測字算命的書（一個字測字斷事）

2023-10-12 19:29:39

算命書籍有哪些,必須學習的那些?

明朝的了凡四訓。必須看

誰寫的《測字起名一百例》?

是桑鋒先生所著。

測字算命是指一種判斷命運吉兇福禍的行為。

傳說有個非常遙遠的地方被稱為極樂國度的華胥之國，位於中國西北幾千裡遠的地方，人們無論如何都無法到達那裡。那個國家沒有首領，國民一切都順其自然，他們能入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛。

在這片國土上，有位名叫華胥氏的姑娘，一次，她到東方遊玩。在一風景無限美好的大沼澤邊，她發現一個巨大的腳印，便用腳去踩。剛一踩下去，她就感覺有一種莫名其妙的東西流進到她體內，後來，她懷孕了，生下一子，名「伏羲」。

大沼澤邊的巨大腳印是雷神留下的，後來得知那個大沼澤名叫「雷澤」。雷神是龍身人頭的天神。因此，伏羲長得像雷神一樣「人面蛇身」。後來，伏羲成為了天帝。

他「仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」。八種符號包括天地萬物的諸種現象，人們就用它們來記載生活中發生的各種事情。

測字算命出自早期的佔卜，是預測學的一種，就是利用包羅萬象的八種符號（八卦）進行佔卜算命的。測字算命最早產生自薩滿教（非滿族薩滿教），宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教。

算命由來：

中國在春秋戰國時期就出現了一批方術師，特別是鬼谷子被稱作算命術的祖師。唐朝時李虛中開創了生辰算命術，他以人的生辰年、月、日推演壽 夭貴賤，其說汪洋奧義，關節開解，萬端千緒，所以，算命的人又尊他為祖師。

現存有《李虛中命書》，疑為後人偽託。五代末之徐子平（曾與著名的麻衣道人陳圖南隱居華山）將李虛中的方法進一步加以發展，他測算年、月、日、時「四柱」，每柱天幹、地支各一字，共為八字， 然後按陰陽五行生剋變化推演命運，稱為四柱八字算命術或子平術。

傳有《淵海子平》《明通賦》等書。其後，四柱八字算命風行天下，蘇東坡有《東坡志林》，朱熹有《贈徐叔 端命序》。

文天祥有《跋彭叔英談命錄》，明朝時劉伯溫為《滴天髓》作注，宋濂作《祿命辨》，清時發展為鐵板數（用父母、本人八字，加上五音八卦推演，傳為宋朝邵雍作） 、紫微鬥數（用本人的生辰八字，配合星辰十二宮八卦推演）。　

所謂「姓名學」，就是應用一種源於中國古老的「易經科學」所發展出來的技術，來分辨一個人或一家公司的名字，對於那個人或公司會產生何種 影響力的學問。

看起來很神奇？對，真的很神奇！因為透過「姓名學」，人們確實可以預測一個人的個性、未來運勢，或預測一家公司的未來經營成敗、經營問題所在等。已經有 很多經過實證的例子，證明了「姓名學」確實有影響力。

測字算命的算命概述

算命是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合五行和八卦來預測或判斷命運吉兇福禍的行為。主要流傳於華人聚集的地方，例如東亞、東南亞等地區，現在已經進入歐美。
算命的方法有很多，這些方法又被美名作為一門學科；喚命理學，亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關係。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書，但這些往往無法通過科學驗證，屬於迷信之類。
陰陽學中的測字算命：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多麼微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小隻限於自己看的見的，手摸得到的。也是因此，古人認為祈福是重要的事情，女士需要帶橘子石手鍊，男士帶紅竹石飾品，在結印冊上添加「但馬土佐、夢窗疏石、隱岐元簡」結押從而可以祈福帶來人生幸福的機遇。
依據不同的算命方法及承傳派別所得出的結果有很大的差異，而算命的方法和過程本身在某種程度上是不可複製的（如搖卦）。因此對於算命的結果，反對和存疑的人數不在肯定的人數之下。算命可以說是服務個人的心理安慰活動，但與心理治療師層級完全不同，前者為迷信衍生，後者為醫療行為衍生。
算命及佔卜是一種民間信仰，或多或少含有迷信成份。事實上，社會中假借民間信仰進行活動屢見不鮮。中國在民國初年，更加發展出江相派的集團；借人們的迷信命相和風水而籍詞棍騙。
算命往往假稱自己洩漏天機，故無法或算不準自身，算不準他人時則往往質問他人，一但找到縫隙，便藉此開脫。

算命書自學推薦幾本!我想把算命的書都看一遍,無論多少年。無論多長...

