1986屬虎的一生婚姻農曆2月13日（1986年農曆3月12日屬虎命運）
2023-10-22 12:33:07 2
1986年2月13日今年運氣怎麼樣
這只是一個夢而已啊
在2010年10月以後1986年正月18的男人和86年2月13的女人最佳結婚的日子...
聽明白您的意思了。
其實是業力使然，在中陰身的情況下，因為各自業力不同，有的見到大風，有的見到鬼怪，有的見到光。是不一樣的，比如我看過一個故事說一個人，看到一大幫人要殺他，他就跑，跑到一個溫暖潮溼的山洞裡面，有人警省他，他才從山洞裡跑出來，又活了過來，然後附近有一窩小狗剛出生，有一個胎死腹中了。他這才相信有生死輪迴，才認真修行的。原來山洞就是母胎。
而且關於您說的所謂適合，可能您未了解惡道眾生所受的苦怖。請仔細看以下轉載的文章《輪迴的痛苦－－－地獄裡還能念佛嗎？》（有刪減，原文較長）
頂禮上師如意寶大智文殊師利菩薩成尼扎西仁波切
文殊師利真實身語意
雪山慧日加持入心間
賜予無比殊勝之悉地
成尼扎西足下誠祈請
（以下內容可能會引起部分人的不安，故心理承受能力較弱者，請慎重觀看）
朗日塘巴尊者終生不露笑臉。因尊者成天黑沉著臉，眾人稱之為「黑臉朗日塘巴」。有弟子勸他不要老是沉著臉，尊者卻說：「想到輪迴中的痛苦，三界之內沒有一個安樂之地，沒有一個歡喜之處，我無論如何都笑不出來。」華智仁波切曾說：「如果要觀想修輪迴痛苦，應該象朗日塘巴那樣，時時刻刻觀想輪迴過患，從內心深處生起對輪迴的無比厭離。」
益西彭措堪布講授《走向解脫——別解脫戒品》中說：「如果沒有出離心，就不可能會有自始至終都全心全意皈依三寶的決心，得不到大士和中士的皈依戒，甚至只是一種盲從的行為而已。」
文殊菩薩示宗喀大師說：「未尋得方便，生起出離心，則任修密乘，生圓二次，皆有漏蘊攝，不得解脫道。」
索達吉堪布在講授《勝利道歌》中說：「欲想儘早獲得正等覺佛果，必須修學無上的大圓滿法門；而大圓滿依靠什麼來成就呢？發大乘菩提心；此又須要依靠什麼呢？出離心」
出離心對於一個學佛的人來說是無比重要的，也是整個佛教的基礎，如果沒有出離心的話，即使小乘的果位也不可能獲得。可是有很多師兄就是難以生起真正的出離心，那麼如何才能生起出離心呢？
根讓活佛說：「出離心是對於輪迴的痛苦深深的體會後自然生起的一種心念，它促使我們產生一定要從六道的生生死死中解脫出去的強烈願望，從而走上學佛的正道，邁向解脫……比如想解渴一定體會了口渴的痛苦才會有解渴去苦之心；知道躲避烈日爆曬，尋求蔭涼處，必定是過去嘗過被烈日爆曬的滋味。求解脫生死也是一樣的道理，必須深刻地感受到輪迴之中無處不是苦的真實體驗，才會生起從輪迴中解脫的出離心。也許，被關在監獄中的的囚犯，最能理解出離的意義。如果我們能認識到輪迴就是一個監獄的話，就會有強烈的出離欲望。若不生起出離心，解脫則無從說起。」
索達吉堪布說：「輪迴是痛苦的大蘊聚，若能深刻了知其痛苦本性，必然會生起怖畏與出離之心。」
故此，只有真正對輪迴的殘忍有一個清楚的、切身的明了，才有可能生起真正的出離心。在《大圓前行》《菩提道次第》等等著作中已經廣泛的論述了輪迴的苦痛。但是，如果沒有切身的感覺，好象始終那些痛苦畢竟離我們還遠。有很多師兄都知道輪迴是痛苦的，但是還是生不起出離心，這個問題的關鍵就在於：只是泛泛知道輪迴是痛苦的還不夠，關鍵是知道他痛苦到什麼程度。只有在痛苦的程度上有一個明確的認識，才是能生起出離心的關鍵所在。在此，末學主要依據《中觀四百論》為綱要，從列舉實例切身比量的角度、力求從程度上來談談輪迴的真相。
