黃大仙靈籤68（九天玄女靈籤抽籤）
2023-11-02 04:46:57
求解籤大師 解籤 分別是黃大仙靈籤68籤 觀音靈籤45籤 呂祖靈籤19籤 都...
雲真子解籤：你所求的三支籤意函大體相同，即開店做生意會先淡後盛。剛開始時無法營利，但是只要堅持，最後會發達的。
請幫我解黃大仙靈籤
"入山種玉嫌田狹，掘地尋金厭客多，富貴貧窮天註定，世人何苦力奔波。"
【白話淺釋】
自私的人，入山採玉，卻嫌自己的田地狹窄，所獲不多。掘地尋金，又厭煩一齊尋金的朋友會薄待自己，讓自己吃虧。我們應該學學管仲與鮑叔牙，明白富貴貧窮一早就天註定，世人何苦為財而奔波呢？
【綜合分析】
春秋，齊國有兩位患難知己，他們就是管仲與鮑叔牙，即使生活在貧困中，他們也視錢財如糞土。後人以管鮑之交來稱譽真正的朋友。
先就籤詩的意思解。此籤以管鮑分金的故事來勸喻世人不要因利忘義。得此靈籤要守義修善，不要做金錢的奴隸。
凡事宜力到力為，修善果植福基，自然可以獲福，不必強求。"所謂不須著意求佳景，自有奇逢應早春"，所以用這樣的態度來看您的情緣.....
姻緣：婚姻現階段不宜。可能發覺雙方早有某些問題存在，但緣分未盡，等過些時候事態自然會明朗，順其自然!!!
黃大仙靈籤籤文
第十六籤
中吉 皇叔遇水鏡
天邊鴉背夕陽回 隴外兒童跨犢來
羌笛頻吹聲切耳 短長腔調樂何哉
劉皇叔，即劉備，偶遇水鏡先生，當時正值夕陽西下，天邊的群鴉紛紛回巢；山崗外，傳來了陣陣的笛子聲，原來是牧童騎著牛犢，優哉悠哉的返家。牧笛的調子，忽長忽短，忽高忽低，很自由，很諧和，充滿了快樂。
求得此籤者，既有快樂無求之意，又有大器晚成之象，凡事盡力而為，得失無愧於心，即所謂：盡人事，順天命，自然就「明天會更好」。
流年：無風無險，但有高潮低潮，運程成波浪形向好處走。
事業：並非困難重重，亦無太大成就，不斷努力，年尾會有收穫。
財富：財運平平，宜節儉積蓄。
自身：最宜為未來做一些實際工作。
家庭：要敬愛老人家，這會增加福祚。
姻緣：對配偶不要挑剔羅唆。未婚者不宜太早結婚。
移居：移民運平平，年內亦不宜遷居。必要時就只有選在年尾。
名譽：切戒年少氣盛，成名多在四十歲之後。
健康：這方面絕對無大問題。
友誼：不要巴結權勢，宜在同輩中尋知已。
黃大仙靈籤解籤
黃大仙的第四九籤：
第49籤 中吉 古人佔驗：司馬相如題橋
十年窗下苦功成。有志難舒願不輕。
試看題橋十三字。生平心誓確鍾情。
仙機：
財可求。病可醫。
行人歸。漸有期。
宅平穩。孕可喜。
謀望事。當奮志。
蠶與畜。微有利。
問婚姻。皆合意。
問風水：漸漸當興發。
問遺失：苦心尋可得。
問自身：由苦而後甘。
問天時：淡泊變滋味。
問出行：有志事竟成。
解說及記載：
■司馬相如題橋
漢。司馬相如。成都人。未遇時。嘗遇橋。見貴者車馬喧騰。
慨然曰。大丈夫當如是。因題橋以見志。作子虛上林賦。
武帝讀而善之。召見以為郎。會唐蒙驚憂。巴蜀遣相如責之。
上乃拜相如為中郎將。後有人上書告。相如使時受金。
失官居歲餘。復召為郎。
司馬相如，是一位有學問的才子，琴棋詩畫，樣樣皆精，他的賦體文字華麗，後來被漢武帝賞識，獲封官。
昔司馬相如，十年窗下苦心讀書，貧窮不得意，其為有志氣之人，故當入蜀過橋，題十三字於橋柱曰，他日若不乘高車駟馬，不過此橋，隨後果得大貴回家，經過此橋，有志者事竟成矣，求得此籤者，凡事要自己立定志向，務須要不辭勞苦，自然先難後易，皇天向不負好心之人，若能修善者，報應更迅速，論此籤，各事有吉而無兇，此籤擬上吉與第八十五枝語意相同，是為一快活如意之景象也。
此籤記述司馬相如未成名之時，在橋頭題字的感人故事。十年寒窗苦讀書，終於學業有成了，但心中的大志，卻無機會得以發揮。於是，司馬相如在四川成都家鄉的一條橋上，題了這十三個字「他日若不乘高車駟馬，不過此橋！」其志竟有如此堅決者。