哥們 相信我 算命的書不是正途，你得學易經的內容 才可以了解古代文化的博大精深

古人測字的幾個小故事

同字不同命
有兩個讀書人赴鄉試，他們都以『立』字求測，測字先生說：「你們當中有一個人會高中，而另一個人會有喪事。」結果後來果然應驗。」
有人問其中的道理，他說：「喪父者問的時候，恰好有人汲水從這裡經過，因此是個『泣』字，斷他有喪事。考中者問的時候，恰好旁邊有人站在他身邊，這樣就是『位』字，位寓意佔據一席之位，或地位高升，因此斷他考中。」
一字斷終生
清朝時一個人寫一個『羲』字請斷終身大事，測字先生是這樣說的：你是屬羊的，孤獨終生。『羲』字拆開，從『羊』從『我』，是只剩下一個屬羊的我，孤寡一人。
某人以『瓜』字問父親病況，測字先生以兒子的『子』與瓜字相合，是個『孤』，斷其父兇多吉少。
崇禎皇帝測字問國事
闖王李自成兵困北京城，大明江山眼看大勢已去，可是崇禎皇帝仍不死心，堅守不出，做最後的掙扎。闖王義軍幾次攻城都損失慘重，軍師宋獻策獻了〝攻心，之計。如此這般向闖王說了一遍，闖王連連點頭。
這天，軍師宋獻策扮成個測字老先生，混入京城。在皇宮附近，擺下測字攤。宋獻策早就聽說崇禎皇帝十分迷信，常招些江湖術士進宮相面、卜卦。每日早起，必棄幹清宮中拜夭求佛。洛陽失守，崇禎叔父被刺，崇禎早已感到兇多吉少。
這天，崇禎皇帝帶著太監王德化，穿著便衣溜出皇宮。見宋獻策測字攤上的招牌寫著〝鬼谷為師，管格為友助幾個大字，心裡一動。心想，平日召進宮來的江湖術士，當著我面盡說些阿談奉承的話，今日這測字先生，不知我的身份，我何不測上一字。想著，便給王德化使個眼色湊上前去。
王德化向宋獻策尖聲尖氣的問道〝先生，我家主人想測一字。〞宋獻策抬頭一看，便知他是太監，再看看坐在一旁的崇禎，心裡也就明白了。忙笑問道：〝不知客官想測何事？，王德化答道：〝想測測國事。〞宋獻策順手拿起桌上的毛筆遞給王德化說：〝請客官動筆。〞
王德化提筆寫了個〝友〞字。宋獻策仔細端詳了一下〝友節字，思索片刻道：〝客官，不妙啊，你看〝友〞字這一撇，遮去上部，則成『反』字恐怕是〝反〞要出頭了〞崇禎一聽，大吃一驚。
王德化見崇禎面色驟變，連忙搖手道: 〝不，不測這個『友，字，是這個『有，字。〞宋獻策又端詳了半天，不言語，只是不住的搖頭。呆了好半天，才輕聲說道：〝這個『有，字，更是不祥。你看『有，字上部是『大，字缺一捺，下部是『明，字，少半邊。按此推測，這大明江山巳去一半呀，〞王德化一聽，嚇的直冒冷汗，忙說道：〝不是這個『有，字，是『申酉戌亥，的『酉，字。〞宋獻策不言語，不住搖頭。
崇禎著急的問道：〝先生請直言〞宋獻策嘆了一口氣說。〝此字大為不祥，不便多言。〞崇禎聽罷，心神不安，硬著頭皮道〝先生不必隱諱，說吧，〞宋獻策假裝神秘的說道：〝客官，切莫外傳，看來大明江山亡在旦夕，你看這『酉』字，乃居『尊，字之中，上無頭，下無足〞宋獻策的話還沒有說完，崇禎只覺的頭昏目眩腿腳發軟，早已癱倒在地。王德化見事不妙，忙攙扶崇禎回宮去了。
第二天，崇禎皇帝便帶著王德化在煤山自組身亡了。北京城不玫自破，闖王義軍不費吹灰之力開進了北京城。至今，〝崇禎測字——亡在旦夕〞這一歇後語還在流傳著。
曾國藩測字
清朝名臣曾國藩在京為官時，常微服到民間暗訪。有一天早朝回來，他又脫去官服，換上便裝，獨自從花園的角門走出去，來到人聲嘈雜的大街上。曾國藩在熙攘的人群中慢慢走著，猛見街口有一算命攤，卦旗上寫著〝測字看相〞四個大字。曾國藩一時興起，便向那算命攤走去。算命先生見來了客人，忙起身打招呼：〝這位客官，您是看相，還是測字？〞