根據史料記載，東漢末年，權臣董卓一度劫持了漢帝和一眾朝臣。為了試探和恐嚇反對者，董卓擺了一個豐盛的酒宴。正當酒酣耳熱之際，突然進來了一群士兵，他們每兩個人抬著一個大銅盤，等放到酒桌上大家一看，原來每一個銅盤上都躺著一個赤紅的人。原來董卓把抓來的羌兵（當地的少數民族士兵）活活的蒸煮，當銅盤放在桌子上的時候，大臣們仍然可以看到每一個羌兵正在抽搐的身體和不時張合的嘴，雖然已經不能發出任何聲音。而董卓卻大笑著從羌兵身上割肉而食。各位師兄可以設身處地的想一想，這是一種什麼樣的痛苦呢？
731的一位老兵回憶說：「我們把已經做過細菌培養的俘虜四肢用皮帶固定上，然後把他的腹股溝動脈切開，用一個瓶子接他的血液，慢慢的血液快流完的時候，摻雜了氣泡，就象葡萄一樣，一股一股的，到後來實在流不出來了，我們的軍醫就在馬魯大的胸腔上使勁的按壓，以便榨乾他身上的所有血液。等完成了之後，我們把因為失血而渾身嚴重抽搐的馬魯大扔進焚屍爐」「這個人慢慢昏甦醒了，首先做盲腸切除試驗……我做的是鋸骨和切斷氣管的試驗，整個解剖進行了大約一個小時。另一個八路軍模樣的人被解剖時還在不停地喘氣，後來院長親自拿著注射器，在這個人的心臟上進行注射空氣試驗，注射多次後，這個人才死去。」「在我親自解剖的馬魯大當中，所有的人在我給他們切割的時候，一般都會發出殺豬一般的嚎叫，對此我們也習慣了」
而這些讓人想都不敢想的痛苦與地獄的痛苦相比，百分不及一，千分不及一，百千萬億分亦不及其一……
《中觀四百論》云：「若凡夫亦知，一切生死苦，則於彼剎那，身心同毀滅。」接下來索達吉堪布解釋說：「假如凡夫亦能如聖者一樣現量了知三有一切生死諸苦，則於了知之剎那，身心無法承受而崩潰毀滅。」月稱菩薩言：「如諸佛照見，諸業之果報，若凡夫亦知，剎那即昏厥。」到底是什麼樣的痛苦有這麼大的力量呢？
在一些公案中，也記載了類似的故事。
如世尊在世時，阿難尊者的兩個外甥由現見了墮地獄的可怕後果，一想起來就不敢吃飯，吃完飯一想起就要吐出來。他看到了什麼呢？
有一比丘由於能憶念自己前世所受的痛苦，因而經常為之恐懼得全身流血，將僧衣都染成了花色。這個輪迴的痛苦究竟是怎樣的痛苦呢？ 也許麻木的人們永遠也想像不到。
索達吉堪布在《親友書略釋》中說：「假設在人間當中，每天有三百個人，手執銳利的長矛，不停地刺著你的身體，這種痛苦肯定是極難以忍受的，不說親去感受，就是見到這種場面都會驚慌悶絕。但這種痛苦與地獄痛苦仍絲毫無法相比，地獄中痛苦最輕的為復活地獄，相比之下，以三百矛不停刺殺之苦，不及其獄痛苦萬分之一」
法王如意寶在《竅決寶藏海》中說道：「但無論是誰，要是真正墮入地獄去感覺痛苦，當這種悲慘的果報成熟時，不害怕的人卻是一個也找不到。」曾經有一個弟子發願死後要到地獄當中度化眾生，法王聽後感到十分悲哀，說：「他還沒有證悟空性，如果他到地獄當中一定會後悔的。」
而地獄更是集中了所有慘烈與絕望於一身，他不但有人類永遠都無法想像的殘忍，還有人類更加無法想像的遙遙無期的絕望！「他們受痛苦的時間相當漫長，總的來說，需經過百俱胝年等時間，但因為有情業力有深淺之別，因此每個地獄中有情有不同壽命，比如復活地獄中有情壽命：人間五十年，為四天王天的一天，此天五百年為復活地獄一天，在復活地獄需感受五百年的痛苦，也就是人間人一萬六千二百億年，然後才可以從此獄得到解脫。解脫的時間，必須是他的惡業力盡後。比如監獄中的囚犯，他的服刑期滿才能被釋放，同樣，地獄眾生的業力何時滅盡，那時方能得到自由。