潮汕本命年不能放鞭炮（本命年不在家過年好嗎）

2023-11-11 06:09:12 4

潮汕地區春節習俗

潮汕地區春節習俗：
潮汕地區便有著許多既同於中原地區又異於中原地區的習俗活動。
一、貼門神、春聯
新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或者是廿九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子裡裡外外的門戶裝點一新。
門神，傳說是能捉鬼的神荼、鬱壘。東漢應劭的《風俗通》中引《黃帝書》說：上古的時候，有神荼鬱壘倆兄弟，他們住在度朔山上，山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下撿閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了餵老虎。後來，人們便用兩塊桃木板畫上神荼、鬱壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝·梁·宗懍《荊楚歲時記》中記載：正月一小「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂門神。」然而，真正史書記載的門神，卻不是神荼、鬱壘，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書．廣川王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到廠唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。
《西遊記》中的敘述就更加詳細了：涇河龍王為了和一個算卜先生打賭，結果犯了天條，罪該問斬。玉帝任命魏徵為監斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情。太宗答應了，到了斬龍的那個時辰，便宣召魏徵與之對弈。沒想到魏徵下著下著，打了一個盹兒，就魂靈升天，將龍王斬了。龍王抱怨太宗言而無信，日夜在宮外呼號討命。太宗告知群臣，大將秦叔寶奏道：願同尉遲敬德戎裝立門外以待。太宗應允。那一夜果然無事。太宗因不忍二將辛苦，遂命巧手丹青；畫二將真容，貼於門上。後代人相沿下來，於是，這兩員大將便成為千家萬戶的守門神了。在今天潮汕一些舊式門樓的兩扇大門上，我們還可以見到神荼、鬱壘或兩員雄赳赳的戰將，形象似乎一樣，但是仔細觀察，其中一位手執鋼鞭，另一位手執鐵鐧。執鞭者是尉遲敬德，執鐧者是秦瓊。
門聯同樣也是從桃符發展而來的。原來人們用桃木板畫神荼、鬱壘畫像，掛在兩扇門上。後來，畫像又改成只寫字的「門目」。但門目上兩邊各寫兩字，表達內容有限，人們覺得不過癮，便又在大門兩側再掛上兩塊桃木板(後改用紙)；寫上了字數較多、能充分反映心願的對子。據《宋史 ·蜀世家》載：蜀後主孟旭命學士為題桃符，以其非工，自命筆題云：「新年納餘慶，嘉節號長春。」據說這便是我國最早的一對春聯。明代朱元璋建都南京後，曾令各家貼對聯，並將門聯改名為春聯一律用紅紙書寫。傳說有一次，朱元璋親自到民間察看，只一戶人家沒貼春聯。一問，原來這人家是閹豬的，不識字，於是親自動筆為他寫了一聯：「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。」由於歷代大力提倡，使春聯成為我國一種特殊的民間文藝形式，長盛不衰。潮汕人對春聯更是重視，買一副春聯，往往要琢磨很久。
從各家各戶所貼的春聯看，可以反映出不同的審美情趣和價值觀念。其中較多的是反映出潮汕人勤勞上進、團結和睦的特點，像「和睦一家添百福，平安二字值千金」、「勤生產五穀豐登，善治家六畜興旺」等等。潮汕對聯最有名的莫過於明朝潮州才子林大欽撰寫的「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿堂」一聯。傳說，林大欽早年曾當過私塾先生。有一年正月初一日，東家夫人過生日，請來先生撰寫春聯、壽聯。只見林大欽提筆沾墨，不假思索便寫出此聯。
在潮汕的春聯中，經常還看到單扇門兒上或谷簟、福龕上貼著鬥大的一個「春」字。「春」字在這裡有兩層含義：一層表示春回大地，萬象更新；一層巧借「春」與「存」潮音的相諧，表示年年有餘的良好願望。這跟北方人喜筵上吃魚，諧音「餘」有異曲同工之妙。
二、吃團年飯
家家戶戶的住宅打扮得煥然一新後，除夕將至。於是，主婦們便忙著準備做一年之中最豐盛、最富意義的團年飯。
