周易萃卦詳解六爻解釋（周易四十五卦詳解白話）

2023-11-30 03:43:23 4

今年算婚姻,得了萃卦,有知道的朋友麻煩解釋一下啊。

周易最高是六爻。

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求解我卜了一掛——周易第45卦_萃卦(澤地萃)_兌上坤下...

不知是幾爻動，如果是靜卦，要看卦辭的。下面是卦辭。
第四十五卦：萃卦（澤地萃）
萃。亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。
象曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
白話文解釋
萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。佔得此卦，利於會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，並且出行吉利。
《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。
邵雍河洛理數解卦
物產豐富，聚合豐盛；得貴接引，無往不利。
吉：得此卦者，運氣大好，能得到貴人的幫助，獲利豐厚，無往不利。
傳統解卦
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
大象：澤在地上，水聚於泥土中，滋養草木，生長茂盛。
運勢：吉運昌盛，又得長輩提攜，事業大利，但須防財務糾紛。
事業：興旺發達，團結和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛濫，人多競爭必然激烈。盛則必衰，切勿驕傲，謹慎小心為好。但也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業務。務以高尚的品德服眾。
經商：真誠合作，團結互助。鼓勵是事業興旺發達的標誌。大膽開拓市場，穩妥前進，有備無患，必可取得不斷發展。
求名：光靠個人努力，建樹不會很大，定要取得他人的幫助，加上個人的條件方可達到理想的境界。
婚戀：勿急於求成，相親相愛，美滿幸福。
決策：善於團結他人共同合作，具有領導才能。但心胸寬闊，眼光務必遠大，以誠信、中正為本，不失原則，尤其要嚴格要求自己，寬容他人，遭到他人反對時，應認真反省自己，得出教訓，以這種心境處世為人，終生可平安，事業必通達。

萃卦的哲學解讀

萃是0:6卦的卦名。0:6是萃卦的代號，表示它由0卦和6卦組成，0卦是主卦，6卦是客卦。萃音(cui)，1，草叢生的樣子；2，聚集，會集，薈萃；3，聚在一起的人或物：出類拔萃。萃卦代號0:6表示聚在一起的雙方是一個弱，一個強，他們的力量對比是0和6。主方是0，客方是6，主方必須順從客方，接受客方的給予。0:6卦的主卦是坤卦，坤卦的卦象是地，主要性質是靜止而廣大。靜止反映主方對現況的滿足，廣大反映主方對客方的尊重和謙讓。0:6卦的客卦是兌卦，兌卦的卦象是澤，澤是河澤地帶，魚米之鄉，兌卦的主要性質是愉快而和順。愉快反映客方素質良好，和順反映對主方寬容。
起卦前需要客觀地、全面地、準確地分析主方和客方情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值：
1. 主方與地很相似，客方與澤很相似。
2. 主方陽數是0，客方陽數是6.
3. 主方的行動是陰，素質是陰，態度也是陰；客方的行動、素質和態度是陽、陽和陰。
