開光釋迦牟尼佛聖像（釋迦牟尼佛開光法語）
2023-10-13 11:30:44 1
釋迦牟尼十二歲等身像的文物價值
8歲等身像供奉在小 昭 寺，12歲等身像供奉在大 昭 寺。傳說為釋迦牟尼佛親自開光。
見了覚沃佛釋伽牟尼等身像有什麼公德
這是見解脫。也就是說，見了覚沃佛釋伽牟尼等身像，一定會解脫成就的。據《甘珠爾》記載，法界眾生若有能目睹聖像者，即種下「見解脫」因緣，具足一切見、聞、念、觸之功德，將來必能解除三毒痛苦，成就佛道。
大昭寺的覺沃佛是釋迦牟尼佛十二歲等身佛像，是釋迦牟尼佛親自開過光的。見佛像具有見佛本人之加持力。此像是釋迦牟尼佛在世時，按照釋迦牟尼本人形象塑造的。等像塑好後，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。見到這個佛和見到2500年前的佛祖沒有區別。
圖中的釋迦牟尼佛像在哪?
在無錫，是無錫靈山大佛！世界上最高的大佛-靈山大佛，大型奇觀九龍灌浴，大型音樂噴泉動態青銅群雕，還有去年世界佛教論壇的主會場梵宮，藝術與技術的結合靈山大佛吉祥頌演出，都是很不錯的。靈山大佛的建造由趙樸初（上一屆中國佛教協會會長）倡導，於1997年建成。非常的壯觀，開光是由世界各地的大師門共同完成的。
怎樣尊請和供奉佛像和神像,佛教網
佛教認為，供奉和禮拜佛像，會產生和積累很多功德，在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙，從而進入禪思的境界，能夠有利於宗教的修習實踐。
當您想請一尊佛菩薩像來供奉時，心裡一定會有疑問：該請哪一尊呢？請什麼樣的呢？是不是要找人算一算呢？在這裡廣承告訴您，十方三世無如佛！佛菩薩都是已經證得了阿耨多羅三藐三菩提的聖人，只要您誠心禮拜，清淨供奉任何一尊佛菩薩像，都會獲得三寶的慈悲垂護，具有無量的功德，從而消除宿世的業障，帶來平安好運。不可以去輕信「大仙」們給您算的你要請什麼菩薩什麼佛，然後給您開光，收取費用，那是極不如法的！廣承在這裡提醒大家，不要去做沒有意義又浪費錢財的事情。
當您發心供奉佛像的時候，可以很自然地到法物流通處或者佛教用品店裡，去選一尊自己喜歡的，投緣的佛菩薩像回來供奉，不論大小，不論材質，不論形態，站像，坐像，臥像都可，只要您喜歡中意，就說明您和他們有大緣分，請回去供奉便會福德無量！
切記，佛教不主張佔卜，算命，看事等外道活動。凡是真正發心學佛的人，自有天龍護法護持左右，不必再去求神問卜，因為那沒有任何用處。佛家講，福禍無門，唯己自招，福德也好，災禍也好，都是自己本身行善和作惡的果報，並不是「大仙」「神婆」們就可以開解避化的了的，只有通過真心的學佛，禮佛，才可以明白什麼該做，什麼不該做，從而提高自身的素質和修養，減少惡念惡因的產生，日後才會有幸福安穩的生活和長壽康健的身體。
我們應如何供奉佛菩薩造像呢？佛教對如何供奉佛菩薩造像並無太苛刻的要求，只要您做到「三淨」（清淨，安靜，恭敬）即可。至於供奉的方位，可以按照居家環境的方便來供奉，佛教經典裡並無記載像我們民間流傳所說的那樣，坐東朝西坐南朝北，因為十方三世都有佛在，方位並不重要。當然，您供奉的地方一定要寬敞，潔淨，客廳書房都可以，不可將佛像安置在廚房衛生間等汙濁的地方。如果您居家環境有限。亦可以將佛像供奉在臥室，但一定要保持清淨，睡覺時要將佛像用布遮起為好。儘量不要在佛像前殺生，吃肉，飲酒。當然，您要是能做到在任何時候都持受五戒的話（不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒），那麼您將會遠離一切厄運，擁有無邊的福德！
老實說，所有學佛的人，必都是有宿根和善緣的，今天的因地菩薩，未來便可早證佛果。我們既是未來的佛，我們信自己，禮自己，成就（所得的好處）無一不屬於自己，多拜懺，多禮佛，是非常合算的，《地藏菩薩本願經》講：「舍一得萬報」，何樂而不為呢？在此，廣承居士祁願所有善知識，正知護念，福慧雙修，功德無量！
供佛的意義
一，是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本裡面諸位常念到「一切恭敬」，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？
二，是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！
如何供佛？
第一：要放在高而乾淨的地方，不能放在臥室過道廚房陽臺等不敬不淨之處。有一份恭敬一分收穫十分恭敬十分收穫。
第二：上香一支或三支。(儘量請好香.質量好,其味有益身體健康,對空氣也好.可請檀香等)
第三：清水一杯.(可用帶蓋的杯子,乾淨,也避免了小蟲飛入,去佛店找.)
水,第二天可以飲用。(不可以直接用嘴貼近供具飲用,需將水倒入自己的水杯中)
第四：可以香花供果（水果,乾果）千萬不能供酒肉。
第五：如果條件不允許，一定要放在臥室的，請用黃色的或者紅色的淨布遮蓋。
第六：清洗的時候一定要用清水和淨布。
在家居士如何設佛壇？
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎?如果需要，又應如何設置?
這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
如果設置佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以—佛代表萬佛，以—菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果巳經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯託出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應徧在，而以聖像作為致敬的對象，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的對象。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應，但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪彩等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
(轉自學佛網)
釋迦牟尼佛出生的時候說的是什麼?
學佛答問（答參學同修之三十三） （共一集） 2006/5/19 佛陀教育協會 檔名：21-316
問：第三個問題，佛出世後，遊行七步，一手指天，一手指地，說「天上人間，唯我獨尊」。請問其中含義，佛是否不夠謙虛？
答：沒錯，難得你提出這個問題，但是你不是第一個提出的，釋迦牟尼佛在世，就有人提出來，而歷代有這個疑問的人很多很多。這個疑問從哪裡發生的？就是那個「唯我獨尊」。「我」是什麼意思？沒有人知道。這個我，不是我們現在概念當中之我，執著是我，不是的。這個我是常樂我淨，真我。所以禪宗講「父母未生前本來面目」，那就是我，你要把那個我找到，你就成佛了，是這個意思。這個意思就太深了，一般人不懂。你要用一般意思去體會，那就大錯特錯，曲解了經意。
這是經上有的，經文裡面有的。這是世尊降生的時候一種瑞相，一般人做不到的。暗中含的意思他是再來的，在《梵網經》上才把這個事情說穿，釋迦牟尼佛這次到我們這個世間來示現成佛是第八千次。那你就了解，久遠劫他老人家已經成佛，這一次來示現，做樣子給我們看的。做什麼樣子？一個凡夫修行成佛的樣子，他示現一個凡夫，你看他怎麼修的，你依照他那個方法修，就能成佛。
釋迦牟尼佛聖誕上供念什麼佛號
阿彌陀佛
念南無本師釋迦牟尼佛，或者念南無阿彌陀佛都可以。你拜一切佛菩薩，都可以念阿彌陀佛佛號，佛菩薩歡喜。
