曾國藩講慎獨（曾國藩慎獨自律的最高境界）

2023-09-19 12:48:28

曾國藩在《誡子書》說「自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨」。「慎獨」是儒家的一個重要概念，語出《禮記·中庸》：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」，意思是說從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質，所以君子要學會慎獨。東漢鄭玄在為《中庸》作注時說，「慎獨者，慎其閒居之所為」，即在獨處時保持謹慎不苟。

「慎」，形聲字，從心，真聲，《說文解字》解釋「慎」為「謹也」，《爾雅》解釋「慎」為「誠也」，無論是「謹」還是「誠」，皆與心息息相關，即表示內心的謹慎、慎重，如《詩經·小雅·白駒》：「慎爾優遊，勉爾遁思」，後又引申指警惕，如《諫太宗十思疏》：「載舟覆舟，所宜深慎」。「獨」，繁體作「獨」，形聲字，從犬，蜀聲，本義是單獨、獨一。《說文解字》道：「獨，犬相得而鬥也。羊為群，犬為獨也。」後又引申為老而無子、難道等義。

慎獨，即無論群居或獨處，都做到固守本心，克己復禮。元代通儒、學術大師許衡曾於盛夏途徑河陽（今河南省孟州市），偶見路邊有棵梨樹，眾人口渴便爭先恐後地摘梨去吃，唯獨許衡一人不為所動，並言道：「非其有而取之，不可也。」「人所遺，一毫弗義弗受也。」許衡不食無主之梨，正是他「慎獨」的真實寫照。他說：「綱常倫理國家一日不可廢，如果在上者不履行，我們一般人也要履行。」其一生克己復禮，堅守本心，據《元史》記載，許衡死後，「四方學士皆聚哭」，諡號「文正」。

慎獨，需時刻心存敬畏，勤於自省。古語有云，「凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止。」只有心存敬畏，才不會心存僥倖、逾規越矩。清朝有位官吏叫葉存仁，為官三十餘載，嚴於律己、清正廉潔。在他離任河南巡撫時，本說好前來送別的僚屬們遲遲未來。葉存仁一直等到深夜，才看到一艘小船緩緩駛來，原來葉存仁的僚屬們以為他白日不收禮，是害怕被人撞見後嚼舌根，因此選擇在深夜偷偷前來贈送離別禮物。葉存仁不願收下，便賦詩一首婉拒：「月明風清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。」詩中「不畏人知畏己知」，是葉存仁的操守，是他無論身處何時何地，始終心存敬畏、堅守底線的「慎獨」表現。

最隱蔽的地方最能體現一個人的品質，最細微的東西也最能看出一個人的靈魂。不要以為是在私底下、無人時、細微處，就可以隨心所欲，更不要讓私慾雜念侵擾內心。獨自一人時也應謹言慎行、自重自愛，常撣心靈灰塵、常清思想汙垢，不斷培養和強化自我約束、自我控制的意識和能力，始終保持純真本性。

人的內心世界往往是錯綜複雜的，就好像「一粒沙裡有一個世界」一樣，當處在無人管束的時候，往往會產生放鬆甚至是放縱心理。而「慎獨」就好比是一面盾牌，能幫助我們抵禦誘惑、避開陷阱，使我們內心清爽、外形昂然。在人生這場旅途中，慎獨的要求一刻都不能松，無論何時何地都需堅守原則，恪守道義，嚴格自律，不放縱，不越軌，不逾矩。

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