紅與黑讀書筆記匯集

2023-09-21 21:13:55

　　紅與黑讀書筆記1500字

　　司湯達是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發表作品，並且英年早逝，然而他精準的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動著每一個人。

　　我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動，其情節卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉莫爾小姐瑪蒂爾德。她居然能剪下一邊的頭髮給自己非同一等級的情夫，農民的兒子於連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪蒂爾德高唱「我愛得太多，我要懲罰自己」時內心極度的激動。

　　首先說說於連。我始終覺得他是個高潔的人，我不想在那些指責於連虛偽、不擇手段的人面前為這個二十二歲就匆匆離世的孩子辯護在神學院，於連的聰明在於炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自己或真或假的愚蠢並獲得成功。換言之，知道社會有著陰陽兩面並坦率地談論這一現象的人並沒有了解生活，只有那些對社會的陰面瞭然於胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能遊刃有餘。

　　三年過去了，我還在談論虛偽和高潔，但是對於很多人來說，只有了成功和失敗。「虛偽而成功」或「高尚而卑賤」是他的兩種選擇，但是對另一些人來說只有為達目的不擇手段，不是像於連這樣的說說而已。所以他們在生活中無需痛苦地與自己的天性作鬥爭，而是只需貫徹自己的本能。這與才智也沒有關係，而只是取決於人的處世態度。

　　於連的心裡充滿感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰在瓦勒諾先生的宴會上為窮人流淚;是誰將自己的虛榮之愛變成了真正的激情之愛;是誰逐漸對自己宣稱不屑的市長家的孩子們生出感情;是誰對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無情基礎上的成功大計南轅北轍，因此，我認為，促使於連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場功利之戰之後，他就不應當再想名譽、人性或者女人的真正垂青，而應當去想什麼手段最能夠幫助自己實現目標。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等「社會成功人士」多麼不同啊。

　　不是社會原因造成了於連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說明於連是有機會成功的。但是他做出了最壞的選擇，於連從不會從利益出發考慮問題，他只知道真情、榮譽或者虛名。這樣的人在任何社會都不能輕易發跡，因為就算在於連苦苦思念的拿破崙時代，善於克制的人也肯定比過於敏感、感情過剩的人更容易在事業上取得成功。

　　將追求大眾眼中的成功作為自己的目標是這個青年一生最大的悲劇。他既想保持自己內心的純潔，又想獲得社會的廣泛承認用司湯達本人在書中對於連的評價就是「他永遠也成不了一個好教士，成不了一個幹練的行政官員。像這樣容易激動的心靈頂多適於產生藝術家。」所以，從於連的失敗來看，他的性格也已經註定他在跟多數人相處時會有問題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂「過潔世同嫌」。

　　一部小說是沿著大路來往的一面鏡子。

　　我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時截然相反。我甚至想到，也許過於年輕的人沒有能力欣賞質樸，而只能崇拜誇張的激情。那時我無力區別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿了自我犧牲的愛情曾被我忽視。現在，我才知道這種真誠自然是多麼可貴，知道於連為什麼會將他源自虛榮的感情變成對她的真正愛情，因為她愛得這樣純真，愛得這樣沒有矯飾，被她愛上是一種光榮。

　　死亡驅走了一切虛榮，演給別人看的戲應當落幕了，偉大也罷，卑微也罷，於連只能在市長夫人那裡獲得完全屬於他個人的關注和愛，因此也就只能將愛情回報給這個女人。對於瑪蒂爾德來說，於連的死是光榮的，她報之以她夢寐以求的英雄主義的落葬儀式;而對於德·萊納爾夫人來說，他的死意味著她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽，報之以自己的殉情。

　　紅與黑讀書筆記2000字

　　讀《紅與黑》是一段太過漫長的過程，因為時間已給了作家和作品最無私而又公正的評判，我的閱讀態度自不能像對暢銷書那樣肆無忌憚，又不能像對言情小說那樣不置可否。我是在用心靈去與那個時代交談，重點也放在歷史以外的探究和思考。

