易經三十卦好不好（易經第四十八卦好不好）

2023-11-02 23:18:48 4

易經第三十卦什麼意思

卦是類萬物的，所以每一卦可以對應萬事萬物，無法窮盡。僅舉例來說，離卦可以是什麼意思呢？離為火，生命就要靠近火、依附火，但又必須與火保持距離，故名「離」。離為明，離卦外面也明、裡面也明，所以利於以堅守正道為前提，這樣才能內外亨通。火為陽，陽極之時，再亨通就要生陰了，在陽堅守正道的前提下，生的陰也是柔順於陽的，所以說畜養柔順的母牛，使陽以適當的形式轉化為陰，這是非常好的一個過渡。

周易卦解第三十卦

離卦,上經的最後一卦.
離卦是《易經》六十四卦第30卦。離為火（離卦）附和依託，屬中上卦。 象曰：官人來佔主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝佔之大亨通。 這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依託才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，採取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。

求健康狀況,得《易經》第三十卦,請高手幫忙解釋

樓主本卦離火中有2個變爻，如有2個變爻，按本卦變爻爻辭做解，並以上爻解釋為主。
因此解卦為：
九四爻 - 突如其來如，焚如，死如，棄如。
遇到了突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。
和 六二爻 - 六二：黃離，元吉。
有黃色附著，便可以獲得大吉大利。
個人觀點，如果求的是健康，最近可能會有問題，而且還來勢洶洶的。不知道是為多大的人求的呢？
如果還比較年輕，那麼憑現在的醫學治療，應該可以消解。如果歲數偏大，就需要值得重視了，你明白我意思嗎，不直說了。
黃色附著，黃色代表土。我理解為，要多接接地氣，到大自然中多活動活動，這樣也有利於健康。至於穿不穿黃顏色，呵呵呵。。。自己看著辦吧

《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下

離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。

坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。

坎是陷的意思,任何缺陷都有其美麗地地方,所以接著是離卦，離是美麗地意思.

光明磊落 誠信正行

《離》（下離上離）  第三十

利於固守得亨通，光明磊落顯德行；

熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。

朝三暮四有兇險，不思進取美夢空；

身居要職多感慨，不為安邦少出兵。

【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著於物而始能行，人須附麗於所處之時代、社會始能生存，故離卦象徵附麗。凡事物能依附於正道，然後可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。

《周易》認為，任何事物往往都需要附著於一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗於天、草木之附麗於地一樣。人當然也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗於物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至於兇；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。

【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。
（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領風騷數百年。「大人以繼明照於四方」者，猶孔子著書立說，使聖人之道不息也。
偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明於幽室也，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》
        一爻變用本卦變爻，解卦，也就是說用離之六二爻解卦。
        【原文】六二：黃離，元吉。
       《象》曰：黃離，元吉，得中道也。
       【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗於幹，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象，故至為吉祥。
       《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離於中正之道，而至為吉祥者，乃以其居位中正，備有中正之德。
          六二，黃色為中央的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。
古以方位配合天幹、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離於中，代表尊貴文明，故獲元吉。
          姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位於上，離二以黃中之道附麗於下，有垂衣裳而天下治之象。
         離的意思是附麗於光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。
         大有卦實際上是教我們如何保住大有。
         首先要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為什麼能夠‍威風自顯呢？就因為它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用自己的誠信去換取別人的誠信。
        其次要守中，要積累，積累善德，做善事。最後還要見賢思齊，這樣才能保住大有。還有一點特別重要，就是要順應天道，天道是公平的，「天之道，損有餘而補不足」。不能一味地聚斂財富，把財富據為己有，要廣施善財，這樣老天才會保佑你。
        其他的什麼互卦、履卦、錯卦說起來就太漫長了，互卦就是2、3、4和3、4、5組成的卦，履卦就是整個卦翻過來，錯卦就是陽爻變陰爻，陰爻變陽爻之後組成的卦。
         給加個採納，謝謝。

解卦《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下

離之節：永遠記得你，但為食忙，再有了約束，記得也沒用了。
離/火，都是過熱出問題。
二十　火與災害
經過多少年代的實踐，人類終於掌握了火的習性。火，有熱情的一面，同時有破壞性質的一面，能消毀萬物於無形。篇中一再警告人們，不到萬不得已的時候，不要為了局部和眼前利益而濫用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的過份熱情，同樣會產生不良後果。

離卦
離利貞亨畜它牛吉
　火，為人所享用，能驅獸，可把野牛驅禁馴養。
初九履錯然敬之無咎
火，追隨可燃物蔓延，要小心使用才不會發生火災。
六二黃離元吉
沒有經過助燃，黃色的火用來取暖，防獸，炊飲是好的。
九三日仄之離不鼓缶而歌則大耊之嗟兇
下午未到晚炊鼓風用火的時候，光線強不容易發現失火，等到噼啪作響時已難控制，造成幾十年未見過的火災。
九四突如其來如焚如死如棄如
雷電引起或突發性火災，燒毀了人們居住的樹林，燒死了人、畜、獸，人和各種動物都在奔逃。
六五出涕沱若戚嗟若吉
人們流淚悲傷，為死去的親人難過。慶幸逃過災難。
上九王用出徵有嘉折首獲匪其醜無咎
族長用火對付猛獸，違反了用火規定，燒毀了樹林，不算是過錯，沒有受到責罰。
四十一晉如碩鼠
勤儉節約，是人類提倡的美德，但是勤儉和節約不能混為一談，勤儉、是自覺的行為，在有的情況下勤/儉。節約、受到節制和約束，有貧窮，被動的無奈。節制，是康侯對自由民殘酷的剝削制度。正是健兒無糧百姓飢，糧食都收進了奴隸主的糧倉，自由民在殘酷的剝削制度下忍飢挨餓，實在活不下去的只有逃與亡。

節卦
節亨苦節不可貞
沉重的剝削制度，只有以節約食物，在半飢半飽的狀態下維持生命，過份的節制會餓死人。
初九不出戶庭無咎
有田地能夠自給的家庭就不錯。
九二不出門庭兇
不能自給的家庭，不出門賣力只能等死。
六三不節若則嗟若無咎
不論是自給或不能自給的家庭都要節食才能保命。
六四安節亨
半飢半飽地維持，是保障生存的唯一享受。
九五甘節吉往有尚
較為富裕的家庭也要精打細算才能在下一個收穫季節還存有很少的餘糧。
上六苦節貞兇悔亡
殘酷的剝削與節制使民不聊生，後悔人民逃亡了。
上文摘自[李氏易經]，不知我的簡注是否能讓你明白？

易經第三十卦什麼意思

卦是類萬物的，所以每一卦可以對應萬事萬物，無法窮盡。僅舉例來說，離卦可以是什麼意思呢？離為火，生命就要靠近火、依附火，但又必須與火保持距離，故名「離」。離為明，離卦外面也明、裡面也明，所以利於以堅守正道為前提，這樣才能內外亨通。火為陽，陽極之時，再亨通就要生陰了，在陽堅守正道的前提下，生的陰也是柔順於陽的，所以說畜養柔順的母牛，使陽以適當的形式轉化為陰，這是非常好的一個過渡。