切勿用任何隨機數方式起卦，否則此卦不能用作決策工具。 圖中有兩個箭頭，都是由下而上。左邊一個箭頭的起點，對應主卦下爻 。主卦代表主方，下爻代表主方行動，陰爻，表示主方消極被動。天藍色，表示這條爻不當位，也就是說，對於主方來說，消極被動是一個潛在不利因素。其右邊，「一陰」表示第一爻，是陰爻，後面是對應的爻辭。箭頭的終點，對應客卦下爻，客卦代表客方。客卦下爻是陽爻，表示客方積極主動。這條爻也是天藍色，表示這是一個對主方不利的潛在因素。其右的「四陽」表示這條爻是萃卦第四爻，陽爻，其後是對應的爻辭。箭頭表示主卦和客卦的下爻有應，這個有應關係，表示主方的消極被動正好適應客方的積極主動，從而，主方受客方控制，主方消極被動和客方積極主動，這兩個對主方不利的潛在因素成了真正的對主方不利的因素。第二個箭頭的起點，其左是主卦中爻，代表主方素質，陰，表示主方素質不佳，比如說，缺乏資金。紅色，表示當位，是對主方有利的潛在因素，就是說，主方有可能從客方的良好素質彌補自己的不足。其右的「二陰」，表示這是萃卦第二爻，陰爻。其後是對應的爻辭。箭頭的終點，其左是客卦中爻，紅色表示陽爻，陽爻表示客方素質良好，比如說，資金充足。其右的「五陽」，表示這條爻是萃卦第五爻，陽爻，其後是對應的爻辭。這個箭頭，表示主方的不佳素質有可能從客方的良好素質得到補充，使得主方的素質不佳和客方的素質良好這兩個對主方的潛在有利因素，成了真正的對主方的有利因素。注意，主卦上爻和客卦上爻之間沒有箭頭，也就是說，沒有有應關係。主卦上爻，即萃卦第三爻，是陰爻，天藍色，就是說，主方的隨和態度是不適當的。另一方面，客卦上爻，即萃卦第六爻，也是陰爻，紅色，這表示客方的隨和態度是對主方有利的潛在因素。問題出在主方態度上，由於主方態度隨和，不能有效地利用客方對主方隨和的有利機會。所以，儘管存在主方利用客方的良好素質的有利因素，以及，客方對主方隨和的好機會，然而，由於主方消極被動和態度隨和，不一定能夠利用這有利因素，反而受制於客方。主方須要著力改變消極被動狀態和過分隨和的態度，要積極行動起來，堅定而明確地謀取和維護自己的利益。
由於事物自身按螺旋形規律發展變化 ，按陽數其規律是4、5、6、7、3、2、1 和0。主卦的陽數是0，已經進入發展變化的終點，要完全扭轉消極被動為積極主動，陽數必須增加4，作質的躍變，從坤卦變到震卦，這很不容易。比較現實的作法是陰中有陽，在可能的範圍內採取一些主動，態度稍強硬些，以維護安閒狀態。
在當前的主客雙方關係中，客方是一位在事業中或者生活中的成功者，享受著成功的愉快，主方在客方的帶動下，與客方相聚在一起，萃，這是卦爻辭的主題。聚會在一起，主方是被動的，「引吉」，然而主方可以從中受益，「大吉」。不過，對於主方來說，並不是很愉快的事，「乃亂乃萃」，「萃如嗟如」，以及，「齎諮涕洟」。相聚在一起，只是為了各自利益，「萃有位」，沒有什麼真正的誠意可言，「匪孚」，「有孚不終」，主方倒是應當為雙方關係做些實事，「孚乃利用禴」。刪去爻辭中的部分判斷詞，可以看出六條爻辭是一首位置的以「萃」為主題的散文詩。下面是其譯文：
有誠信不終久，有時散亂有時會聚，若大喊一聲，一握轉為歡笑，
（會聚）引導向吉祥；利用祭祀表達誠意。
會聚的時候帶著嘆惜，嘆惜沒有好處，
（順從會聚）大為吉利。
會聚中各有其位，沒有誠意，
（會聚中）只得流眼淚鼻涕悲嘆。
卦辭明確地指出，重要的是主方自己要主動積極地行動起來，改善自己的素質，「利見大人」。下面逐條說明卦爻辭。 〖卦辭原文〗亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞；用大牲吉，利有攸往。
〖譯文〗順利，王來到廟裡，利於表現像個大人物，順利，利于堅持下去；用大牲畜祭祀，利於有所前進。
〖解說〗這是萃卦的卦辭。亨，(heng)，順利；通達；順達：萬事亨通。「亨」是對當前形勢的概括，指當前的關係良好。假，(jia)，借：假道，久假不歸。「王假有廟」是比喻，反映周時代的社會風俗，王到廟裡祭祖先或神靈，求賜好收成或其它保佑。王是尊貴的人物，但是在祖先或神靈面前是低畀的，首先必須跪拜以表虔誠，然後祭祀，再祈求賜予。王指主方，祖先或神靈指客方，主方向客方表示尊重以求得客方賜予。見，(xian)，顯現，展現：圖窮匕見，風吹草低見牛羊。攸，(you)，助詞，相當於「所」：性命攸關。主方行動和素質都是陰，既被動又軟弱；態度也是陰，謙讓隨和。但是只是乞求是不夠的，還需要像個光明正大的人物，積極主動做好工作，「利見大人」。「亨」，如果主方能夠像個光明正大的人物，積極主動做好工作，那麼由於客方素質良好，一切會進展順利。貞，(zhen)，堅持下去：堅貞不屈。「利貞」，情況有利于堅持下去。「用大牲吉」也是比喻，用大牲畜祭祀是對祖先或神靈作大供獻，指主方應當為雙方關係作出成績。「利有攸往」，利於有所前進。 〖原文〗有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎。