〝測字。〞曾國藩不假思索隨口回答。〝請客官賜字。〞算命先生打開硯臺，遞過毛筆。曾國藩提筆蘸墨，在紙上一揮而就寫了個〝人〞字，隨即將筆擱在硯臺上。沒料想那筆沒擱穩，竟從硯臺上滾落下來，停在剛寫的字上。
算命先生一看，大吃一驚，又抬頭打量了一下曾國藩，趕忙謙恭的施禮道：〝曾大人，恕小人無禮，敢問大人問的什麼事？〞曾國藩一怔，沒想到這人能識破自己的身份。但他表面不露聲色，淡然一笑，道：〝本人無事，只隨便看看。〞
〝那好，不遠送大人。〞算命先生不再多問，機敏的拱了拱手。曾國藩回到家中書房，仍想著剛才的事：那算命先生與我素未謀面，如何能識破我的身份？是果真有過人才智，還是胡猜瞎測、歪打正著？於是，他把府中師爺叫來，如此這般交代了一番。話說那算命先生目送曾國藩走遠，心裡著實吃驚不小：當朝重臣微服測字，究竟是福是禍？正思忖間，一個騎著高頭大馬、穿著綾羅綢緞的人，帶著兩個隨從來到攤前。那人一下馬，便大聲吆喝：〝讓開，讓開，大爺要測字。〞未等算命先生開口，就抓起桌上的毛筆，在紙上畫了一個〝人〞字，隨即把筆扔在紙上。
算命先生看了來人一眼，冷笑一聲：〝小子莫在這裡狐假虎威，回去好好侍候你的主子。像你這般莽撞無禮，小心主人給你苦頭吃。〞那人見算命先生戳穿他的底細，頓覺臉上無光，趕忙帶著隨從灰溜溜的走了。過了不到一個時辰，攤前又走來一個三十多歲的漢子。那漢子雖衣著光鮮，但面色灰暗，兩眼無光，行為猥瑣。算命先生問明來人要測字，便遞過毛筆，要他寫在紙上。
〝我沒讀過書，不會寫字，口述可以嗎？〞
〝那你要測什麼字？問什麼事？〞算命先生問道。〝我想測個『人』字，問現在的吉兇。〞算命先生點點頭，對漢子說：〝按你剛才報的字來看，你的禍事並未脫身，還有牢獄之災。〞來人一聽，大吃一驚，趕緊轉身走了。
暮色將近，算命先生正要收攤回家，過來一位清瘦老者。老者自稱是曾府的師爺，說曾大人請先生到府上一敘。算命先生看來者似無惡意，心想〝是福不是禍，是禍躲不過〞，便隨師爺來到曾國藩府第。在書房裡，曾國藩笑著對算命先生說：〝本官今天上午到先生攤上測字，先生是如何看出本官身份的？〞算命先生躬身答道：〝小人不才，說出來大人莫怪。大人來測字時，我看大人氣宇軒昂，威儀不凡，已有幾分敬意。大人所寫『人』字，剛道有力，正是廣為傳頌的『曾體』。那筆滾落下來，橫在人字上，正暗合『大人』之意。另從大人講話口音來看，定是湘籍官員中『曾、左、彭、胡』四位大臣中的一個。再根據大人的年齡和百姓對大人相貌的描述，因而敢鬥膽確定是大人無疑。〞曾國藩聽了，連連點頭。又說：〝後來又有兩人到先生攤上同測『人』字，實不相瞞，皆為我所指派，一為府裡當差的師爺，一為牢裡在押的犯人，不知先生又是如何識破他們的？〞算命先生答道：〝那師爺雖穿著華貴，又有隨從在後，但其舉止粗魯，缺少教養，所寫之字歪歪斜斜，絕非讀書做官之人。爾後筆擱紙上，恰巧豎在人字中間，形成一個『小』字，暗喻來人出身卑微，因而斷定他是官府衙門裡的奴才。至於那個犯人，小人見他精神萎頓，面目無光，遠處又有兩個捕快盯著，因而推測他是個在押的犯人。另外該人不會寫字，只口述一個〝人〞字。口裡加人，豈不是一個『囚』字，據此可作出判斷。〞曾國藩聽了，心裡暗暗佩服算命先生的觀察能力和分析能力。曾國藩向來是個愛才之人，見算命先生機敏過人，便把他留在府中作了清客。

