沒開光的佛像怎麼擺(開光的佛像放在家裡什麼位置比較好)
2023-11-06 03:17:47 1
如何供奉佛像
1、當然要找合適的地方供奉。一般來說,家中 的廚房、餐廳、衛生間是 不能供奉佛像的,如果條件允許的話,可以單獨設置一個單間供奉的;沒有條件的話,那就選擇一個乾淨明亮的位置供奉即可。
2、供奉時供奉佛菩薩應以素果鮮花為主;同時供奉天然香,才如法的;所以,你最好是可恭請一款好點的天然香供奉,以示誠心;這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
3、不可在佛菩薩及神像前作不禮貌的行為。敬佛菩薩及神就應該誠心禮敬,這樣才會存心獲報。按佛教的說法,譏毀佛經,或掩面笑人拜佛,當墮五無間地獄,因而敬神如神在,不可怠慢,在供奉時不宜說粗話,不宜有不雅動作,或男女親熱、衣衫不整等。
關於供奉佛像的規則
神像佛像請回來在家供奉,本是一件虔誠又能保佑家運的事情。但很多朋友不得其法,近日總有朋友遇到類似的問題,本是精誠所至,然結果卻南轅北轍。因為供奉的不對,有的導致家業衰敗;有的導致夫妻不和;有的導致母子反目;有的導致身體常年有病,陽氣不足。近期這一類事宜尤其多,今天為大家講解一下我對神佛像供奉的一點淺見。
堂口一共有三類,道堂、佛堂和仙堂。有的人緣分在道,就該去供奉道堂;有的人緣分在佛,就該去供奉佛堂;有的人緣分在仙,就該去供奉仙堂。我經常能聽到這種論調:不管是供奉什麼,有心就行了,管它怎麼供,只要我心到位了就行了。謬之大矣!天道佛道最講規矩,道門的師兄們普遍還比較在意這個,很多佛門的師兄能守律持戒,卻不能在堂口的事情上多一點精力多學一些規矩。這不就是努力奔跑,但方向不對嗎?
一
哪些供奉方式是不正確的?
■ 供奉大忌1
隨手撿起來個神佛像就擺供桌上供
像這一類的物品本身就是有靈氣的,神佛像尤為如此。我們知道臥室裡面是連人像畫都最好不要放置的,一個原因也是因為像裡面可以裝東西。神佛像不管是開光還是沒開光,裡面都會住著陪伴你但是你不知道的東西。開光了還好,一旦沒開光,裡面的「好朋友」是敵是友你不清楚,就供養他。他的來歷你不清楚,他所圖何事,這樣對自己實在是太危險了,其危險性不亞於引狼入室。
■ 供奉大忌2
沒有開光的神佛像,直接就上香
包括有牆壁上的畫像和立體的神佛像,開光是將神佛的靈力注入到像本身,這樣供奉的才是真的天尊或者佛菩薩。
如果沒有開過光,進入到佛像貪圖供養的,就是一些散仙、精靈等。如果是上仙,也還好。如果是居心不正的妖孽,則會對自己及家庭帶來巨大的傷害。
還有一些朋友,久不上香。這一種情況,真正的天尊佛菩薩,也會因為沒有供養,不會再繼續留在這個像裡面,取而代之是一些散仙精靈反客為主。
我們沒有修行出神通的居士,切忌的就是自以為是。以為自己誠心到了,什麼錯誤就都不會被見責。以為自己請的是什麼神仙,供奉的就是什麼神仙。修行不是兒戲,修行是一場漫長的歷程,時時勤拂拭,莫使惹塵埃。
■ 供奉大忌3
上香沒有嚴格的自我要求,想怎麼上就怎麼上
一是上香日期不正確。該上香不上,不該上香亂上。一般我會要求我的弟子,初一十五必須上香,其他時候如果想上就上,不想上就算了。但如果是道堂,戊日是不點香的。
二是上香數目不正確。有的一上一大把,有的就上一根香。上香的具體數目是要看具體佛堂還是道堂還是仙堂的規制來的。有的香爐可以點九支香,有的卻只能點一支香。這個很好理解,有多大的腳就穿多大的鞋,合適的才是最好的。
