姓名蘊藏著玄機（姓名中隱藏的那些秘密）

2023-05-13 22:28:02

日前，公安部戶政管理研究中心對2018年公安機關登記的全國姓氏和新生兒姓名用字情況進行了統計分析，王、李、張、劉、陳5個姓氏戶籍人口數量佔據頭五把「交椅」。自己的姓氏是否上榜、排名第幾、姓氏源流等等話題，為老百姓及專家津津樂道。

中國是世界上最早使用姓的國家，姓氏是中國人血緣的河流。溯流而上，我們可以追尋到自己的祖根，追訪到自己的故鄉。姓氏在中國的文化中起著不可替代的重要作用，有著它獨特的魅力。

檔案

中國人名字裡的時代記憶

起名字往往是中國家庭中的一件大事。中國人的名字，既承載著長輩的美好期望，也留存著鮮明的時代烙印。

單名與雙名的時代特徵

歷史在發展，人們的觀念、風俗也隨之不斷變化，並且在姓名的形式和內容方面體現出來。

在形式上，例如取單名還是取雙名，各時代的時尚就明顯不同：先秦時代，人們多單名。姬旦（周公）、呂尚（姜太公）、李耳（老子）、孔丘、莊周、孟軻、荀況、韓非，這些輝耀千古的思想巨子，無一不是單名。

漢代以後，人口大增，單名容易與人混淆的麻煩日漸突出。如同時的兩個韓信（一為淮陰侯韓信，一為韓王信），就是顯例。加上兩字組名更便於表達命名者的意願，所以雙名顯著增多。像孔安國、霍去病、李廣利、韓延壽、耿壽昌等名字，其含義就顯然不是單名所能承擔得了的。但是，雙名增多的趨勢很快被東漢末年王莽的政治權力所遏止。王莽復古改制，據引《春秋公羊傳》「譏二名」之論，頒布詔令，禁止雙名。他的長孫王會宗，因此改名王宗。王莽的「新」朝只存在了十幾年，但尚單名之風卻並未因其短命而中止，而是一直持續到三國、魏晉時期。波瀾壯闊的魏、蜀、吳三國鼎立史劇，出場的風雲人物清一色的單名：曹操、劉備、孫權、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、周瑜……其後的「建安七子」和「竹林七賢」中，也沒有一人是雙名。

到了東晉六朝之時，單名一統天下的局面又開始改觀。僅就文學家而言，雙名者的陣容即蔚為壯觀：陶淵明、謝道韞、謝靈運、劉義慶、鮑令暉、孔稚圭、裴子野……

唐、宋以後直至明、清，雙名在社會生活中逐漸取得主流地位。特別是從北宋開始，隨著宗法家族制度的發達與完善，一種以別長幼、明世係為宗旨的按輩分定字命名的方式日漸規範。這種方式規定名字中必有一特定的字表明輩分，各代的輩分用字之間存在一定的意義聯繫，有的還如同詩句，琅琅上口。

由於這種限制，人們的名字只能是雙名。

新中國成立後，特別是進入20世紀七八十年代，科學進步，教育普及，人民大眾的文化素質普遍提高。與雙名相比，單名確有簡潔、雅致等優點，加之社會知名度高的文學家、藝術家大多以單名行世，也促成了單名「時髦」風尚的流行。據國家文字改革委員會對京、滬、遼、陝、川、粵、閩7省市的抽樣調查，隨著出生年代的推移，取單名的比例日益提高。

從名字可以判斷年齡

每一個漢字都有著獨特的形音義內涵。「名以正體，字以表德」，中國人的名字既是家族血脈傳承的符號，是中華文化的一部分，也是社會發展和時代變遷的記錄儀。

過去中國人大多按照家譜或族譜來起名字，經常會在名字中用一些方法來區別同一個家族的不同輩分，比如在名字中用一個字表示輩分，而用另一個字表示取名所標示的含義。也有的在名字中用相同的偏旁來表示同一輩分。這類名字突出的是家族縱向血脈傳承功能。