〖譯文〗有誠信不能保持到最後，有時散亂有時會聚；如果號哭，一握手轉為歡笑；不必憂慮，往前進無所怪罪。
〖解說〗這是萃卦第一爻爻辭，反映主方行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新發展領域、只求保持現狀，等等。孚（fu）是誠信，叫人信任，佩服：深孚眾望。若（ruo）是假如。號（hao）是高聲喊：呼號。恤（xu）是憂慮。咎（jiu）是怪罪。這條爻辭的意思是：雖有誠信但不終久，有時散亂有時會聚；如若大喊一聲，一握之間轉為歡笑；不必憂慮，往前進無所怪罪。不過，這有一個條件：主方必須克服消極被動狀態，「若號，一握為笑」，努力改善自己的素質，往前進才能無所怪罪；不然，則是主方過錯。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陽爻在陰位，不當位，不過，與四陽有應。不當位表明主方消極被動是不適當的，是對主方不利的潛在因素；有應表明主方的消極被動正好被客方利用，從而，受控於客方，對主方不利。 〖原文〗引吉，無咎；孚乃利用禴。
〖譯文〗迎來吉祥，無所怪罪；心懷誠信有益於祭祀求福。
〖解說〗這個爻代表主方素質，陰，表示主方素質不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實力薄弱、教育程度低，等等。引（yin）是帶領：引路。孚（fu）誠信。乃（nai）就是。禴（you）是古代四時祭祀之一，較微薄的祭祀，在這裡是個比喻。這條爻辭的意思是：被客方所引是吉祥的，無所怪罪；誠意就是使用簡單的祭祀。這條爻辭的後一部分是對主方的建議，主方應當實事求是地對待客方。對於素質良好的客方，應當像「用大牲畜祭祀」祖先或神靈一樣，表示尊敬，不過主方能力有限，不能「用大牲畜祭祀」，只要主方對客方誠心誠意，盡力而為，即使是「簡單的祭祀」也行。要實事求是，既不能脫離現實，強行做作，也不無所作為。暗示的意思是，不可以對客方不誠心誠意，也不可以不盡力而為。
〖結構分析〗第二爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，並且和五陽有應。當位表明由於主方素質不佳，主方有可能向客方索取彌補，這是對主方有利的潛在因素；有應表明客方素質良好，存在主方從客方獲益的可能，這種有應關係，使得對主方有利的潛在因素成為真正的有利因素。主方應當充分利用這個有利因素，為客方良好素質所吸引，對主方有益，「引吉」。 〖原文〗萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝。
〖譯文〗由於會聚而生嘆息，沒有益處；往前有所行動無所怪罪，有點小困難。
〖解說〗這條爻代表主方態度，陰，表示主方態度隨和。同時，第三爻是對第二條的補充，由於第二條是陰，第三條也是陰，這表示主方素質很差。「如」是像。「嗟」是嘆惜。「攸」是所。「吝」是吝嗇。這條爻辭的意思是：會聚的時候帶著嘆惜，嘆惜沒有好處；往前進無所怪罪，客方有點吝嗇。主方素質很差，隨和是不得己，不是心甘情願，因此會聚以後，勉強服從客方，心裡不舒暢，帶著嘆惜。這條爻辭的後面一部分是對主方的建議，主方應當積極改善自己的狀態，爻辭說：往前進無所怪罪。同時也不要指望客方太大方，「小吝」。