如果業力還未報盡，則想捨棄身命是不可能的，會一直不停地在地獄中流轉。」為什麼說「假如凡夫亦能如聖者一樣現量了知三有一切生死諸苦，則於了知之剎那，身心無法承受而崩潰毀滅。」「如諸佛照見，諸業之果報，若凡夫亦知，剎那即昏厥。」我不能想像，也不敢想像。但是我可以肯定的說，如果真能如實知道的話，我們就沒有辦法在這個世界上生活一刻，哪怕是一瞬間都不能。我的一個小乘修行上很有成就的師兄告訴我說：「證悟三果的人，必須出家，在這個世界上一刻都待不下去，在這個世間生活他就感覺象是在油鍋裡一樣。」
不要以為惡道離我們還遠，如是猛厲的痛苦我們每個人過去都曾親身經品嘗過，而且只要我們一天沒有解脫，只要我們還在輪迴當中，在可以預見的將來，我們肯定還有的是機會可以去親身品嘗。正如慈誠羅珠堪布說的：「如果我們再不修行，還將無邊無際地走，等待我們的道路是崎嶇而漫長的，有的時候是黑暗，有的時候是一點點光明，大約百分之八九十的時間是黑暗，只有百分之十幾是光明。光明裡還有光明中的不光明。所以，光明在輪迴裡是極為稀有的，如果繼續痴迷，就會這樣無窮無盡地走下去。所以，一定要珍惜這個機會」
也許有的人說了：怕什麼，佛法無邊嘛，佛經上說，到了地獄裡面只要能念上一聲佛號就能立刻解脫。我有地獄免疫，哈哈。我曾經聽過一個真實的故事，有一個學淨土的居士到他老家去，看到了自己的老家的一個長輩——一個慈祥的老太太，向她講說佛法她也非常感興趣，這個居士非常高興，於是對她說：「你念佛吧」老太太欣然應允。但是令人毛骨悚然的事情發生了，這個平常口齒伶俐的老太太居然就是張口結舌，無論如何也不能念出簡單的「阿彌陀佛」四個字，無論怎麼都不行，但是要說別的話就一點問題都沒有。可以試想一下，有人連坐在自己家的熱炕頭上都念不出一句佛來，當身入地獄的時候，當不可思議的苦毒逼身的時候，你真的有把握能念出來嗎？《大圓滿前行引導文》：「由於不斷悲慘地喊著阿啾啾而稱為阿啾啾地獄；阿啾啾的聲音也間斷了，只能發出嘆息的呼呼聲，稱為呼呼地獄；……將此地獄眾生的身體與火燃為一體，感受強烈的痛苦，只能聽到他們大聲嚎叫的聲音而看不見他們的身體，他們不斷生起想解脫的念頭，卻沒有解脫的時候。」到底南瞻部洲為業力之地啊。
中觀四百論句義明鏡論》：「不管人們如何努力，以種種安樂受用方便對治痛苦，然而身體本身多部分即是苦受，任何安樂也無法超過或消除身體的苦受。不管人們享受的安樂如何強，剎那之間只要有些微的苦受，安樂便會煙消雲散；而正在經受痛苦時，平時給人帶來很大安樂的受用，也無法使他從痛苦中解脫出來，這是普遍現量可見的事實。比如說，有國王坐在皇宮中柔軟的墊子上，享受著歌舞美食，沉浸在五欲滿足的快樂中，在世間來說，這是很大的安樂。然而當一隻小毒蜂飛進房中，它的細針刺中國王時，剎那之間所有的樂受都被蓋住了，他只會覺得痛苦難忍，這時候，其歌舞美食軟墊等安樂不論如何增加，也不可能壓住小蜂咬刺的苦受。苦受的作用，比樂受的作用大，這是名言中無欺的規律，如稍加觀察，人們都會明白這種事實。月稱菩薩舉比喻說，很多人認為豐衣足食是生活中最大的安樂，然而在有吃有穿時，如果兒子死了，那麼無論如何也沒辦法解脫痛苦，讓人生起快樂。因此，應知身體相續中的苦受，任何安樂也無法消除，佛陀說過：三界輪迴都是痛苦的，有少許安樂也會變成痛苦。
譬如說，有一札左羅剎為了得到羅剎女「司達」，與別的羅剎打了十年仗，後來雖然得到了「司達」，然而依之卻無法消除十年戰爭帶來的痛苦，反而更為恐怖痛苦，時刻害怕別的羅剎來劫奪。同樣，不會管人們如何努力追逐世俗安樂，自身的苦受是無法消除，即使得到少分，也會轉變為痛苦。」