團年飯，顧名思義是一家在過年時歡聚在一起吃飯，連故去的老祖宗也不忘記的。因此，家家戶戶做好團年飯之後，首先必須「拜老公」（祭祀祖宗）。祭祖時應該將代表祖宗的香爐從神龕上請下來安放在供桌上，然後焚香禱祝，請祖宗用餐。然後長幼依序跪拜，這充分表現出潮人慎終追遠、百善孝為先的傳統美德。祭畢，將祭祖用的飯菜重新熱過，設大桌於大廳，一家人入團團圍坐，這是每個家庭大團圓的美好時刻，一家人不論平時天各一方，或者平時有多少疙瘩，這個時候也應該歡聲笑語，不能說傷心事或吵鬧。
用過晚餐，家中主婦就忙著收拾飯桌，於是，一場大清掃活動便開始了。這一次清掃不用很講究，純粹是為了清潔衛生而已，不像年底的那一場必須用松枝菝草掃刷。然後便生爐起火，開始準備明天祭神的供品—— 齋菜。
齋菜的種類很多，有芋頭做的，有番薯做的，也有的是用棗子做的，有的則是用花生米、芋頭與番薯合起來做的。做齋菜的料都應該在下午時就準備完畢，讓其晾乾。炸齋菜時，等爐火生好的時候，放上一口鐵鍋，註上大量花生油。等油沸時，用這些料子拌以粉漿往鍋裡一放，它就在油鍋裡吱吱地冒氣泡。熟時，黃澄澄、香噴噴地格外誘人。這時，家中若有客人，女主人就會獻上新炸齋菜一盤，再泡上香醇的工夫茶，讓你嘗嘗遐邇聞名的潮汕小食的美味。
三、迎財神，放鞭炮
近年來興起的一項民俗活動，就是在子夜時分拜財神。按說，臘月二十四日諸神上天，人間的諸路神仙都上天「匯報工作」去了。但人們寧願相信財神仍然不忘造福人間，會在這新春腳步來臨之際將財氣送到人間，所以各家各戶要在這時候拜祭。於是，子夜鐘響，鞭炮喧天，煙霧嫋嫋，仿佛是一團團瑞雲祥氣，再有那「財神到」的吆喊聲，更給這子夜增添了不少熱鬧。關於鞭炮，不少書已經有過詳細介紹，它原來是人們用來避邪祛災的。《荊楚歲時記）中載：「正月一日，是三元之日也，春秋謂之端日，雞鳴而起，先於庭前爆竹以闢山魈惡鬼。」宗懍所載，似乎是承西漢東方朔《神異經·西荒經》之說：西方深山中有人焉，身長尺餘，袒身，捕蝦蟹，性不畏人。見人止宿，暮依其火，以炙蝦蟹。伺人不在，而盜人鹽，以食蝦蟹。名曰山臊，其音自叫。人嘗以竹著火中，爆而出，臊皆驚憚。犯之令人寒熱。此雖人形而變化，然亦鬼魅之類，今所在山中皆有之。東方朔所提的，即使有那麼一回事，也恐怕只是一種動物而已，後代人以訛傳訛，於是爆竹便具有了避邪怯災的功能。不過，隨著落後意識的逐漸淡化，潮汕人放爆竹一俗，已經很少包含驅鬼成分，而僅僅是為節日增添歡樂氣氛罷了。而伴隨著現代文明的到來，許多大中小城市都開始在節日禁燃鞭炮了。
四、送壓歲錢
送壓歲錢是潮汕春節習俗中重要的一項，長輩要分錢給後輩，能掙錢的後輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包著。這俗稱為「壓肚腰」，意謂一年從頭到尾，腰包裡都會滿滿實實、富富裕裕。特別有趣的是，小孩臨睡前，父母必將一張大面值鈔票放在小孩肚兜中，睡醒後即將鈔票取回。
五、拜年，送「大吉」
拜年，又稱為「拜正」，初一一早，人們起床穿好新衣後，第一件事是自家對拜，往往是後輩先祝福長輩，然後長輩再給後輩曉以期望。早飯後，就各自向自己的親朋好友拜年，潮汕俗諺說：「有心拜年初一、二，無心拜年初三、四。」說的是拜年越早越見其誠意。故此，有的人起床後就立刻向親戚朋友拜年去了，回來後才吃飯。
拜年的人，無論帶了多少禮物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其諧音「大吉」，帶多帶少都沒有關係，但是不能是奇數。拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。對老人說「新春如意、「壽
比南山」，老人會咧開沒牙的嘴笑；對有工作的人則說「工作順利」、「新年進步」，聽的人會覺得十分順耳；如果是做生意的人，最中聽的莫過於「新年大賺」、「發財利市」了；如果是正在讀書的小孩，他們最希
望的莫過於新年學習進步、成績突出。送他們這種祝語，他們會對你十分友善。落座後，主人會殷勤沏上聞名遐邇的潮汕工夫茶待客。臨走，主人便會從來者的禮物中留下兩個大桔，然後取出自家大桔交換，意在互贈吉
祥。有好謔詼諧者新正出門給人拜年，往往只在褲兜裡裝上兩個大潔，一一拜年後，褲兜裡依然是裝著兩個大桔不變。因此，民間有善謔者稱年初的拜年禮俗為「換柑運動」。
六、摜春（挑禮盒）
春節期間，潮汕的另一個有特色的民俗活動便是「摜春」（春，一種分成三四層的，有蓋子的竹編禮籃，通常是成對使用，所以也叫「擔春」）。