〖結構分析〗第三爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且與六陰不有應。不當位表明主方的隨和態度是對主方不利的潛在因素；不有應表明客方的態度也隨和。客方對主方隨和，這是主方向客方明確提出要求，獲取利益的好機會，然而，由於主方也隨和，主方不能有效利用這樣的好機會，只好嘆息，「萃如嗟如」。 〖原文〗大吉，無咎。
〖譯文〗大為吉利，無所怪罪。
〖解說〗這是萃卦第四爻，表示客方行動，陽，表示客方積極主動謀取和擴大自己的利益，比如說，創新、創業、投資、進攻、求職、示愛，等等。這條爻辭的前兩個字「大吉」，說明客方的行動對主方的影響。主方安於現狀，客方積極前進，對主方來說不是舒服的事，正如不當位而有應所示；但是，從主方的切身利益來看，安於現狀並不是可靠的生活方式，積極奮發，努力改善素質，才是真正對主方有利的事。要如此，主方必須行動起來，客方的積極主動，促使主方擺脫消極被動，這對主方最有好處，所以爻辭不僅說「吉」，而且說「大吉」。這條爻辭的後兩個字「無咎」是對主方的建議。如果主方擺脫消極被動狀態而積極起來，則無所怪罪。
〖結構分析〗第四爻的位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，不過與一陰有應。不當位表明客方的積極行動對於主方來說是個不利的潛在因素；有應表明主方的消極被動正好被客方利用，這潛在因素成了真正的對主方不利的因素。但是，主方適應客方，從而能夠利用客方的良好素質彌補自己的不足，實際上對主方非常有利，「大吉」。順從客方，對主方有好處，主方「無咎」。 〖原文〗萃有位，無咎；匪孚，元永貞，悔亡。
〖譯文〗會聚而適得其位，無可怪罪；但不能獲取信任，長久堅持下去，悔恨消亡。
〖解說〗這是萃卦第五爻爻辭，陽，表示客方素質良好。位（wei）是位置。咎（jiu）是怪罪。匪（fei）非。孚（fu）是誠信。元（yuan）是第一。永（yong）是長久。貞（zhen）是堅持下去。悔（hui）是悔恨。亡(wang）是滅。爻辭中的「萃有位，無咎」是對客方素質的影響的說明。主方和客方會聚在一起，各為自己利益，「萃有位」。儘管主方喜歡安閒舒適，但是能夠順從客方，盡力而為，所以爻辭說「無咎」。爻辭的後部「匪孚，元永貞，悔亡」是對主方的建議。「匪孚」重複強調雙方各為己利，不是誠心誠意地為了客方。主方為了自己的利益，首先應當堅持下去，努力改善素質。如果這樣，主方就不致失去當前有利時機，不至於悔恨。
〖結構分析〗第五爻的位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，又與二陰有應。當位而有應，表明客方良好素質是對主方有利的因素，主方有可能從客方良好素質獲益。 〖原文〗齎諮涕洟，無咎。
〖譯文〗流眼淚鼻涕悲嘆，無可怪罪。
〖解說〗這是萃卦第六爻爻辭，陰，表示客方態度隨和。齎（qi）,齎諮是悲嘆聲。涕（ti）是眼淚。洟（ti）是鼻涕。咎（jiu）是怪罪。在主方與客方雙方中，客方沒有悲嘆，只有主方才會悲嘆。悲嘆的是主方，主方消極被動，素質不佳，客方不一定滿足主方要求，以至於主方齎諮涕洟。這條爻辭的最後兩個字「無咎」是對主方的建議。如果主方不再麻木地滿足現狀，而是為周圍環境的變化有所觸動，從而悲嘆，從而開始行動，則無所怪罪。再麻木不仁，就該怪罪他自己了。
〖結構分析〗第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與三陰不有應。當位表明客方的隨和態度是對主方有利的潛在因素；不有應表明主方也隨和，主方不能以堅定而明朗的態度有效地利用對主方有利的好機會，這對主方不利，主方只得「齎諮涕洟」。不過這是由於主方的素質太差，無可奈何，不要怪罪主方，「無咎」。

請問:《周易》中,六十四卦是指哪六十四卦?

《周易》六十四卦卦名簡析 - -
《周易》六十四卦起源於《乾坤》兩卦，是在乾為天，坤為地，有天地然後有萬物這種思想指導下排列的。分為《上經》和《下經》。《上經》由天道開始，《下經》由人倫開始.
