孟子仁政思想的主要內容與歷史意義

2023-10-06 15:48:59

　　1、孟子是比肩孔子的儒家聖人，偉大的思想家與教育家。孟子在中國思想史上的重大貢獻集中體現在孟子的仁政學說中。孟子的仁政學說從廣義上來說，包括孟子的性善論、盡心說、浩然之氣等多個方面的內容。

　　2、民本：民本思想是孟子思想的精華所在。他明確提出要「保民」 ，要「與民同樂」他提出「民為貴，社稷次之，君為輕。」他認為決定統治者統治地位的政治基礎是民心的向背，民心歸服是統一天下的決定性因素，從某種意義上說人民比君主更重要，基於這種觀點，他提出「天時不如地利，地利不如人和。」

　　3、仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。孟子仁政思想主要表現在養民、教民兩個方面。養民：一要制民之產，「是故明君必制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免於死亡。」孟子的仁政就是要合理解決土地、衣食、教育等基本問題，其中最主要的是土地問題。二要使民以時，休養生息，徭役。孟子認為統治者在徵用勞役時就以「不違農時」為前提，同時也反對濫捕亂伐，三要取民有制。他主張薄稅輕斂，不能濫徵，不能搞苛捐雜稅。他把這看作是富民之道，還罵那些自稱能為君「闢土地，充府庫」的所謂「良臣」是「民賊」。教民：向人民施以教化。他屢屢說：「謹庠序之教，申之以孝悌之義。」他認為教化是保證社會和諧的重要措施，教化可以使人「明人倫」，解決民眾的道德問題。

　　4、王道：「王道」是孟子提出的國家政治的最高理想。孟子認為民本與仁政能否實現，關係到能否實現「王道」這一目標。孟子所謂「王道」，即「以德行政者王」，在孟子看來，實行王道之治就是「保民而王」，就是「樂以天下，憂以天下。」（《孟子?梁惠王下》）正因為孟子把實現王道作為最高的政治理想，所以凡不以「王道」治國者，便都被他視為「罪人」，視為「獨夫民賊」，遭到他的猛烈抨擊。

　　5、性善：性善論是其倫理思想和政治思想的根基。首先，人類有著共同的本性，性善是人和動物的區別，人都有向善的能力。其次，人的善性是先天固有的，並非後天形成的。再次，「人皆有之」的善性，起初只是一種道德的萌芽，必須經過自我修養，才能發展成為完美的道德。

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