大年初一，娘家要給出嫁的女兒送禮。過去，這些禮物總是裝在一對大春樁中，由出嫁女的兄弟挑著送去。大舅子來到時，親家要殺雞宰鵝，熱情款待，民間俗語所謂「阿舅來，掠雞」，說的就是這種風俗。，大舅子送來的禮物中，除了大桔子必不可少，還得有數十節甘蔗，大概是暗祝女兒生活節節高的意思。禮物的豐儉程度由娘家經濟情況決定，但一般是：剛出嫁的女兒禮物要備得豐盛一點，不然會被親家看不起；而出嫁已久，甚至是當了婆婆的，就不那麼講究了。女兒家收到這些東西，便分送給親戚鄰裡，這形成了潮汕春節習俗中的一大特色。春節裡，鞭炮聲噼噼啪啪，除了拜年者匆匆忙忙之外，還有不少老太婆,提著花籃,託著紅盤，挨家挨戶於門外高喊：「××阿姆，下物食（大媽，送點心來了）。」因為各家各戶都有媳婦，故此，各家各戶都必須出動。從這一風俗中，可以看到潮汕人親鄰睦裡的風尚。此外，如果家中有兄弟分家者，送的人就會按戶分送。
但是，嫁出去的女兒在這一天不能回娘家。初一回娘家，俗以為對娘家不利。
七、家庭
春節間的娛樂活動很多，如遊神、遊鑼鼓、標旗和猜謎等。值得一談的是，春節期間以「賭」為樂的習俗。
春節期間，大家都休息，兜裡也都有錢。大街小巷上，隨處可見三五成群的人圍著，更多的是「家庭賭場」，往往是一家老小圍聚一桌，由家長做莊，其他人押注,賭個天翻地覆，但最終是「肥水不流別家田」,因而有的是歡樂，沒有真正時的緊張和擔心。尤其是勞碌一年，難得有歡樂機會的家庭主婦們，更樂意趁此機會玩一玩。大多數家庭只賭一晚便不再賭了，只是舊俗不改罷了。但有的人也可能由此而引起賭興，真賭下去，弄得「幾家歡樂幾家愁」。
今天，賭是犯法的，不能以此取樂，要徹底改變這一惡習。
八、回娘家（食日晝）
正月初二、初三，嫁出去的女兒們便紛紛帶著丈夫兒女回娘家拜年。女兒回娘家，必備辦一大袋的餅乾、糖果，由母親分送鄰裡鄉親，一如過年的情景。如果家中有多個女兒的，而這些女兒又不在同一天歸來，那麼，就要來一個分一次，禮物頗薄，四塊餅乾而已。然而，它反映的情意卻甚濃，真正的是「禮輕情意重」，它表達了姑娘對鄉親的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄兒，當姑母的必須再掏腰包，儘管在初一日給壓歲錢時已經送了,可這一次意義不同。這習俗,潮汕人稱為「食日晝」。顧名思義，僅僅是吃中午飯而已，女兒必須在晚飯前趕回婆家。
九、迎神接福
正月初四是「神」或曰「迎神」的日子。原來，年前臘月二十四日是「送神」日，下界諸神都在這一天升天向玉皇大帝朝賀述職，報告一年來下界人間行為的善惡。正月初四這天，再回到下界來繼續監督人們，於是家家戶戶便在初四日迎接神的光臨。迎神時富裕人家要供上三牲——雞、魚、豬頭，如果經濟不允許,也可免去,但是一盤米、一盤紅糖卻少不了。因為奉上白米一盤，意謂新年五穀豐登；紅糖一盤，暗含生活甜蜜。焚香上禮畢，便燃放爆竹，這時神靈便全部各就各位了。有趣的是在諸路神仙上天的這段日子各鄉村的廟字還不能忘了上供。為什麼神靈上天了還要上供呢？因為上天的僅僅是各路神靈的「領導」，他們的手下還在「堅守崗位」呢！誰勤於祭拜，誰偷懶，他們會一一登記在案。
十、禁忌
因為正月是一年之始，潮汕人往往將它看作是新的一年年運好壞的兆示期,因此過年的時候「禁忌」特別多。言語方面, 凡是「破」、「壞」、「沒」、「死」、「光」、「鬼」、「殺」、「病」、「痛」、「輸」、「窮」等不吉利的字眼,都禁忌說出口來。也忌嬰兒啼哭,因為啼哭是「沒頭彩」，兆示疾病、兇禍。故這一天即使小孩惹了禍，也不能打他或呵斥他，以免他啼哭不休。行為方面，端杯、盤、碗、碟要格外小心，不能打壞，不慎打壞時，在取水一俗已經徒有形式而已。禁掃地這一習俗也正在慢慢被淘汰，因為春節期間燃放鞭炮,人來客往，地上紙屑、垃圾特別多,不打掃一下的確有礙大雅。因此，從講究衛生出發，不少年輕人也就對這些傳統禁忌習俗不怎麼講究了。
這一天債主不許上門討債，因為人們認為這一天討債對借貸雙方均不吉利。也忌從別人口袋裡掏東西，人們認為，正月初一的口袋讓人掏了，可能導致一年都被「掏空」的危險。
忌死人,也忌辦喪事,因為這將給家裡帶來不祥。同時，忌該天理髮，因為人們在這一,天總喜歡把理髮同辦喪事聯繫起來。這一天甚至忌殺生,殺生被認為會導致刀災、兵災、血災等災禍的發生，但是，現在人們生活水平提高了，吃東西圖個新鮮，為了口腹之快，也就沒什麼顧忌了。飲食方面，這一天嚴禁吃藥。否則，被認為會導致一年從頭到底病疾纏身，吃藥不斷。初一早飯忌吃葷，有幾種說法：一種是這一頓吃齋，其功用等於一年；另一種是暗喻指勤儉治家，不可鋪張浪費。