可見，無論你是身家的巨富，還是食不果腹的乞丐，對你來說痛苦都是永遠不變的主題，唯一的區別只能是痛苦的原因不一樣。不要以為乞丐因為飢餓就會痛苦，而富翁沒有飢餓就不會有痛苦。當他愛的死去活來的愛人離他而去的時候，當他的子女身遭災禍的時候，任何的快樂享受都不能改變這個痛苦的分毫。我們不惜造下無數的惡業、不惜浪費寶貴的人身光陰所努力追尋的財富到底有什麼用呢？它真的能帶給我們離苦得樂嗎？不要以為不同的原因會有不同的感受，當真正痛苦來臨的時候，任何的快樂都無法掩蓋他血一般的真實。快樂就象是飄渺的海市蜃樓，當他來臨的時候我們可能都好象有如夢中，如夢似幻的感覺；而痛苦卻是那麼徹骨的真實。《中觀四百論句義明鏡論》：「這二者（勝者與劣者）雖然在受用資財上相差甚巨，然而在受苦上卻並無多大區別，那些認為勝者無有痛苦的想法，其實是為經觀察下的錯誤計執。」
快樂的本質就是痛苦的。世間沒有真正的快樂，所謂的快樂只是人們的虛妄分別。《中觀四百論句義明鏡論》：「世間眾生所謂的安樂，如果加以分析，便會了知它實際上是由人們的分別念計執而生。在外境受用資具等諸法上，並不存在安樂，只是由世人的心意對受用等生起分別，執著這些如何如何美妙等，才會有一種模模糊糊的安樂感受生起。可是分別念不會長久，它剎那剎那之間都在為無常所轉，為變滅痛苦所轉，而不離苦諦的本性。」
索達吉堪布在《親友書略釋》中說：「餓鬼種類很多。有些餓鬼，口又細又小，如同小小的針孔，它的腹部龐大得如同一座山丘，因此，它們往往都是吃不進任何東西，即使稍微吃到一點兒，也無法滿足大如山丘的腹部。無奈，他們只好經常受著饑渴交煎的痛苦。雖然有時他們會得到一些不淨糞之類的東西，但仍然沒有自由自在享受的權力，經常與其它餓鬼爭奪。《普賢上師言教》中亦講過：有些餓鬼不用說得到水等，就是連水的名字，十二年中都從未聽過：一個餓鬼告訴哲達日尊者："我流浪到此雖然已十二年了，但只有一次一位清淨比丘丟棄鼻涕時，我們這麼多餓鬼集聚爭奪才獲得一點點，除此以外，什麼也沒有得到，而且我自己在爭搶鼻涕時，被其它的餓鬼打得遍體鱗傷。"這些餓鬼，即使有一點點飲食，都聚集一起爭奪不休，在這個過程當中感受很大的痛苦。……有些餓鬼眾生，瘦骨嶙峋，整個身體就如同燒焦的枯樹一樣，只剩下了皮包骨，沒有一點血肉，皮膚松馳，猶如一件衣服，它們活也活不成，死也死不了，非常地可憐，以業力未盡一直都須感受這樣的痛苦。很多餓鬼均是赤體形象，身形醜惡，他們的心也同樣不清淨，經常生起惡念，傷害眾生，見到有情歡樂或在行持佛法，便想前去作害。他們有一定的能力，比如現在我們得的不少病都是他們引起的，但佛弟子有病時不要對他們生嗔心，念猛咒來降伏，使他們苦上加苦，應該念一些觀音心咒，這對自己和他們都有利益。由於業力顯現，每天晚上他們口裡燃火，非常痛苦。火光引來很多飛蛾，被他們當成唯一的食物吞了下去。
有些沒有福報的餓鬼連膿血等不淨物也是無法得到，稍有福報的餓鬼才能少少得到一些。還有些餓鬼所食用的，是一類病人所生腫瘤裡流出的膿和血，以及一些不淨水，除此以外沒有可以食用的。法王如意寶在新加坡時，有一次流鼻血，上師讓侍者立即將血與糌巴和合作成食子，扔到大海裡，為那些沉在海洋裡的餓鬼眾生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些膿時，都馬上以糌巴和合作成食子，念咒加持後布施餓鬼。尤其是作成強哇（一種布施用的食子）是最好的，因為強哇的形狀，很多餓鬼可以直接享用。所以，我希望你們以後哪怕是倒一些洗臉水時，也應該念一些觀音心咒，這樣可以利益很多餓鬼。