如何測字,測字的方法

《紅樓夢》的賈寶玉有塊生來就有的寶玉，是他的護身符。有一次，不知怎麼搞的，把這塊通靈寶玉弄丟了。賈府上下亂作一團，到處尋找，仍未見蹤跡。於是去請教測字先生。賈府總管林之孝上街找到了劉鐵嘴求測，拈了一個賞字。劉鐵嘴說道：是不是丟了東西？賞字上面是個『小』，下面是個『口』，這說明東西不大，口裡可以放得下，想必是珠寶玉石一類的東西。『賞』字下面是一個『貝』，『貝'字拆開就成『見』字了，是不是這個東西不見了。因為上面是個『當』字，那就趕快去當鋪找吧。『賞』字加一個『人』字，又成了一個『償』字，只要找到當鋪就有人，找到人便可贖回來，可不是償還了嗎？後來這塊玉真的找到了。原來是個和尚搞的鬼。劉鐵嘴拆字只對了一半，賞字的上半是一個尚，下面是個貝，合起來不就是和尚和寶玉了嗎？古代測字術士認為夫押字者，人之心印也。古人以法繩為證，今人以押字為名。大凡窮通之理，皆與陰陽相應。文字雖然是人們創造的記錄語言的符號，但卻和天地陰陽之氣緊密相連的。所以測字者往往首觀陰陽，了解字的大致取勢，然後再從其他方面進行推演。如有人寫個人字問前程，筆勢縱放有力則為陽，可以推斷有好的前程；如果寫的偏塌，即為陰，前途就會黯淡無光。陰陽確立，還要從五行來推斷（金、木、水、火、土），五行之後就是八卦（乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌）某人寫一個欠字，問六甲如何？測字先生斷曰：明日一定生個男孩，但不是第一胎。當時是十月初十，第二天，其妻果然生下一個男孩。欠字加兩點是次，所以知道生下的不是第一胎。欠字加上十一成為坎字，坎卦在八卦中是中男。初十來測，第二天是十一，所以知道明日當生。有人以球字問六甲，測字先生說：球字玉字旁，玉生山中，山在八卦中為艮卦，艮為少男。由上面可知，測字是需要方方面面的綜合來論斷，不但要有想像力無窮的思維，還要熟知陰陽、五行、八卦的知識。如果還要做到精細必須要結合天幹地支。如有一讀書人求測前途，寫一戊字，測字者說道：戊縫丁而成，你肯定在丁年奪魁。戊和丁字結合為成字。明代有個人來測朋友的病情，寫了個尼字，測字先生說：『尼』字再加個『夕』字就是個『死』字，就是說你朋友只有一天的在世時間。此人聽了大驚，忙說：這個字不算，再佔個字。寫了個生字，心想這個字應該好吧。測字先生說道：『生』字上面可以拆為『牛』，下面是個『土』。子鼠醜牛。意思是此人丑日入土，明日正是丑日。拆字的方法很多，各人用法不同。歸納一下，主要有以下幾類：1.離合測字法根據字的拆解預示人事吉兇，先將字分拆離合，然後根據所離合形成。字形離合必須與推斷休咎掛上鉤。比如說看到『漁』要想到如魚得水，看到『煙』字，要想到『因風吹火』，看到『秦』字想到枯木逢春等等。如有人問歸期，寫了個『幹』字，要想到十一，清朝時一個人寫一個『羲』字請斷終身大事，測字先生是這樣說的：你是屬羊的，孤獨終生。『羲』字拆開，從『羊』從『我』，是只剩下一個屬羊的我，孤寡一人。某人以『瓜』字問父親病況，測字先生以兒子的『子』與瓜字相合，是個『孤』，斷其父兇多吉少。