潮州春節習俗

潮汕人民在農曆十二月二十四日「灶神上天」後，便開始忙碌準備過新年。家家戶戶對屋裡屋外進行大掃除、重新布置、裝修；蒸製紅踩桃、鼠曲踩等各式品；購買年貨、新衣；理髮、美容。到了大年三十日早大宰「三鳥」，購買祭祀物品。吃過午飯後，全家大小都要休浴，穿新衣，祭祖先，貼春聯，掛燈籠，貼照壁符。是晚設爐於廳，全家人圍著爐子吃團圓飯。一家人不論平時分散在多遠的地方，都必須趕回家來團聚。「圍爐」後，長輩要給小輩們發「壓歲錢」，能掙錢的小輩也要給長輩送紅包，稱為「壓腰兜」。這一天不能吵鬧，不能打壞盤、碗等器物，若打壞了說諸如「擊開嘴，大富貴」等吉利的話來彌補過失，象徵著全家一年自始至終圓圓滿滿。家中的水缸要裝滿水、米缸要裝滿米，以象徵「年年有餘」。是夜燈火通宵，家家戶戶合家守歲，等待新年的來臨。
農曆正月初一為歲之首，稱「春節」，古稱「元旦」，俗稱「過年」。是日一大早，家家戶戶男女老少都穿新裝，燃放鞭炮，拜天地祖宗、祭祀祖先。祭祀祖先時要用素食作供，因為據說此日彌勒佛坐位，故用齋餐。此種習俗流傳很久，清順治《潮州府志》云：「元日，祭用齋。」清乾隆《普寧縣誌》曰：元日，把祖先用素，韌二把祖先用葷。」接著全家入親親熱熱、和和氣氣吃早飯，下輩向長輩祝福，長輩給下輩寄以期望。吃過早飯後，父母就攜帶兒女到親戚朋友家拜年。凡到親戚朋友家拜年，都要拿潮州柑去。因柑比桔大，故取名大桔，而桔與吉同音，用諧音會意法，就成了「大吉」。大桔表示吉祥。帶多少大桔沒多大關係，但一定要偶數，不能奇數。而主人家的茶几也總要放著一盤紅綠相間的大桔、擯榔(今用橄欖代)，另加糖果，迎賓敬客。關於潮汕用擯榔的風俗，府志、縣誌都有詳細記載，清乾隆《潮州府志》云：「不設檳榔，便稱簡慢。」因擯榔和賓郎同音，含有賓客的意思，所以「擯榔大桔」諧音便成為「賓臨大吉」，是互相致意，互換吉祥的一種禮節。客人進門時，相互說些「新年如意」，「恭喜發財」之類的吉利話。主人要請客人吃橄欖、糖果，喝工夫茶(揭西客家還有敬以「擂茶、米程」之俗)，並互換大吉，還要互送小孩「利市」(紅包)。接著主人備酒設宴款待客人，俗謂之賀正。清嘉慶《澄海縣誌入「各設酒看相邀飲。諺雲『正月酒，家家有』」。
春節是聖日，因此在潮汕有許多禁忌，如不要掃地、不要洗衣服，怕錢銀失去；不要在用膳時使用長短筷，否則過渡時就會搭不到船；不要吃粥或飯湯，否則出門會遇上天下雨；不許說壞話、罵人、打架，如果甲家孩子打或罵乙家孩子，甲家家長要拿一對大桔上門道歉，祝願人家逢兇化吉。

汕頭過年的家鄉習俗?