三是上香方式不正確。有的一把全插上,有的也不分佛堂道堂一律從左往右上。這方面我會要求我的弟子佛堂類的從右往左,一柱一柱上香。道堂弟子先上中間的,再上左邊的,再上右邊的,一柱一柱上香。全部左手敬香
■ 供奉大忌4
不分神佛靈座次位高低,一起擺放或者高低位置放置錯誤
座次是靈界至為重要的一項。就像機構一樣,皇帝就是皇帝,丞相就是丞相。你能讓丞相穿龍袍,那就是把丞相放在火上烤。該是跑腿辦事的,位置就要低一些;該是坐鎮中軍的,你就別讓人家做持戟郎中。
有的朋友是佛道仙全供,其實不是不行,但是一定要結合各神仙佛菩薩的位分來擺放高低和位置。不能亂擺。
更有甚者,我看還有買六個核桃放那,把神像放六個核桃飲料瓶上面的。真的不行,這樣對自己家庭負面影響太大了。
除此之外,還有方向的問題。房間哪裡擺放的問題,這都是神佛菩薩位置需要注意的點。
■ 供奉大忌5
供奉數量過多,又是三清,又是西方三聖,沒有章法
堂口上的神像不是越多越好,多多益善的。首先就是你有沒有那個能量能供養這麼多神佛菩薩。再有就是好比機構,人人都管,就是人人不管。你只要供奉和你最為投緣的一二尊神靈,也就足夠用了。堂口太雜,反而雜亂,也不利於修行修心
■ 供奉大忌6
沒有經過西藏或者印度泰國高僧指點,就貿然供奉這一類的神佛像
道教是我們本土的宗教,佛教雖是外來宗教,但經過上千年的洗禮,也逐步與中華大地的文化相融合了。藏傳佛教、印度泰國這邊的佛教來講,我認為還存在著和本土宗教教義上很大程度的不同。所謂一方水土養一方人,水土不服並不是因為水土不好,更不是人不好,只是不那麼適合。當然這一點也是我經驗總結的一點淺見,我只看結果,對於個中就裡的詳細教義等等,我還是抱著崇敬的心態的。
■ 供奉大忌7
堂單胡寫一通,反正聽說自己有仙家,就供胡三太爺胡三太奶
這個也是普遍犯的錯誤之一。這個有的是弟子胡亂寫的,有的是一些師傅水平不到,看到有仙家,就直接讓弟子這麼寫。但是實際上即便是有仙堂,也是分主教是誰,報馬的是誰,壓堂的是誰,九連十磨是誰,領兵的是誰。這些你都不理清楚,就好比說你是一個清雍正年間的將軍,軍營裡大旗上面寫的都是努爾哈赤,這不合適!
■ 供奉大忌8
亂擺香爐碗、亂擺放燈
香爐碗也是一樣。不同級別的神佛菩薩,應該用不同級別的香爐碗,仙堂更是如此。有的就能用的了鼎,有的就能用普通帶腿兒的這種,還有的腿兒都不能帶。這個是身份的象徵,我們古代的朝服上面畫的圖案不同,頂戴後面的花翎不同,就代表著這個人官位的不同。都是一樣的道理,你讓一個一品大員,穿著七品的朝服就不合規制,他就要不開心,不開心辦事就不順利。你讓一個七品的小芝麻官穿一品的朝服,命不硬到一定份上,是一定要腦袋搬家的。
▲亂擺香爐碗和燈
燈也是一樣的道理。能不能用燈,用什麼燈,用幾盞燈,都是不同級別不同規制的。切不可覺得好看就用,誠心供養的人,理應把自己的堂口打理的井井有條,才算是真的有誠意
二
正確的是怎麼供呢?
■ 第一步
要判斷一個人的緣分是更利於供佛堂,還是更利於供道堂,還是只能供仙堂。適合的才是最好的。
■ 第二步
判斷這個人是自己一個人修佛,還是引領者千軍萬馬在修佛,還是有幾個仙家在保護你。決定了以後你是單純的修行,還是說要給人看病看事兒
■ 第三步
判斷你這個人和你的仙家緣分是在哪尊神佛菩薩身上,這決定了你供什麼合適
■ 第四步
判斷你現有堂口有哪些問題,哪些已經是壓制了你本身或者是你的護法,導致你現在家業不順
■ 第五步
把你身邊的磁場理清楚。你是自己修行啊?還是帶了仙家?誰都是做什麼的啊?怎麼安排啊?