還有一些餓鬼，因其業力顯現，夏天時，清涼的月光變成了逼人的熱浪，冬天裡，溫暖的太陽卻會放出徹骨寒光。這情形與我們人間完全相反。他們又望見在很遠的地方，樹上掛滿了累累的果實，由於饑渴難當，很想前去飽餐一頓，強烈的欲望驅使他們拖著難以支撐的大腹，蹣跚而去，哪知剛到樹前，果實等已不復存在，只餘下了可做燒火用的枯枝，此時內心是無限的悽苦。果子是吃不到了，去喝點水吧，但當他拖著疲憊不堪的身軀，好不容易來到江邊，欲飲個痛快時，江水剎那乾涸無遺，唯剩下漫漫的黃沙，美好的願望如同肥皂泡一樣破滅了，無可奈何！」
1986年屬虎的人婚配
農曆正月生的人，老實方正，女性宜配兔年男性，男性宜配龍年女性。
農曆二月生的人，講究效率，女性宜配蛇年男性，男性宜配鼠年女性。
農曆三月生的人，富同情心，女性宜配兔年男性，男性宜配狗年女性。
農曆四月生的人，獨立性強，男性宜配蛇年女性，女性宜配狗年男性。
農曆五月生的人，氣質優美，男性宜配蛇年女性，女性宜配牛年男性。
農曆六月生的人，有盲目性，男性宜配鼠年女性，女性宜配兔年男性。
農曆七月生的人，精力過人，女性宜配蛇年男性，男性宜配牛年女性。
農曆八月生的人，獨立性強，女性宜配兔年男性，男性宜配牛年女性。
農曆九月生的人，舉止講究，男性宜配蛇年女性，女性宜配鼠年男性。
農曆十月生的人，運氣好，女性宜配猴年男性，男性宜配兔年女性。
農曆冬月生的人，性格外向，女性宜配虎年男性，男性宜配鼠年女性。
農曆臘月生的人，自信心強，女性宜配兔年男性，男性宜配猴年女性。
陰曆86年2月13日凌晨三點生,五行屬什麼?
我是農曆86年2月13日凌晨三點多生，那天公曆是1986年3月22日，你是屬虎的，
你的八字：丙寅 辛卯 乙丑 戊寅
你的五行：火木 金木 木土 土木
你是「海中金」命，你的五行木旺，缺水！
惜福感恩，保持樂觀與活力
由你的生辰八字推來你今年太歲入座，所以在今年的整體運勢上來說少吉多厄，不甚理想；不過換個角度來看，不妨將今年視為養精蓄銳的一年，重新調整腳步，培養更多的實力，沉潛後的再出發定能一 驚人。而無論事業、愛情或財運，都應比平時多一分謹慎與警覺，小心駛得萬年船，並且保持心境的平穩愉快，累積正向的智慧與經驗，方能轉兇為吉。而今年要特別小心不宜從事危險性高的活動，否則易有災禍，閒暇之餘可以多去參加公益活動、行善助人，將有助於解除血光之災，並且能替自己累積福報，還可以與人保持互動，保持良好的人際磁場。
2009年開運建議：
在家宅的東南方則可擺放生肖兔的擺飾，藉由生肖和合的力量化煞解厄、回歸好運！
財運
2009年你的財運仍需要加加油，想要進財順利，就要有銳利的眼光，別輕易聽信他人的話，要有果決的處事能力，才能使你運勢上揚。
感情
2009年的感情運較好，不管遇到什麼困難，都能夠互相扶持、包容，所以更能在患難中見真情，使兩人更認定對方，願長久相伴。
貴人
2009年的你的貴人運還算可以，不過需要表現得更有自信，才會得到他人的欣賞，否則膽小怕事的態度，會讓人不想幫助你，要多注意喔。
健康
2009年，要多注意季節的變化，若是一不小心，可是會感染上一些流行性的疾病，只要適當的保養身體，就可以遠離這一些病痛，還有要注意自己的例假是否規律。
1986年屬虎運程?