新中國成立後，名字的事件紀念功能為廣大民眾所接受。叫建國、國昌、國強、建華的男孩子，大多出生於新中國成立初期。據不完全統計，我國叫張建國、李建國、王建國分別有7萬多人；叫張國強、李國強的也各有4萬多人。

新中國成立初期的抗美援朝是一個重大歷史事件，叫援朝、反帝、衛國的人與這一歷史事件有著直接聯繫。據不完全統計，有上萬的人叫張衛國、李衛國、王衛國，也有近千人叫李援朝、王援朝、張援朝。

叫衛紅、衛兵、文革、衛東、繼紅的人，大多出生於1966年之後的「文革」時期。在那個特定的歷史時期，許多人把自己原來的名字改成上述名字。

起單字名的人，多出生於20世紀70年代之後。當然，單字名也帶來了重名問題，據學校老師反映，有時一個班裡就有兩個叫李揚的學生，只能以大李揚、小李揚加以區分。

改革開放以來，仿照英文名字發音起名開始在城市流行，出現了查理、文迪、羅斯、安妮等一批帶著洋味兒的名字。

20世紀90年代，隨著中國傳統文化的回歸，優美的3字名重新開始流行。

2000年後，我國實行計劃生育國策後出生的獨生子女陸續進入婚育年齡，出現了父母雙方的姓再加名字的4字名，如馬李文博、孫富亞雄、楊吳依雪等，既體現男女平等，也彰顯了這些年輕父母的個性……

從這些帶有明顯時代特徵的名字中，我們大致可以判斷出他（她）的年齡。這也是中國人名字中的一個獨特而有趣的現象。

北京師範大學文學院民俗學與社會發展研究所所長、中國民俗學會常務理事蕭放說，在中國文化傳統中，名字是中國人人格理想、審美情趣、信仰觀念的具體化，同時也是中國人利用漢字形音義的韻味傳承中華文化的獨特方式。

冷僻字入名有弊端

近年來，現代人追求個性的特徵在起名字方面表現得十分突出，不少人喜歡在名字中用生僻字、異體字，甚至是廢棄字。也有些人迷信所謂命運的好壞與名字筆畫、寓意有關，於是花錢請人為自己重新取名，而所取的名字往往都是一些冷僻字、異體字、廢棄字，如緈、碭、蓪等字紛紛入名。上海閔行區的一名小學老師，為了在新學期伊始能正確地叫出每個學生的名字，不但準備了《現代漢語詞典》，還去買了《康熙字典》和《生僻字字典》。

針對這一現象，北京語言大學人文學院語言學教授郭風嵐指出，以冷僻字、異體字、廢棄字入名弊端很多，會給自己和他人帶來一系列麻煩，造成社會運營成本增加。首先，因為電腦字庫裡沒有這些冷僻字、異體字、廢棄字，在戶口登記、身份證輸入、銀行開戶時會大費周折；其次，孩子上學後首先要學會寫自己的名字，而冷僻字、異體字、廢棄字往往筆畫繁多，孩子掌握起來十分困難，等於人為地給孩子設置了障礙；第三，別人讀不出或讀不對自己的名字，會造成雙方的尷尬，久而久之，會影響孩子的交際，甚至會造成其心理陰影。

華東師範大學中文系教授李鋒表示，名字既有文化內涵，也是一個人的社會符號，並不是越生僻、越有個性就越好。其實，一些琅琅上口的好名字並不包含冷僻字，卻既有文化底蘊，又有詩意。

變遷

每一個姓氏都有故鄉

中國有很多地方被人們認為是某些姓氏的起源地。逢年過節，中國人有祭祖思宗的傳統。而在國人心目中，揚名建業，不但是個人生命的追求，更是有關家族的榮耀。

山西洪洞大槐樹

姓氏變遷的背後，是一部人口遷徙、發展的大史書。

「問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹。」這一膾炙人口的民間俗語，極其生動形象地反映了山西洪洞大槐樹，在我國移民史上的重要地位和炎黃子孫對洪洞大槐樹的眷戀之情。