　　引領我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單的刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。小說令我看到在生硬的歷史書上無法感受的，那段法國大貴族和資產階級交替執政的關鍵時期的狀況。我從中了解到現實主義作品的另一種藝術特色——司湯達傾心的人的「靈魂辨證法」;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會的巴爾扎克的「造成一個人的境遇」有很大不同。

　　全書最耀眼也是文學史上著名的人物自然是於連·索雷爾，「平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑」是他一生的骨架，「追求」幸福的「熱情」和「毅力」、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者用淡化物質描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是於連處在青年的衝動下追求「英雄的夢想」經歷，這是對那個社會形態的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。

　　在社會現實阻礙實現抱負時只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會的前進所淘汰。能不斷樹立人生目標、決定實現人生理想的便是和於連有同樣氣概的反抗者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，於連悲劇性的結局除了昭示「個人反抗行不通」外，就有了對當今社會更實際的意義。

　　寫至此，不得不引到這部小說的一個「創舉」——使於連與德·雷納爾夫人「心靈的愛情」和於連與德·拉莫爾小姐「頭腦的愛情」相映成趣。儘管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當於連發現自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說「我把自己毀了」，可之後的細節是「一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛情的表情。」這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和於連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結時，愛情才爆發出無濟於事的原始的火花，令人感懷。

　　當我將落筆時，發現用意識寫出感想的時間已可與用精神閱讀原著的時間相比較了。我興奮於自己得到反抗平庸的啟示，感動於那些儘管扭曲而依然壯烈的愛情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答「我讀過」後面加上一句「我也掩卷沉思過」。

　　於連.索萊爾的命運時時刻刻牽動著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和複雜。對此，人們可以作出很多評判——是個小私有者盲目追求個人利益的悲劇;一個野心家的毀滅;一個反封建鬥士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說於連是個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是個追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡單地採取了某種有背社會道德的手段，而是來自他心靈更深處的矛盾本質。

　　於連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著傑出的智慧，所以他日後能廁身在所謂的上流社會中。什麼是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的於連。在他心目中，幸福並沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的「作戰計劃」及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行「某種責任」而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個「作戰計劃」，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

　　我們不難發現於連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他並沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到「快樂的到了極點」，興奮地跑來跑去，一種「野心家實現後的狂喜」，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，於連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

　　對于于連的愛情，我們同樣懷著強烈的興趣。因為於連的成功幸福既而毀滅都與他的愛情緊密聯繫著的。他的兩個戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著短暫而奮鬥的一生，所以不妨分別來看看於連與兩個戀人的戀情。於連和德.萊納夫人的愛情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的「責任」，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了於連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。可惜這顆愛心又很快被種種野心佔有了，直至最後才又復燃，爆發。

　　紅與黑讀書筆記800字

　　司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年於連的故事。於連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把於連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是於連良心的一面。或者說忽略了站在故事背後的作者進行的精神思考。北京同濟醫院

　　於連確實是野心家。於連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。紅與黑讀後感中雷納爾放假，於連想：「我一定要在這個女人身上得手，」「那樣如果有一天我發跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的。」但是於連也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破崙般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最後，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當於連步上仕途時，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，並想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最後他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛。後來的瑪蒂爾德小姐是在開始時主動追求於連的。但是又經過多次的反覆，曾使於連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛上於連的時候，於連在臨死之前卻說只有德。雷納爾夫人才會真心待他的孩子。紅與黑讀後感在於連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最後他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了於連，可是更塑造的於連背後的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。

　　在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時代作家所能及的心理深度的挖掘。紅與黑讀後感以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯想等多種藝術手法挖掘出了於連深層意識的活動，並開創了後世「意識流小說」「心理小說」的先河。是一首「靈魂的哲學與詩」。

　　對於書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的「紅」是象徵拿破崙時代的軍服;「黑」是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象徵賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象徵人生的遊戲等。紅與黑讀後感認為紅色還可以象徵於連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態吧!