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楊彩兒楊怡濃
楊怡佳楊雨琦
楊可心楊茂麗
楊瓔倫楊寧潞
楊雲裳楊若纓
楊戀清楊珞影
楊天嬌－－－－強烈推薦
楊珺瑤珺：美玉瑤：美玉
楊夢瑤瑤：美玉
楊婉婷（婉寓意「和順、溫和」「婷「寓意「美好」）
楊睿婕（意思是聰明的女孩）
楊靜琪（安靜又乖巧的女孩）
楊彥妮彥：古時楊指有才學有德行的人妮：指女孩子
楊馨蕊馨：香氣
楊靜宸宸：古代君主的代稱
楊雪慧冰雪聰慧
楊淑穎賢淑，聰穎
楊樂姍姍：女子走路時婀娜的樣子
楊玥怡怡：心曠神怡
楊芸熙熙：光明
楊鈺彤鈺：美玉彤：紅色
楊璟雯璟：玉的光彩雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
楊瑜瑜：美玉
楊婧琪婧：女子有才琪：美玉
楊夢瑤瑤：美玉
楊詩琪 (詩情畫意;美玉)
楊美萱萱：一種忘憂的草
楊雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
楊煜婷 (照耀;亭亭玉立)
楊笑怡怡：心曠神怡
楊優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
楊雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
楊婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
楊雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
楊玥婷玥：古代傳說中的一種神珠婷：美好
楊芸萱萱：一種忘憂的草
楊馨彤馨：香氣彤：紅色
楊沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
楊語嫣 (嫣：美好鮮豔 )
楊凌菲 (菲：草木的香氣很濃 )
楊羽馨 (羽緞;溫馨)
楊靖瑤 (靖：平安瑤：美玉 )
楊瑾萱 (瑾：美玉萱：傳說中一種忘憂的草 )
楊漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
楊靈芸（在古代，有一個叫薛靈芸的少女，長得容澤絕世，貌賽貂禪，他被當時的皇帝曹丕看中，欲召她進宮做寵妃，願您的女兒也象她一樣美麗，雙手靈巧）
楊欣妍（開心愉快，妍是美麗）
楊玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
楊茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
楊正梅（為人正直，能承受各種打擊）
楊美琳（美麗，善良，活潑）
楊歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
楊優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
楊雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
楊婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
楊明美（明白事理，長得標誌美麗，有著花容月貌）
楊可馨（與家人生活得非常溫馨）
楊惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
楊香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
楊月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
楊嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
楊靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
楊夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
楊凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
楊美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的楊尚品質）
楊雅靜（優雅文靜）
楊雪麗（美麗如雪）
楊雅琳（以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
楊依娜（有伊人風採，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
楊雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
楊瑤潔瑤：美玉
楊婷潔（婷「寓意「美好」）
楊婕潔（意思是聰明的女孩）
楊雅潔（以「雅」入名，寓意「超脫、優雅」）
楊琪潔（安靜又乖巧的女孩）
楊妮潔：指女孩子
楊馨潔馨：香氣
楊宸潔宸：古代君楊的代稱
楊慧潔冰雪聰慧
楊穎潔賢淑，聰穎
楊姍潔姍：女子走路時婀娜的樣子
楊怡潔怡：心曠神怡
楊熙潔熙：光明
楊彤潔彤：紅色
楊璟潔璟：玉的光彩
楊雯潔雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
楊瑜潔瑜：美玉
楊琪潔琪：美玉
楊婧潔女子有才
楊琪潔詩情畫意;美玉
楊萱潔萱：一種忘憂的草
楊怡潔怡：心曠神怡
楊璇潔璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎
楊楠潔楠只是名字好聽
楊婷潔婷：美好
楊芸潔
楊馨潔馨：香氣
楊彤潔彤：紅色
楊玲潔小巧玲瓏
楊菲潔菲：草木的香氣很濃
楊瑾潔瑾：美玉
楊詩幻
楊妤嫣
楊妙菱
楊美枝
楊可染
楊智嬡
楊幀嵐
楊沐卉
楊露雪
楊熙雯
楊夢窈
楊粲怡（粲：光明怡：快樂）
楊奕頔（奕：盛大頔：美好）
楊明美（明白事理，長得標誌美麗，有著花容月貌）
楊可馨（與家人生活得非常溫馨）
小名
果果俏皮的
詩詩思思嬡嬡成熟的
點點可愛的
看在我這麼辛苦的份上，分分～～嘿嘿
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關於潮汕家鄉過年的習俗有哪些