據史、志、族譜等文獻記載和眾多的專家學者調查考證，洪洞大槐樹移民多為有組織的官方移民，始於金初天輔年間（1117-1123），延至清代乾隆時期（1736-1795），歷經金、元、明、清4個朝代，時間跨度達600餘年。移民次數在20次以上，有確鑿文獻記載的即有18次。其中以明朝洪武年間移民次數最多（10次）、規模最大，移民量達80萬以上。移民姓氏，幾乎涵括了北方常見的100多個姓氏。

洪洞大槐村移民，多來自太原、平陽、澤、潞、遼、沁及汾州、代州等府州各縣。移民流向主要是山東、河南、河北、北京、安徽、江蘇、陝西、甘肅、寧夏、內蒙古等地，而後輾轉遷徙，播向神州大地。600餘年來，大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深紮下了認祖歸宗之根，被當作「家」，被稱為「祖」，被看作「根」。

江蘇蘇州閶門

據史籍、方志和族譜記載，蘇州閶門移民集中於元末明初，當時群雄並起，割據稱王，張士誠據蘇州與朱元璋爭衡天下。後張士誠兵敗被俘，朱元璋遂「驅逐蘇民實淮陽二州」。蘇州閶門遂成了移民的出發、集散之地。於是揚州、江都、泰州、淮安、泗陽、高郵、寶應、鹽城、阜寧、東海以至於連雲港等地，都有了蘇州閶門移民的後裔。如寶應縣之劉氏、喬氏、王氏，興化市之顧氏、張氏、朱氏、周氏、姚氏、楊氏，泰和縣之葛氏、徐氏等，即是此次移民後裔。大名鼎鼎的《水滸傳》作者施耐庵、「揚州八怪」之一的鄭板橋等文人名士，其祖籍均來自蘇州。

江西瓦屑壩

江西瓦屑壩也是明初移民集散地之一，是當今安徽安慶一帶眾多姓氏所公認的始遷祖籍。元朝末年，群雄並起，烽火連天，地處南北要衝的安慶府即成為群雄逐鹿的必爭之地。徐壽輝、陳友諒、朱元璋你來我往，徵伐攻殺，致使安慶一帶戰亂不已，屢次易幟，人口銳減，土地荒蕪。相形之下，江西饒州路之鄱陽、萬年、樂平、景德鎮則較少受戰亂波及，人口稠密。明政府為鼓勵向人口稀少的地區移民，制定了一系列獎勵政策，饒州路貧民紛紛北遷到安慶所屬各縣，形成一股移民浪潮。

此次移民，雖然史無明文記載，但在方志族譜中卻有大量資料足以證明。如安慶市圖書館所藏36種族譜中，遷自瓦屑壩和鄱陽縣的姓氏即達18個，遷自饒州和江西的達26個，佔72%以上。據移民史專家葛劍雄等調查考證，今江西鄱陽縣之瓦燮嶺即為當年瓦屑壩故地。

廣東南雄珠璣巷

廣東南雄珠璣巷是宋元時期北方移民遷徙嶺南的集散之地，是珠江三角洲眾多姓氏念念不忘的發祥祖地。

據說，珠璣巷原為北宋京城開封府的一條巷名。當宋室南渡時，南遷臣民落足南雄之後，為表達對故都的懷念，將自己的聚居之地取名珠璣巷。這是效法東晉以來，偏安江南的歷代王朝，僑置郡縣的傳統作法。

據曾昭璇、魯憲珊兩位先生對家譜、方志等有關資料的統計和實地考察，列出珠璣巷移民家族多達797支。因而珠璣巷也就成為無數嶺南人精神上的故鄉，成為維繫他們桑梓之情、宗族之誼的根之所在。

湖北麻城孝感鄉

「湖廣填四川」是流傳於四川民間認祖尋根的俗語，意即四川民眾來源於湖廣。元末之際，湖廣一帶是反元義軍徐壽輝、彭瑩玉等紅巾軍活動的主要區域。元至正十七年（1937）徐壽輝部將隨州人明玉珍率部西徵，相繼攻佔重慶、成都。至正二十年徐壽輝為陳友諒所殺，明玉珍遂據蜀稱王，國號為夏。明玉珍所部多為湖北人士，徐壽輝被殺後，其舊部多入川投奔明氏政權。明氏政權在四川輕徭薄賦，保境安民，又吸引了大批湖北民眾入川。