上經說：《乾》象徵天，《坤》象徵地；有天地，然後產生萬物。充滿天地之間的唯有萬物，所以接著是《屯》卦；屯是充滿、萬物創始的意思。萬物剛創始時，必然蒙埋沒，所以接著是《蒙》卦；蒙是蒙昧、幼稚的意思。萬物幼稚，就不能不生育，所以是《需》卦；需是飲食的道理。飲食必然會有爭訟，所以是《訟》。爭訟必然成群結隊而來，所以是《師》卦；師是從的意思。眾多必然就相互接近，所以接著是《比》卦，比是親近的意思。親愛互助，必然會有蓄積，所以是《小畜》卦；畜與蓄同。當物資有了積蓄，然後就要以禮儀節制，所以接著是《履》卦，履與禮音義相同。有了禮儀，然後就會安泰，所以接著是《泰》卦；泰是通暢的意思。但萬物不可能始終通暢，所以是《否》卦，否是壞，阻塞的意思。萬物不可能始終阻塞，所以接著是《同人》卦。能夠與人和諧共處，萬物必然來歸順，所以接著是《大有》。有大事業的人，不可以自滿，所以接著是《謙》卦。有大事業而且謙遜的人，就會過於不及，必然安樂。所以接著是《豫》卦。能夠使人民安樂，必然都來追隨，所以接著是《隨》卦。喜悅也會追隨他人，就會沉溺於安樂，必然發生爭端。所以接著是《蠱》（讀gu古）；蠱是腐敗，發生事端的意思，發生了事端，然後才能創大事業，所以接著是《臨》卦；臨是君臨，以大統治小，是大的意思。大了以後，就具備觀摩的條件，所以接著是《噬嗑》（讀shi ke）。嗑是合的意思。但萬物不可苟合，所以接著是《賁》卦（讀fen）。賁是文飾的意思。過分文飾，就會失去真實，產生弊端。亨通就到了盡頭，所以是《剝》卦，剝落到極點，又由上指定回到下，所以接著是《復》卦。重新回答覆到真實，就不會虛妄，所以接著是《無妄》卦。物質蓄積了之後，就可以養育，所以接著是《頤》（讀yi）；頤是養的意思。不養育就不可能行動，也可以養育過度，因而為《大過》卦。萬物不可以始終過度，所以接著是《坎》卦，坎是陷的意思。物陷落，必然要攀附，所以是《離》卦；離是麗，意即附麗，攀附的意思。
下經說，有了天地然後才有萬物；有了萬物，然後才分出雌雄，在人稱為男女；有了男女，然後才有夫妻，《鹹》卦象徵夫妻，然後才有父子；有了父子，然後人類社會才仿效父子關係，建立了君臣的體制；有了君臣的體制，然後才分出上下的等級名分；有了上下的等級名分，然後才能建立並實施禮儀。
夫婦的關係不可以不長久，所以在《鹹》卦之後，接著是《恆》卦；恆是久的意思。但萬物不可能長久保持原狀和不發生變化，所以接著是《遁》，遁是退避的意思。但萬物不可能始終退避，所以接著是《大壯》卦；壯是興盛，大壯即大的興盛壯大的意思。但物不可以始終壯大，所以接著是《晉》卦，晉是前進的意思。但前進必然會受到傷害，接著是《明夷》卦；夷是痍，受傷意思。在外面收到創傷，必然回到家中，所以接著是《家人》卦。當有人走到窮途末路的時候，行為必然會發生乖違現象，所以接著是《睽》（kui）卦，睽是乖逆的意思，乖逆，必然會有災難，所以接著是《蹇》（jian）卦，蹇是災難的意思。萬物不可能始終都有災難，所以接著是《解》；解是解除，緩和的意思。緩和必然有損失，所以接著是《損》卦。不停的增益，必然會決潰，所以接著是《夬》（guai）卦，夬是潰決的意思。潰決了之後，必然會有遭遇，所以接著是《姤》卦；姤是逅、不期而遇的意思。萬物相遇之後，就會聚集，所以接著是《萃》卦；萃是叢生，聚集的意思。聚集就會逐漸升高，故作升，所以接著是《升》卦。不停的上升，必然就會遭遇進退不得的困境，所以接著是《困》卦。遭遇上升的困難，必然返回下方，所以要革新，所以接著是《革》卦。使物革新，莫過於鼎，鼎用來煮食，可以完全改變食的味道，所以接著是《鼎》卦。鼎是祭器，祭祀祖宗是長子的責任，所以接著是《震》卦，震象徵著長子。震是動的意思。萬物不可以始終在動，必須使用止息，所以接著是《艮》卦；艮是止的意思，萬物不可能始終止息，所以是接著是《漸》卦；漸是漸進的意思。前進必然有歸宿，所以接著是《歸妹》卦。得到良好的歸宿，必然強大，所以接著是《豐》卦；豐是盛大的意思。盛大到極點，必然不安於原來的位置，所以接著是《旅》卦。旅行找不到容身的地方，就要設防進入，所以是《巽》卦。巽是進入的意思。進入之後，就會喜悅，所以接著是《兌》卦，兌是喜悅的意思。喜悅會使人悶氣渙散，所以接著是《渙》卦；渙是離散的意思。萬物不可能始終離散，所以接著是《節》卦。節制就能使人相信，所以是《中孚》卦。然後是《小過》卦，過即超越。能夠超越常情，才足以成大事。所以接著是《既濟》卦。但萬物不可能有窮盡，所以接著是《末濟》卦。《易經》也就到此為止。

易經六十四卦的卦名

易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不同的事務、情境、現象、特定環境下的人生哲理、以及大自然的運作法則。每一卦都會有六爻和爻辭，以及三百八十四種對應的狀態，透過這些變化可以知道世間萬物的運作以及人生的哲理。 乾為天（乾卦）自強不息
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以「元、亨、利、貞」為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。 坤為地（坤卦）厚德載物
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若佔之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以「先迷後得」證明「坤」順從「乾」，依隨「乾」，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。 水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風颳亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。「屯」原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。 山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子佔之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。 水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。 天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為「綜卦」。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。 地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出徵，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。「師」指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。 水地比（比卦）誠信團結