的漢族同胞，與祖國東南沿海的閩、粵人，特別是與潮州、嘉應州、漳州、泉州、汀洲的關係，源遠流長。潮汕人移居的歷史，據史料記載，最早可追溯到隋朝時代。隋大業六年（公元610年）二月，隋煬帝虎賁武朗陳稜赴臺的艦隊，就是從潮汕沿海的港口出發的，其招募的隨員，也大多系潮汕沿海熟悉水性的漁民。在這個寶島上，到處留下閩粵先民的足跡，遍地撒下了他們的血汗，祖國大陸的許多生產經驗、生活習俗和民間工藝藝術也在流播和紮根。
春節，俗稱「過年」，是中華民族的盛大節日。潮汕人過年習俗的「接揑頭」，保留著中華民族原生態的禮俗。人過年的風俗與潮人無異。在我國古代，民間過年，諸侯和官員都要向帝王賀喜，而在民間也流行種種風俗。人過新年，首重內部陳設，門口懸紅彩或八仙彩，廳堂點燈，神桌燃燭，桌上供疊柑塔、甜�（年糕）、菜頭�等年�，香爐裡燃檀香，桌上供扎紅的面線三紮，祖先靈牌前供奉清茶、甜茶（紅棗茶）、甜料（甜仁、紅棗、糖果）等。神桌前之八仙桌圍桌裙，桌上供花瓶，內插紅梅、長春、水仙等吉利花卉，吃年飯，守歲。這與潮人過年時重視居室布置的習俗一樣。
人在正月初一黎明，各家早起，換新衣，穿戴整齊，開廳門，依行輩、長幼次序祭家神，拜祖先，恭迎新年，以迎善避厲，由長上依次行三跪九叩拜禮，祀拜極虔誠。繼之，燒壽金（印有壽字之金紙），刈金（印有財子壽三神像之金紙），此謂「開正」。「開正」之典完成，天色已屆微明。家人裝束一新，家主燃香開啟大門，謂之「開財門」。擇「喜神方」（喜神方每年方向不一，須查對通書）一揖，然後置香於門角，燃放大串爆仗，謂之「開門爆仗」，從此「除舊布新，康祥迎吉」。接著賀正開始，「賀正」俗稱「拜年」，首由家主率全體親屬向天、地、君、親、師行大禮，再由家人分長幼行祝賀禮。人在初一的早餐，例食麵線，取源遠流長、長樂長壽之意。餐後，少年男女，自由出遊。行前，家長檢閱通書，告知何方是吉利，何方是兇，大吉大利，謂之「出行」，也有稱作「遊春」。婦女多用禮盒盛甜料、柑橘、紙鏹、香燭等，至各大廟宇進香，禱告合宅安泰。也有在家祭拜祖宗遺像，而求福蔭者，統稱為「迎喜」，或稱「行香」。「賀正」，除家屬互賀外，鄰居、朋友、親戚，都在道賀之列。彼此見面，顯得和和氣氣，譬如對老年人則說：「老康健，食百二」。對未婚女性則說：「食甜給你嫁好翁」。一般性的則說：「吃紅棗，年年好」、「食甜茶，大賺錢」、「食甜給你生後生（男孩）」。遇有稚年兒童，客主皆贈紅包，以偶數為宜。名曰：「百歲錢」。午餐，不炊新飯，蒸食除夕所剩之年夜飯。但菜餚必需豐盛。首先敬奉祖先，敬奉時應將桌面縫接處橫置，上下左右，各設三席，是為「拜公媽」。這些習俗，與潮人大同小異。
人過年還有許多禁忌。這些禁忌，也與潮人相同，大都是趨吉避兇、趨利避弊、趨福避災。一、忌正月初一掃地與丟棄垃圾。俗稱家裡都藏有福氣財運，打掃時必須由屋外掃至屋內，且晚間不準丟棄垃圾。既然平常時就如此講究，更何況新春這天。另一說：掃帚有掃帚神，辛苦一年總要有一天讓它休息，此為人們體恤萬物之情。二、忌正月初一殺生。民間初一早上，只吃些素菜，或除夕夜吃剩的菜。三、忌正月初一汲水。水井有功於人，俗稱有水井神。既為神，每年起碼要有一天讓它休息，所以新年初一有禁汲之舉。可是大戶人家人口眾多，不能一日無水，權宜之計，只限定早上不汲水，讓水井有靜止的一刻。再不然，就在井旁放置金紙，算是致慰勞之意。四、忌正月初一吃稀飯。新春既然慎重，為討個吉利，大家吃乾飯。若吃稀飯，恐怕以後一年到尾都得吃稀飯過活。
另外，還忌正月初一吃藥、午睡、打小孩、啼哭、在被中打噴嚏、打破器物等。人春節打破陶瓷器物、化解「破運」這個習俗與潮汕人相同。潮人如在正月正頭不慎打碎陶瓷器物，要做一下「訣術」。如澄海縣隆都鄉，每年的遊神活動在正月初十日進行。鄉裡外出的人，或官或民，或富或窮，都回來一同參與，或拿竹筒，或扛大鼎，一起參加祈福。遊神隊伍中必然有一艘紙糊的香船，以及一口盛放著紅木炭的大鼎。當遊神隊伍經過人家門口時，那些在農曆十二月二十四「神上天」到正月初四「神落地」這段日子裡，有打破盤碗碟等瓷器的人家，就要象徵性地拿出一兩塊碎片，擱在香船裡，意味著將不吉利隨水東流，然後用家裡量米用的竹筒，裝上幾塊木炭，換上大鼎裡的火種，將帶來的火種帶回家倒進灶裡，象徵爐火旺。（摘自潮汕民俗網）

本命年要注意什麼?