■ 第六步
按照理清楚的這個順序,安撫住你身邊的磁場,今後就以這個順序進行修行。其實這一步也正是核心精髓所在。好比說是兩個壯漢在打架,誰也不服誰。為什麼中間這個人出來說:哎你們別打了,我決定了,以後你這個山東的就要聽山西這個的了。中間人是誰說這個話很重要,中國有句古話叫,位卑言輕。如果沒有很好的修為,兩邊是不會理你的。
■ 第七步
擇日,擇時,將開光神像等事宜備好,一個師傅一個令。有一些微妙的差別,在此不表了。
三
正確供奉後會有什麼效果?多久見效果?
■ 一是家業興旺,真正是感受什麼是做事有如神助
■ 二是身體健康,吉人自有天相,不會有什麼太大的關口
■ 三是家庭和睦,家人之間關係比較好相處
■ 四是提高修為,這一點對於修佛修道的師兄們是極有幫助的。
見效的時間因人而異,一般不會超過半年沒有消息
四
需要一直供嗎?不想供了怎麼辦?
一般的來說,初一十五上供就可以了,供養的時間也多是一直供下去的。如果確實是個人有特殊情況不能繼續供奉,需要找有實力的師傅送走。
但現實情況確實堪憂,業界騙子橫行,很多人豬油蒙了心,說能給人送走,收了大筆錢財,實則沒有真正做事的人比比皆是。
佛像在家擺放最佳位置
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了
自己就能開光加持
開光是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養,才是真正的開光不然都是空殼,除神、佛像以外,其他物品都是加持,不叫開光。
佩戴的神、佛像,圖片等等,自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了
燒香不看這個 看香譜才對
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準!一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱!3柱!更多
香灰不能隨意扔掉的!要破財的!弄個大的容器留著,如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好!先要和佛說一聲,後念誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
可以用 瓶裝水 不用打開 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 !!這樣乾淨 神佛都可以受用的!!就像水果不用打皮的!!西瓜、桔子都是這樣一樣供養 一樣可以受用到的!!一般水果都行 梨不行
觀音菩薩沒開光可擺放或供奉嗎?有何忌諱?如何送神?
佛門裡塑造佛像的福德很大。佛像建造好了,為什麼要舉行「開光」?一定要跟大眾解釋清楚,現代人把開光都搞錯,搞顛倒了。現在是請一位法師替佛開光,要不為這尊佛像開光,佛像就不靈。國內外很多同修家裡請了新佛像,請我去開光,我不答應。拜我好了,我比他靈。我叫他靈就靈,叫他不靈就不靈,你不拜我,還去拜他,那不顛倒!這是很嚴重的錯誤觀念。「開光」是為供養佛像的人,說明塑造這尊佛像、供養這尊佛的真正意義。藉這尊佛像開啟自己的自性光明,是佛像為我們開光,不是我們替佛像開光,現在顛倒了。應當是把供養佛像的真正意義、真正的好處說明清楚,絲毫迷信都沒有。像我們供奉釋迦牟尼佛,最重要的有兩個意義:第一是報恩。像平常百姓家裡供奉祖先牌位,是報恩的意思,是慎終追遠。遠祖我們都念念不忘,都尊敬在心,眼前的父母那有不孝順的道理。這樣祖先牌位的功德就大了,意義在「教孝勸孝」。我們供養釋迦牟尼佛,他是佛教創始人,供養第一位老師,是尊師重道。最早的老師,我們對他恭敬,念念不忘,眼前指導我們的老師,那有不尊敬的道理。這就曉得供養祖先牌位是「教孝」,供養佛的形像是教我們「尊師重道」,是這個意思,絕不迷信。佛菩薩形像除了教我們尊師重道之外,還有一個要緊的意思是「見賢思齊」。他成佛了,我為什麼不成佛?他是我們的模範,是我們的榜樣,我要跟他學,要學得跟他一樣。他成菩薩,我也能成菩薩;他成佛,我也能成佛。