這樣可以麼？
易學的高人請進
這不是《易》討論的問題，還是去找神棍吧
伏羲是哪裡人?簡單介紹
伏羲是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。 伏羲氏，一作宓羲、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲。一說伏羲即太昊，本姓風。傳說他有聖德，像日月之明，故稱太昊。神話中華夏民族的始祖。又傳他教民結網，從事漁獵畜牧。始畫八卦，造書契、都陳。在位15年。 相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。又相傳他是古代東夷部落的傑出首領。伏羲根據天地間陰陽變化之理，創製八卦，即以八種簡單卻寓義深刻的符號來概括天地之間的萬事萬物。此外，他還模仿自然界中的蜘蛛結網而製成網罟，用於捕漁打獵。關於太昊伏羲氏的記載在古籍中常見，但又說法不一。 像中伏羲氏散髮披肩，身披鹿皮，一派遠古風範。遠古時期，人們以石器加工獸皮，再以骨針等工具進行縫製，用以禦寒。圖中左下角畫有八卦圖形表明他創製八卦的功績，而伏羲氏的目光顯得深沉、睿智，無愧於古代智者的形象。 相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，懷胎十二年後，伏羲降生了。晉皇甫謐《帝王世紀》說：「太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。」東晉王嘉《拾遺記》說：「春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母遊其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。」唐司馬貞《補史記·三皇本紀》說：「太暤包犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。」 伏羲氏是中國文獻記載中的最早的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力、對土地有著深厚的感情，同時他又擁有著超人的智能。伏羲氏將他觀察到的一切，用一種數學符號（這種二進位數學模式成為當今計算機技術發展的基石）描述了下來，這就是八卦。 上古時期，孟津東部有一條圖河與黃河相接，龍馬負圖出於此河，伏羲氏依龍馬之圖畫出了幹、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為內容的卦圖，後人稱為伏羲八卦圖。伏羲氏仰觀象於天，俯察法於地，用陰陽八卦來解釋天地萬物的演化規律和人倫秩序。伏羲氏造書契、正婚姻、教漁獵，結束了人們茹毛飲血、結繩記事的蒙昧歷史，開創了中華文明。龍馬負圖寺遂成為「河圖之源」，伏羲氏則被奉為中華民族的「人根之祖」、「人文之祖」。《漢書·孔安國傳》曰：「龍馬者，天地之精，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠色，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，聖人在位，負圖出於孟河之中焉。」 [伏羲氏]一作宓羲、包犧、庖犧、伏戲、亦稱犧皇、皇羲。神話傳說中人類的始祖，由他和女媧氏兄妹相婚而產生人類。他教民漁獵畜牧，又傳說八卦也出於他製作。一說伏羲即太昊。 相傳說中的「三皇」之一。據說伏羲乃雷神之子。《山海經》說：「雷澤中有雷神羲龍身而人頭，鼓其腹。」《太平御覽》引《詩含神霧》說：「華胥氏因踏雷神足跡，感而有孕，生伏犧。傳說伏羲蛇身人首，有聖德。」