本命年有什麼講究？從易經的角度來看本命年,認為人的生理運行周期以一天十二個時辰為時周,一年十二月為年周,本命年十二年為命周,人體的很多生命規律又從頭開始,本命年時人體的生理機能變化會影響人的生理變化和心理變化,從而影響與環境的關係,進而影響到命理(即命運、運勢說),本命年過的好與壞,將影響到一個人下一個12年的周期運程。如果說本命年是一年時間,但運程前後緩衝卻直接影響是兩年,間接影響是一命周(12年),本命年又直接跟一個人的命運相連,佩戴闢邪旺財的吉祥物在時間上也是有講究的,送禮時要掌握以下五個時間點,以天地自然規律相應,達到最佳效果:
一、本命年前一個生日:如蛇年出生的朋友,過完龍年生日,就已開始行走蛇年運程前奏,這階段的運程就像腹中的胎兒,決定下一個12年運程的先天孕育期,注意好了可為下一個12年的運程周期打好基礎,這個時間點送禮、或佩戴開過光的吉祥物就非常好。
二、除夕夜(大年三十夜):如果錯過了上一個生日,下一個最佳時間點就是除夕夜。這一天萬物萬象除舊迎新、吐故納新,可以起到很好的助運效果.
三、本命年生日這天:這一天就像小孩出生,很多的先天不足及後天隱患可以在這一天來改變,決定了下一個12年的循環運勢走向,在本命年生日這一天佩戴開過光的吉祥物可彌補先天不足的運勢.
四、運勢低迷的時候:當覺得最近運勢很低迷,做什麼事情都不順利,這時也是藉助開光吉祥物闢邪旺財的好時機.
五、隨緣:佛家講緣分,這個緣分有兩個含義:1、當我們想起要佩戴吉祥物的時候,這時是我們內心起善念的時候,在這個時間請吉祥物助運是最好的。2、是按自己內心的指引去選,就是一見某個吉祥物內心就十分的歡喜,這說明我們內心與該吉祥物已經產生磁場效應,如果我們請到這樣的吉祥物,會給我們運勢起到很好的提振效應,也就是跟這個吉祥物有緣分.
釋迦聖鵬法師

本命年也叫「檻兒年」，是「太歲當頭坐、無喜必有禍」，需特別注意。如何在這時挑選合適的生日禮物，助親朋友好天佑吉運，順利走過「檻兒年」信則有、不信則無，僅供參考，本命年注意事項如下：

一、不要結婚、定親，否則有感情危機的可能性
二、謹慎投資理財、忌擴大投資
三、不宜跳槽、不宜自己創業
四、別人說話少插嘴、不要勸架
五、遠離是非與喧譁地方，小心飛來橫禍
六、不要惡語傷人、不要得罪小人、要多提放小人

這都只是傳說，我們不用太在意，如果傳說是真的，我們也可以用傳說中的方法化解它，就是去買件紅色內衣內褲穿，這樣就可以闢邪防小人、避邪氣、預防感情危機。買本命年內衣內褲也有講究，就是最好買到開過光的內衣內褲服飾，如果一件普通的紅色衣服就可以闢邪驅邪，那本命年就不會有那麼多倒黴的事情了。要想在本命年逢兇化吉，建議去買一套紅內衣內褲自己拿到寺廟去讓法師開光才有效，或者直接買有開光加持過的服飾業可以，比如像天佑吉運品牌的開光服飾還是不錯的，這是迄今為止服裝品牌中唯一以開光轉運為主題的服飾，大家可以到網上搜索一下
天佑吉運傳承中華文化，告訴我們中華文化裡一些做人做事的基本道理。經過開光加持後的天佑吉運服飾，藉助觀音菩薩的神威之力，開眾生內心的智慧之光，保佑眾生吉祥平安、逢兇化吉、家庭和睦、事業輝煌。
本命年穿「天佑吉運保佑你逢兇化吉」做生意穿「天佑吉運保佑你時來運轉」當官者穿「天佑吉運保佑你鴻運當頭」
本命年應該需要注意什麼呢？信則有、不信則無！本命年結婚好嗎？寧可信其有、不可信其無
穿戴開過光的服飾真的可以闢邪轉運嗎？

一、心理層面：穿戴開光服飾確實是可以改變人的運氣，首先表現在我們心理層面，我們心理上得到了一種神的力量的保護，使得我們做事情有信心、有底氣。

　二、精神方面：佩戴開光轉運服飾再就是給佩戴者精神方面有明顯的改變，穿戴開光加持過的服飾，藉助佛菩薩威神之力護佑穿戴的人，使得佩戴者精神馬上可以得到提振，馬上可以感受到佛菩薩給予的磁場效應，佩戴者內心就有一股強烈的暖流，有打強心劑的感覺，使得我們做任何事情都有事半功倍的效果。
三、智慧方面：開光的意義有兩層含義：從相上來看，開光有一個儀式，藉助佛菩薩的威神之力，能護佑穿戴的人；從理上來說，要開眾生自己的星光，儀式可以把佛法的慈悲精神和佛菩薩的加持力，傳遞到開光的物件以及參加開光的人身上，賦予特殊的靈力與智慧，讓我們在關鍵問題上做出正確的選擇。
四、運氣方面：穿戴開光加持過的服飾，會增加我們超強的磁場能量，這個磁場能量會為我們吸納我們需要的一切信息及機會，並幫助我們達成目的。
穿戴開光加持過的服飾，能不能闢邪轉運的問題是「如人飲水、冷暖自知」，穿戴過天佑吉運服飾的朋友，都能感受到與天佑吉運結緣的磁場效應。

結緣天佑吉運與吉運結緣天佑吉運天天好運
望你取捨

本命年注意什麼?