上上卦
象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。 風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，穀物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。 天澤履（履卦）腳踏實地
中上卦
象曰：鳳凰落在西岐山，長鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：「履（踩）虎尾、不咥（咬）人。」因此，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思。 地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則兇。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。 天地否(pǐ)（否卦）不交不通
中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為「綜卦」，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。 天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，謀望從前不著實，幸遇明人來指引，諸般憂悶自消之。這個卦是異卦（下離上乾）相疊，乾為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同於天，上下和同，同舟共濟，人際關係和諧，天下大同。 火天大有（大有卦）順天依時
上上卦
象曰：砍樹摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫。這個卦是異卦（下乾上離）相疊。上卦為離，為火；下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。 地山謙（謙卦）內高外低
中中卦
象曰：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。這個卦是異卦（下艮上坤）相疊，艮為山，坤為地。地面有山，地卑（低）而山高，是為內高外低，比喻功高不自居，名高不自譽，位高不自傲。這就是謙。 雷地豫（豫卦）順時依勢
中中卦
象曰：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西岐，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。 澤雷隨（隨卦）隨時變通
中中卦
象曰：泥裡步踏這幾年，推車靠崖在眼前，目下就該再使力，扒上崖去發財源。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是「隨」。隨指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。 山風蠱（蠱卦）振疲起衰
中中卦
象曰：卦中爻象如推磨，順當為福反為禍，心中有益且遲遲，凡事盡從忙處錯。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱（gu）本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱「蠱」，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。 地澤臨（臨卦）教民保民
中上卦
象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。 風地觀（觀卦）觀下瞻上
中上卦
象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意買賣利息多，婚姻自有人來助，出門永不受折磨。這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。 火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
上上卦
象曰：運拙如同身受飢，幸得送飯又送食，適口充腹心歡喜，憂愁從此漸消移。這個卦是異卦（下震上離）相疊。離為陰卦；震為陽卦。陰陽相交，咬碎硬物，喻恩威並施，寬嚴結合，剛柔相濟。噬嗑（shihe）為上下顎咬合，咀嚼。 山火賁（賁卦）飾外揚質
中上卦
鐘鼓樂之大吉慶，佔者逢之喜臨頭。這個卦是異卦（下離上艮）相疊。離為火為明；艮為山為止。文明而有節制。賁（bi）卦論述文與質的關係，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。 山地剝（剝卦）順勢而止
中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為「剝卦」。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。 地雷復（復卦）寓動於順
中中卦
象曰：馬氏太公不相合，世人佔之憂疑多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。這個卦是異卦（下震上坤）相疊。震為雷、為動；坤為地、為順，動則順，順其自然。動在順中，內陽外陰，循序運動，進退自如，利於前進。 天雷無妄（無妄卦）無妄而得
下下卦
