易經六十四卦離卦詳解（周易易經六十四卦詳解）
2023-10-26 03:30:19
離卦的綜述
易經六十四卦第30卦
離為火（離卦）附和依託
中上卦
象曰：官人來佔主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝佔之大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該
卦象徵火，內空外明。離為火、為明、太陽反覆升落，運行不息，柔順為心。
離卦卦辭
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
利于堅守正道，這樣必然亨通；畜養柔順的母牛，可以獲得吉祥。
初九：履錯然，敬之，無咎。
在開始行事時，由於急於求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果沒有發生什麼災禍。
六二：黃離，元吉。
有黃色附著，就可以獲得大吉大利。（在古人的審美觀念中黃是最美好的顏色。）
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
夕陽西下，好比人生已入老年，這時如果不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就難免會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
遇到了突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
淚流如雨的樣子，憂傷嘆息，居安思危到了這種程度，吉利。
上九：王用出徵，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。
君王用兵出徵，下令嘉獎折服敵群，斬殺敵首的人，因為獲得的俘虜不一定是敵首的隨從者，所以要恰當處理，才能沒有災咎。
離卦
經文：離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
注釋： 離：卦名。帛《易》作「羅」。古「離」、「羅」二字通，引申為捕捉、分離。離又通「麗」，有附著，經歷，光明等意。畜牝牛：畜養母牛。畜，養。牝，母。
朱熹《周易本義》曰：「離」，麗也。陰麗於陽，其象為火，體陰而用陽也。物之所麗，貴乎得正。「牝牛」，柔順之物也，故佔者能正則「亨」，而「畜牝牛」則「吉」也。
初九：履錯然敬之，無咎。
注釋：錯然敬之：帛《易》作「禮昔然敬之」，帛《易》「履」作「禮」、「錯」作「昔」，古「錯」、「昔」二字互假。「昔」字作始解，依帛《易》此爻指行禮開始即應崇敬。
朱熹《周易本義》曰：以剛居下而處明體，志欲上進，故有「履錯然」之象，「敬之」則「無咎」矣。戒佔者宜如是也。
六二：黃離，元吉。
注釋：黃離，元吉。用黃色網獵取禽獸，開始即吉。離為網。商周時代尚黃色故吉。
朱熹《周易本義》曰：「黃」，中色。柔離乎中而得其正。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
注釋：日昃之離：日斜張網（捕禽獸）。昃，日過中午。不鼓缶而歌：不敲擊缶而唱歌。缶，瓦盆，可作為樂器之用。鼓，敲打。大耋之差：老人發出嘆息。耋（dié），老年人的通稱。古人稱老年人為「耋年」。嗟，嘆息。
朱熹《周易本義》曰：重離之間，前明將盡。故有「日昃」之象。不安常以自樂，則不能自處而「兇」矣。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
注釋：不孝之子返家，（人們因不孝）將他焚燒，置於他死地，拋棄他。突，來，返回家。焚、死、棄，是家人施於不孝之子的刑罰。亦有解「突」為煙囪者，然而九三爻「大耋之嗟」思之，似解「突」為不孝子為勝。
朱熹《周易本義》曰：後明將繼之時，而九四以剛迫之，故有此象。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
注釋：出涕沱若，戚嗟若：淚如雨下，憂戚嘆息。沱若，滂沱狀。喻遊戲淚滿面如雨。若，樣子。戚，憂傷。嗟，嘆息。
朱熹《周易本義》曰：以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，然後得「吉」。戒佔者宜如是也。
上九：王用出徵，有嘉折首，獲匪其醜無咎。
注釋：王用出徵，有嘉折首，獲匪其醜：君王用兵出徵，有令嘉獎能折服首惡的人，執獲的不是一般隨從者。嘉，嘉獎。折，折服。匪，非。醜，同類，隨從者。
朱熹《周易本義》曰：剛明及遠，威震而刑不濫，「無咎」之道也，故其象佔如此。
易經中六十四卦分別代表什麼
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
易經六十四卦白話講解
易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：
原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
白話：《未濟卦》象徵事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到對岸了，卻浸溼了尾巴，則沒有什麼吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。
白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相剋，象徵著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白話：初六，小狐狸渡河時被水浸溼了尾巴，會有麻煩。
原文：《象》曰：「濡其尾」，亦不知極也。
白話：《象辭》說：「小狐狸渡河時被水浸溼了尾巴」，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
