為美德鬆綁

2025-01-24 22:27:11

　　導語：　要想孩子獲得美德，需要「母親」們先從「美德」的自我捆綁中掙脫出來。

　　說是有一個「熊孩子」坐飛機，降落期間躺在地板上耍「熊」不起來，空乘人員勸阻多次無效。周圍有乘客指責家長，家長回應：「請問你是母親嗎?就你這個口吻我斷定應該不是。」

　　故事和這句話出自一位空姐，她的文章從一個微信公眾號被廣泛轉發。原文沒有引號，我照抄下來後做了添加，是覺得如果加上引號的話，能讓人更好地想像說話者的神情所透露的意味。按我的想像，這位家長或許很大程度上已被某個「高大上」的觀念「綁架」了。這個觀念就是「母親」。

　　「母親」挺書面的，日常語言中用「母親」不用「媽媽」，大體蘊含著對自我身份的某種正式化，如果不說崇高化的話。「母親」總習慣性地與「犧牲」、與「美德」聯在一起，為孩子可以付出一切，忍受一切，承擔一切，因「熊孩子」所遭的側目，也是這個一切中的一部分。回到那個案例，反問和推斷正維護著某種頗具悲情的自我形象：如果你也做了「母親」，就不會對一個孩子以如此「口吻」斤斤計較抑或苛刻以求。

　　有點兒小題大做地這麼猜來猜去，是因為覺得小事兒反映出了某種普遍的癥結。問題再大的孩子也還是「熊孩子」，這個稱呼在討厭之餘還留著幾分對「萌」的欣賞。我想說的是，孩童總還是可愛的，所有的「熊」都來自家長;家長的問題，來自他們混亂的價值觀;而價值觀之所以混亂，說白了，是他們被某些「美德」綁架了。

　　我相信問題的癥結就是這麼簡單。但解決它，卻實在太難了。

　　比如，「個性」現在也是這樣的「美德」之一。孩子要敢於競爭，敢於表達，敢於拋頭露面，敢於我行我素。母親在「犧牲」著自己，孩子卻不能「犧牲」!憑什麼「讓梨」的該是我?他願意在降落時躺在地板，你當眾制止豈不是在幼小心靈中埋下什麼陰影?——這麼說並不過分，母親至少已被「美德」捆綁了兩次。

　　每次看到「熊孩子」，我總是聯想到老人。什麼「路遇跌倒老人扶不扶」、「老人怒扇不讓座的小年輕」之類，標題黨之餘也明白顯示，曾經天然正確的「尊老」「美德」，現在已被客觀審視取代了：年老不是護身符，老人中也有壞人，對老人的幫助也需要心甘情願。其實，「母親」也一樣。不是嗎?