象曰：飛鳥失機落籠中，縱然奮飛不能騰，目下只宜守本分，妄想扒高萬不能。這個卦是異卦（下震上乾）相疊。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。 山天大畜（大畜卦）止而不止
中上卦
象曰：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相干。這個卦是異卦（下乾上艮）相疊。乾為天，剛健；艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。 山雷頤（頤卦）純正以養
上上卦
象曰：太公獨釣渭水河，手執絲杆憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。這個卦是異卦（下震上艮）相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。 澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。 坎為水（坎卦）行險用險
下下卦
象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。 離為火（離卦）附和依託
中上卦
象曰：官人來佔主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝佔之大亨通。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象徵火，內空外明。離為火、為明、太陽反覆升落，運行不息，柔順為心。 澤山鹹（鹹卦）相互感應
中上卦
象曰：運去黃金失色，時來棒槌發芽，月令極好無差，且喜心寬意大。這個卦是異卦（下艮上兌）相疊。艮為山；澤為水。兌柔在上，艮剛在下，水向下滲，柔上而剛下，交相感應。感則成。 雷風恆（恆卦）恆心有成
中上卦
象曰：漁翁尋魚運氣好，魚來撞網跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊合。這個卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恆。 天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。 雷天大壯（大壯卦）壯勿妄動
中上卦
象曰：卦佔工師得大木，眼前該著走上路，時來運轉多順當，有事自管放心寬。這個卦是異卦（下乾上震）相疊。震為雷；乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。 火地晉（晉卦）求進發展
中上卦
象曰：鋤地鋤去苗裡草，誰想財帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個運氣也算好。這個卦是異卦（下坤上離）相疊。離為日，為光明；坤為地。太陽高懸，普照大地，大地卑順，萬物生長，光明磊落，柔進上行，喻事業蒸蒸日上。 地火明夷（明夷卦）晦而轉明
中下卦
象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。 風火家人（家人卦）誠威治業
下下卦
象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然後伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。 火澤睽（睽卦）異中求同
下下卦
象曰：此卦佔來運氣歹，如同太公作買賣，販豬牛快販羊遲，豬羊齊販斷了宰。這個卦是異卦（下兌上離）相疊。離為火；兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物有所不同，必有所異，相互矛盾。睽即矛盾。 水山蹇（蹇卦）險阻在前
下下卦
象曰：大雨傾地雪滿天，路上行人苦又寒，拖泥帶水費盡力，事不遂心且耐煩。這個卦是異卦（下艮上坎）相疊。坎為水；艮為山。山高水深，困難重重，人生險阻，見險而止，明哲保身，可謂智慧。蹇，跋行艱難。 雷水解（解卦）柔道致治
中上卦
象曰：目下月令如過關，千辛萬苦受熬煎，時來恰相有人救，任意所為不相干。這個卦是異卦（下坎上震）相疊。震為雷、為動；坎為水、為險。險在內，動在外。嚴冬天地閉塞，靜極而動。萬象更新，冬去春來，一切消除，是為解。 山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時運不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左插右按按不著。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。 風雷益（益卦）損上益下
上上卦
象曰：時來運轉吉氣發，多年枯木又開花，枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，後者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。 澤天夬 （夬卦） 決而能和
上上卦
象曰：蜘蛛脫網賽天軍，粘住遊蜂翅翎毛，幸有大風吹破網，脫離災難又逍遙。這個卦是異卦（下乾上兌）相疊。乾為天為健；兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決（去之意）即可，故名為夬（guài），夬即決。 天風姤（姤卦） 天下有風
上卦
象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向後管保不相干。這個卦是異卦（下巽上乾）相疊。乾為天；巽為風。天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤（gǒu）卦與夬卦相反，互為「綜卦」。姤即遘，陰陽相遇。但五陽一陰，不能長久相處。 澤地萃（萃卦）薈萃聚集
中上卦
象曰：遊魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金線，萬朵桃花顯你能。這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。 地風升（升卦）柔順謙虛
上上卦