及至朱元璋攻滅陳友諒之後，縱兵燒殺，四川更成為湖北百姓避難的樂土。明洪武四年（1317），明將湯和、傅友德率兵入蜀，攻滅明氏政權，多次移民入川，大批湖北人相繼入川，遍布四川各地。

明清之際，四川再次遭受嚴重破壞，人口銳減。於是又有大批移民陸續入川。其中大部分來自湖廣，形成了「湖廣填四川」的基本格局。由於湖北麻城孝感為移民入川的集散之地，故四川民眾多把麻城孝感視作尋根問祖的朝宗聖地。

廣東不少人只要談起祖先，就說從南雄珠璣巷來的。（圖據《晚晴》）

山東棗林莊

山東棗林莊是移民史專家葛劍雄、曹樹基先生近年來實地調查考證中新發現的明初移民集散地之一。在當今山東兗州縣城北的安邱王府村，據明代石碑所載，該村原名棗林莊，明魯王裔孫安邱王分封於此，始稱安邱王府莊。

該村位於兗州東部丘陵山區，地處兗州府城郊，正當濟南各州縣南下的交通要道，元末明初，未受戰亂波及，人口較為稠密，具備了集中移民的基本要素。雖然在官方文獻中未曾發現有關移民的記述，但在安徽濉溪縣誌中卻發現了在明洪武年間和清初由山東遷民本縣的記載，並標明佔本縣人口80%以上的「周、吳、鄭、王、李、丁、梁七姓」均為山東移民。

福建寧化石壁村

寧化壁，也名石碧，位於武夷山脈東麓，環境幽雅，堪稱世外桃源，是歷代南遷士民避亂求生、繁衍棲息的理想之地。因而早在秦漢之際，就有中原士民避亂遷徙於此。此後，在西晉永嘉之亂、唐末五代，宋室南渡及明清之際，每當中原動蕩，社會激烈巨變之時，都有一批又一批的移民擁入石壁，繁衍棲息，並由此而分遷閩南、閩西、粵東、臺灣，及湘、桂、川、黔等地。據史、志和族譜記載，在長達兩千年的封建社會中，先後曾有106個姓氏在此生存棲息，並由此播向東南沿海，繁衍海外。

客家各姓氏族譜記載姓氏源流時，大多把從寧化石壁外遷的第一祖先尊為家族始祖。因而福建寧化石壁被譽為客家文化的搖籃，客家民系的朝宗聖地。

河北小興州

河北小興州是明初洪武、永樂年間官方組織移民的又一集散之地。為恢復和發展北平地區因戰亂遭受破壞的社會經濟，明朝從洪武初年到洪武末年，多次從燕山以北廣大地區（俗稱山後）向北平附近移民。及至永樂皇帝登基，為進一步鞏固、發展北平地區社會經濟，確保京城安全，先後抽調長城以北27個衛所的將士圴5萬人，在北京附近屯邊戍守。同時，多次組織大規模的強制性移民，移民總數達數十萬之多。涉及到張、王、李、劉、梁、孫、崔、鄧、杜、魏、邢、徐等數十個姓氏。

由於小興州是長城古北口外的第一重鎮，成為歷次移民的集散中心。由於年久日深，歷次移民後裔，難以確知其祖上原籍所在，往往把先祖遷徙的集散之地視作先人故籍祖地。因而在河北、山東、東北一帶現存的眾多族譜家乘中，追溯家世淵源時，多稱其「先世自小興州，徙至某某地」。久而久之，小興州成為河北、內蒙古、山東、東北等地眾多姓氏尋根問祖的朝宗祖地。

上述八大移民祖地，北起關外的小興州，南至廣東的珠璣巷，東起山東棗林莊，西至湖北孝感鄉，基本上涵括了清代以前漢族活動的主要區域，反映了姓氏遷徙的大致脈絡，是不同地域的家族姓氏尋根溯源的重要依據，也是海內外炎黃子孫朝宗謁祖的人文景點。

（來源：讀者報 作者|劉菲 何曉明 徐光春 錢文忠 王全營 於天木 若拙 知白守黑 霜劍如歌）