閒話「本命年」
中國古代的曆法，是用天幹和地支的組合來紀年的。古典文學名著《西遊記》第一回中有一句話「山中無甲子，寒盡
不知年」。這裡所說的〃甲子〃即是指用幹支紀年的曆法。意思是說，由於深山裡面沒有曆法，二十四節氣中小寒、
大寒已經過去了，還不知新春即將來臨。
古代採用幹支紀年的方法，是非常科學的，但在當時乃至後來漫長的社會進程中，能識文斷字的人畢竟是極少數。
要用甲乙丙丁、子醜寅卯等天幹地支的組合來記住所生的年份，這對於不識字的大多數人來說是非常困難的。為了便
於記憶和推算，人們就採用鼠、牛等十二種動物來與十二地支相對應的方法，每年用其中的一種動物來作為這一年的
屬相。如公元二OO四年按農曆是甲申年，屬相便是猴。記住甲申年比較困難，記住猴年就容易多了。歷史上，人們
結婚生子後，不用戶籍登記，對平民百姓來說孩子出生那年的年號記住記不住倒是無所謂，記住的是孩子的屬相就可
以了。因此，屬相起到了強化記憶的作用。這種對年齡特殊的記憶方法成為我國民俗文化的一大特色。由於天幹十位
，地支十二位，所以每過十二年就是一個小循環，每過六十年就是一個大循環（一個花甲子）。這就是說人人每過十
二年就會遇到與自己出生那年相同的屬相年，這就是人們所說的本命年。
人逢本命年對紅顏色特別鍾愛。本命年的紅色講究應該是源於中國漢民族傳統文化對於紅色的崇拜。在漢族的舊式
婚禮中，紅花轎、紅色穿戴的新娘、紅燈籠、紅地毯、紅蠟燭，一片紅光籠罩。在古代，軍隊打了勝仗，要派專人手
執紅旗報捷，學子們考取了功名要披紅戴花，京劇中紅色臉譜只有忠勇之神關雲長才有權享用。漢民族把紅色視為喜
慶、成功、忠勇和正義的象徵，尤其認為紅色有驅邪護身的作用。因此在大年三十，人們便早早地穿上紅色內衣，或
繫上紅色腰帶，有的隨身佩帶的飾物也用紅絲繩系掛，來迎接自己的本命年。認為這樣才能趨吉避兇，消災免禍。
人逢本命年還有拜祭「本命神」的風俗。北京的白雲觀內有個元辰殿，裡面供奉著「六十甲子神」。每年的正月
上旬這裡的香火都很旺，來這裡上香的人都會向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求平安。本命神的說法來源於道教。作
為中國土生土長的宗教，道教自然與天幹、地支、十二生肖有著天然的親和關係。對於本命神，有的地方叫「本命守
命星君」，有的叫「本命元辰」，統稱為六十甲子神。以甲子年為首，六十年內不同年份出生的人都能找到屬於自己
的本命神。如民族英雄嶽飛生於公元一一零三年，夏曆癸未年，他的本命星君為「癸未太歲魏仁大將軍」。按照道教
說法，修真煉性須致力於本命元辰，本命年或平常年份禮拜本命元辰，會消災獲福，成為一種習俗流傳至今。
古人認為，人的一生，上至帝王將相，下至百姓走卒都會有個七災八難，民間普遍也認為本命年為兇年，是人的生命
歷程中的一道「坎」。這種喻示無疑會對人的心理髮育產生著巨大的影響，因此人們趨吉避兇的心態有如與生俱來。
人們為什麼對本命年有這種畏懼心理呢？
本命年為什麼會在芸芸眾生的心靈中有這麼強的感召力？如果說這是在很大程度上是受到了我國傳統文化中命理
學說的影響的話，有趣的是在眾多的命理書籍中還未發現有關論述，命理書中對「元辰」的定義與道教也是大相逕庭
；如果說這種畏懼心理是封建迷信作崇的話，但生活中確實有人在本命年遇到了多多少少不遂心的怪事，有的人也認
為在本命年會做一些荒唐事。劉心武在《關於本命年》一文中也認為，從人的心理髮育的角度上看，本命年在人的生
命進程中往往會成為一個大「坎兒」，構成了一個危險期。
對於本命年的看法，眾說紛紜，孰是孰非，難有定論。但是「本命年」現象確實是民俗研究上的一個空白點。