象曰：士人來佔必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐步的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名「升」。 澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。 水風井（井卦）求賢若渴
上上卦
象曰：枯井破費已多年，一朝流泉出來鮮，資生濟渴人稱羨，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為木。樹木得水而蓬勃生長。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。 澤火革（革卦）順天應人
上上卦
象曰：苗逢旱天漸漸衰，幸得天恩降雨來，憂去喜來能變化，求謀幹事遂心懷。這個卦是異卦（下離上兌）相疊。離為火；兌為澤，澤內有水。水在上而下澆，火在下而上升。火旺水幹；水大火熄。二者相生亦相剋，必然出現變革。變革是宇宙的基本規律。 火風鼎（鼎卦）穩重圖變
中下卦
象曰：鶯鶩蛤蜊落沙灘，蛤蜊鶯鶩兩翅扇，漁人進前雙得利，失走行人卻自在。這個卦是異卦（下巽上離）相疊。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。 震為雷（震卦）臨危不亂
中上卦
象曰：一口金鐘在淤泥，人人拿著當玩石，忽然一日鍾懸起，響亮一聲天下知。這個卦是同卦（下震上震）相疊。震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安思危，懷恐懼心理，不敢有所怠慢，遇到突發事變，也能安然自若，談笑如常。 艮為山（艮卦）動靜適時
中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閒事休開口。這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。 風山漸（漸卦）漸進蓄德
上上卦
象曰：俊鳥幸得出籠中，脫離災難顯威風，一朝得意福力至，東西南北任意行。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山；巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。 雷澤歸妹（歸妹卦）立家興業
下下卦
象曰：求魚須當向水中，樹上求之不順情，受盡爬揭難隨意，勞而無功運平平。這個卦是異卦（下兌上震）相疊。震為動、為長男；兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。男婚女嫁，天地大義，人的開始和終結。上卦與漸卦為綜卦，交互為用。 雷火豐（豐卦）日中則斜
上上卦
象曰：古鏡昏暗好幾年，一朝磨明似月圓，君子謀事逢此卦，時來運轉喜自然。這個卦是異卦（下離上震）相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告誡；務必注意事物向相反方面發展。治亂相因，盛衰無常，不可不警惕。 火山旅（旅卦）依義順時
下下卦
象曰：飛鳥樹上壘窩巢，小人使計舉火燒，君佔此卦為不吉，一切謀望枉徒勞。這個卦是異卦（下艮上離）相疊。此卦與豐卦相反，互為「綜卦」。山中燃火，燒而不止，火勢不停地向前蔓延，如同途中行人，急於趕路。因而稱旅卦。 巽為風（巽卦）謙遜受益
中上卦
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽（xùn）為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。 兌為澤（澤卦）剛內柔外
上上卦
象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費力，休要錯過這機關，事事覺得隨心意。這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團結一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導民向上。 風水渙（渙卦）拯救渙散
下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，晝思夜想枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象徵組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。 水澤節（節卦）萬物有節
上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登臺封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成兇。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤；坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。 風澤中孚（中孚卦）誠信立身
下下卦
象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。 雷山小過（小過卦）行動有度
中上卦
象曰：人行道過獨木橋，心內惶恐眼裡瞧，爽利保你過得去，慢行一定不安牢。這個卦是異卦（下艮上震）相疊。艮為山；震為雷。過山雷鳴，不可不畏懼。陽為大，陰為小，卦外四陰超過中二陽，故稱「小過」，小有越過。 水火既濟（既濟卦）盛極將衰
中上卦
象曰：金榜以上題姓名，不負當年苦用功，人逢此卦名吉慶，一切謀望大亨通。這個卦是異卦（下離上坎）相疊。坎為水；離為火。水火相交，水在火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。既，已經；濟，成也。既濟就是事情已經成功，但終將發生變故。 火水未濟（未濟卦）事業未竟
中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為兇煞，時加謹慎禍不侵。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火；坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。