2、增添筆畫法測字中有時遇到測得字很簡單，簡單的無法拆開，或是拆開後無法演繹，那就需要在原來的字上天上幾筆了，如『曹』加個木字成了『槽』，巴加個口成了『邑』。『戊』加個草頭成了『茂』。宋朝樊將仕的妻子丟失了一個珍珠冠，多方尋找沒有下落，寫了個『失』字，命其父求測於謝石門下。謝石說：盛氏姻親，有沒有朱氏？樊將仕回答說：我的妻子是朱家的女兒。謝石又問：你家有沒有28歲的？樊回答說：有，是我妻子的哥哥。謝石告訴他說：就找他就行了。回家後經詢問，確實是被他無意中拿走了。某官員的妻子懷孕十三個月了，還沒有動靜，就去求教謝石，妻子寫了個『也』字讓他帶去，謝石見字後說：這是你的內人所寫吧？官員回答說：是的，但你說的依據是什麼呢？謝石：焉哉乎也，都是說話的語助詞，因此知道是你的夫人所寫。不僅如此，謝石還根據所寫的『也』字，推斷其妻三十一歲，也字上為三十，下為一字。官員答是。謝石又說：官人讓我測這個字，是欲有所動，而不能也。也字，有水為池，有馬為馳，今池遠無水，路馳則無馬，這樣怎麼能動的了呢？再者，你內人的父母兄弟均無存者，也字加人為他，但是不見人。你內人的財產也蕩盡了，葉字加土是地，但是不見土，其事是否如我所說？官員回答說：確實很對，但這些不是我想求測的內容，我妻子懷孕很久了，至今不產，才來請教您。謝石說：你妻子懷孕十三個月了吧，只是尊夫人並非吉兆，所懷一怪胎，也字加蟲字為『她『（古『蛇』字，須早醫治才是。並向官員傳授了治療辦法。官員回去後，其妻果產下一大蛇。還有一種比較特殊的加字測法，借用旁人的言語以及周圍的事物，又稱作假借測字。如寫一個『立』字，逢人在旁，則是『位』，有水在一旁就是『泣』，有女在旁，則為『妾』。有兩個讀書人赴鄉試，他們都以『立』字求測，測字先生說：你們當中有一個人會高中，而另一個人會有喪事。結果後來果然應驗。有人問其中的道理，他說：喪父者問的時候，恰好有人汲水從這裡經過，因此是個『泣』字，斷他有喪事。考中者問的時候，恰好旁邊有人站在他身邊，這樣就是『位』字，因此斷他考中。乾隆時候，福建鄉試場後，士子們一起去拆字，寫個『因』字，問鄉試如何？測字先生說：國內一人，今科角首也。旁邊另一人一看也寫個『因』字，他說：次科不就，後有恩科，可望得志。因為第一個人無心而寫，而第二個人確實有心而寫，『因』和心組成了恩。這是旁邊有個人看了，拿著摺扇，指著這個『因』字說：我也測這個字。測字先生皺著眉頭說：你的扇子加這個『因』字，成為『困』字了，不好。3、減損筆畫法測字時的字要與所測事物緊密相聯繫協調，有時候需要把所測的字一部分去掉，才能找到答案。明朝，朝廷選任宰相，有人寫了一個『全』字，請大名鼎鼎的鄭仰田佔測一下那些人會當任。他琢磨了一會說：全字從人，從王，『王』有四畫，可知當選者有四個人。『全』字省去四畫成了『丁』字，四人中有姓丁的，全字省去兩橫，合起來是個『木』，因此這四人中，有個名字中帶木得，再把省去的部分加在一起，又合成了一個『全』字，據此推斷，四人中還有個帶『全』字的。求測者問：你說的那個帶木得，不會是林尚書吧？鄭說：不是的，林是雙木，獨木豈能成林。我說的木是名，不是指姓。後來果然應驗。清初，大兵圍攻建寧，軍中有人寫了一個『筆『字請教周亮工，周說：筆中『聿』字乃建破之家，預計建寧城可破也。