幫助邢﹑衛二國重建，但仍無力恢復其故土。是後狄人常常周﹑晉，並與王子帶勾結，將周襄王逐出王都。晉文公出兵勤王，大敗狄師，殺叔帶，可以狄人還是東渡黃河，進入河南﹑山東，侵擾宋﹑衛﹑齊﹑魯。不過在後來狄人內部發生了分裂，此後力量削弱，晉遂及攻打並消滅了潞子﹑甲氏﹑留籲﹑鐸辰等國，赤狄大衰。

而狄人的另一支白狄，卻開始崛起，開始遷徙到了晉國西、晉東及魯西，這其中以河北中部建立起來的肥﹑鼓﹑鮮虞三國最大。但肥﹑鼓後為晉所滅，春秋末鮮虞改稱中山國，戰國時成為與燕﹑趙﹑韓﹑魏同時稱王的千乘之國。春秋中葉活動在今山東﹑河南﹑河北間的長狄﹐又名鄋瞞﹐以其族人體形高大又稱作長狄。

不過這個中山國也是命運多舛，經過三滅兩復，在公元前457年被趙鞅打到幾近滅國，但到公元前414年武公復國，公元前407年又被魏國滅了一次，公元前380年恆公重新復國。

公元前305年，趙武靈王看條件成熟便開始滅中山，當趙國大軍開始攻打中山國，此一戰中山國敗得很慘，只能割地求和，苟延殘喘。兩年後趙國再次攻打中山，雖然中山人民頑強抵抗，但最終在公元前296年趙軍攻破中山都城壽靈，中山國滅亡。而這次趙國吸取魏國教訓，將中山王尚遷移到了膚脂，徹底消滅了中山人再次復國的念頭。

從春秋未期的前506年，鮮虞人在中人城建國算起，前後經過了大約350多年，被稱為戰國第八強。中山國滅亡後，中山人融入到趙國人中，成為燕趙豪情志士的一個分子。中山國雖是白狄鮮虞人建立，但他們的頑強鬥志是可佳的，在當時幾大國夾縫中生存，三次滅國，三次建都，二次復國，每一次都歌可泣，雖然最終滅亡了，但是他們源於東北祖先狩獵民族的強悍和鍥而不捨的精神及民族凝聚力，就是時至今日都值得稱讚！

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