佛像怎麼供奉
佛教認為,供奉和禮拜佛像,會產生和積累很多功德,在佛像前觀想佛的莊嚴以及佛教教義的深奧玄妙,從而進入禪思的境界,能夠有利於宗教的修習實踐。
第一、供奉中的擺放:1、要放在高而乾淨的地方,不能放在臥室過道廚房陽臺等不敬不淨之處。有一份恭敬一分收穫十分恭敬十分收穫。
2、最為適合就是擺放在家裡吉位或者財位供奉了。
第二、供奉中的規矩:1、供香。儘量請好香,質量好,其味有益身體健康,對空氣也好。最好是可以請天然香,這建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。
2、清水一杯。可用帶蓋的杯子,乾淨,也避免了小蟲飛入,去佛店找。
此外,想要更得佛加持,可以同時佩戴佛吉祥物在身的。這個同時在無相銅爐定無相吉祥佛吊墜即可。
新請的佛像怎麼安放
新請的佛像,找一間你認為最好的房間安放就可以了,每天禮拜供養。
怎麼請佛像
請佛像,比如說,我在地上撿了一個樹葉,看這個樹葉就是佛。這樣你回去供,因為心裡有佛,它就如法了,沒有任何儀式,也不要開光。我們信佛,就信個虔誠,哪怕是個土塊,我們也當成佛來供養。佛本來就是空王,空而不空。見到一張紙,它就是真實的,我們就虔誠地拜,就可以了。心真誠了一切都成。就是一個木頭疙瘩,你把它雕成佛像,你供養,誠心虔拜,那木頭疙瘩它都會給你講法的,是不是?
這個佛像,供一天了,它有一天的功德;供十年了,雖然佛像舊了,但它含有十年的功德。如果這個佛像送給別人,別人就有了十年的功德。有時候請個新佛像,這個新佛像非常新,但它可能就只有一天的功德。
佛法是這樣的,是通過對佛有了信心,從而對所有眾生都有信心,對萬事萬物都有信心,都當成佛看,這就是佛的教育。佛並不是說要你皈依我,你就是對的,而是皈依萬事萬物它(本具)的佛性,這是佛的本意。
佛堂如何布置
佛堂的布置實際上沒有具體的規定,但是也根據位置的大小來決定。比如說佛要放在最高的位置上,菩薩次之,護法——像韋馱菩薩、伽藍菩薩是再次之。這樣有個層次,因為要有大小,這個不能亂來。就像人似的,你有父母,父母有父母的位置,你有你的位置,你下面還有你的孩子的位置,所以要分出等級,這叫順孝道,有恭敬心、有大小。
這樣的話,實際上我們對法就有了深入的認識,法也是一步一步深入的,所以佛堂也得需要有一步一步地布置。
佛像放的位置,高矮最好是以我們的眼睛往上,怎麼也得超過你,是不是?不能把佛像放在低處,你在高處。佛得在高處。
方向沒有什麼說法,最好是你覺著哪個方向好,比如自己的父母,應該請在哪個位置最好,最莊嚴,最恭敬,那你就把佛像供在哪兒。
佛像換位置要做儀式嗎
父母在那坐得挺好,將父母請到另外一個位置上,是不是得跟父母說一聲?而且得把那裡打掃乾淨,鋪上軟座叫父母高興,換個位置比原先還要好,是不是?叫父母歡喜。
就像供養父母一樣,那樣真誠。要換一下位置,但換的位置一定比原先要好,不能越換越壞。說你從大屋換到小屋,小屋換到外地,外地換到那個平臺,平臺不知道下一回要換到哪去了,那就不合適了。
我們住下,佛要住上,這是原則,不能把佛給換沒了。信佛,目的是我們把佛看成無處不是佛,通過敬佛我們敬一切眾生。我們通過供養佛,知道凡所有相,皆是虛妄。通過供佛,我們知道我們有真正的父母和家。(摘自溯源佛教網妙祥法師開示)