1986年屬虎運程綜述：
屬相屬虎人進入2023年需要有心理準備迎接較艱辛、勞苦的一年。因為虎與猴屬「寅申相衝」，而其中「衝太歲」在眾多犯太歲的當中影響最大，2023屬虎全年運勢亦較為起伏不定。不過，肖虎者亦無須氣餒，因為「犯太歲」屬中性名詞，雖然生活變化必然較多，也有意料之外的事情發生，但好壞與否則視乎個人命格而定，有時「衝太歲」之年，部分人的運氣也會愈衝愈好。
但無論個人運勢如何，古語有云「一喜擋三災」，倘若猴年有結婚、添丁或置業等三大喜事，則可將「犯太歲」的負面影響力減到最低。此外，由於肖虎者於2023年沒有吉星入命，故處事需特別親力親為，屬多勞少得的一年。
兇星方面還有代表人際關係破敗的「歲破」兇星，猴年有機會得到罪他人，人事上存在困擾。而「大耗」是大的破財星，「欄杆」代表做事容易一波三折，「月煞」則是女性帶來的麻煩，面對幾顆兇星的影響，肖虎者於2023年難免要較刻苦耐勞。 由於流年衝太歲，肖虎者亦多會有家宅壞工作性質上的變化，如置業、搬遷、人口增減等，又或是工作性質上的改變，如較多出差機會或拓展海外市場等。
另外，相衝年份亦要特別留意個人健康及家宅等運，宜找出家中的病位，將有煞氣的物品移走，踏入猴年（立春之日）後也最好主動作身體檢查，以減低猴年流年健康運的不利影響。整體而言，2023猴年將是變動、奔波勞碌的一年，故不宜將目標定得太高，以免期望有所落差。而肖虎者凡事需特別謙虛低調，皆因圓融的人際關係可有助運勢發展。猴年亦不宜作重大決定或大興土木拓展生意，不妨考慮以動中生財，唯大前提仍需以穩健為主，凡事作好兩手準備，即可平安過度。
1986年屬虎女2023年全年運勢
1986年的屬虎女在2023年的各方各面運程，相對於過去的一年來說，是呈現上升趨勢的。在這段時間，屬虎女的事業發展比較順利，很多遺留的問題都能解決。無論是做銷售還是走仕途的屬虎女，發展得都很不錯。不過在工作中，要多加注意小人作祟，多長個心眼，無論對事業還是生活，都是比較好的屬虎女在忙於工作的同時，也要兼顧好家庭，不能厚此薄彼，不然可能會存在第三者插足的風險。
這一年1986年的屬虎女感情運勢
屬虎的人感情上會比較旺盛，對於離異的屬虎女來說，在這一年很有可能遇到能夠與自己結婚的人，不過平時一定要多去名山拜訪祈福。對於已經結了婚的屬虎人來說，在2023年一定要注重夫妻關係的培養，切記不要因為一些小事而發生衝突爭執，更不要採用偏激的辦法來處理婚姻問題，與此同時還要謹防第三者。夫妻合則旺，如果能夠使得夫妻關係和睦，那不僅有利於家庭，而且非常有利於事業發展，兩個人還可以共同面對生活和事業上的困難挑戰，所以屬虎的人一定要多花時間來經營婚姻。
2023年35歲屬虎女的桃花如何
至於屬虎女桃花運勢的發展，則不會像事業與財運一樣具有好運，一般而言，桃花運這一年會面臨挑戰。單身人士很難在2023年脫單，遇到正姻緣的機率很小，並且家人為其介紹的相親對象，後續也不會具有發展的可能。對於已婚人士來講，爛桃花會頻繁出現，導致夫妻兩人感情破裂，最後的結果通常會以離婚收場。而且對於已經有孩子的夫妻兩人，離婚還會給孩子帶來無已修復的傷害。