原文：九二，曳其輪，貞吉。
白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。
原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
原文：六三，未濟，徵兇，利涉大川。
白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。
原文：《象》曰：「未濟，徵兇」，位不當也。
白話：《象辭》說：「事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險」，說明此時所處的位置不當。
原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢徵討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。
原文：《象》曰：「貞吉悔亡」，志行也。
白話：《象辭》說：「堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失」，說明實現了建功立業的志向。
原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。
白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什麼悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。
原文：《象》曰：「君子之光」其暉吉也。
白話：《象辭》說：「君子所具有的美德的光輝」，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
原文：上九，有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。
白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閒自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍；縱情濫飲，被酒淋溼了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。
原文：《象》曰：「飲酒濡首，亦不知節也。
白話：《象辭》說：「縱情濫飲，被酒淋溼了頭」，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
擴展資料：
《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為佔卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
成書背景：
中國早期社會由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。
當人們屢遭天災人禍，就萌發出藉助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。
周易卦解第三十卦
離卦,上經的最後一卦.
離卦是《易經》六十四卦第30卦。離為火（離卦）附和依託，屬中上卦。 象曰：官人來佔主高升，莊農人家產業增，生意買賣利息厚，匠藝佔之大亨通。 這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依託才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因得不到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，採取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。
易經第七卦師地水師 坤上砍下 求是否有子女
摘錄網上的：
周易第7卦詳解
第七卦：師卦(地水師)
師。貞，丈人吉，無咎。
象曰：地中有水，師。君子以容民畜眾。
白話文解釋
師卦：佔問總指揮的軍情，沒有災禍。
《象辭》說：下卦為坎，坎為水;上卦為坤，坤為地，像「地中有水」，這是師卦的卦象。君子觀此卦象，取法於容納江河的大地，收容和畜養大眾。
邵雍河洛理數解卦
憂勞動眾，變化無窮;公正無私，排除萬難。
小兇：得此卦者，困難重重，憂心勞眾，宜包容別人，艱苦努力，摒除一切困難。
傅佩榮解卦手冊
時運：包容別人，修行待時。
財運：有財有庫，善自珍惜。
家宅：舊親聯姻，可喜可賀。
身體：腹脹之症，調氣無憂。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坎上坤)相疊。「師」指軍隊。坎為水、為險;坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
大象：養兵聚眾，出師攻伐之象，彼此有傷，難得安寧。
運勢：困難重重，凡事以正規行事，忌獨斷獨行，投機取巧，提防潛在敵人。
事業：阻力很大，困難很多，處於激烈的競爭狀態，必與他人密切合作，謹小慎微，行為果斷，切忌盲目妄動，適度即可，注意保全自己。機動靈活，嚴於律已。從容沉著對付一切，必能成功。
經商：已有一定的積蓄，可以從事大的營銷活動，但必捲入激烈商戰，以剛毅頑強的精神和高尚的商業道德，輔以靈活的方法，勿貪圖小利，勿掉以輕心，加強與他人的溝通，必可擺脫困境，化險為夷。
求名：具備很好的條件，但須有正確的引導，務必嚴格要求自己，克服不利因素的幹擾，經過紮實努力，必可名利雙全。
婚戀：慎重、專注，否則會陷入「三角」糾紛。痴情追求可以達到目的。
決策：天資聰穎，性格靈活，具有堅強的意志，對事業執著追求，迎難而進。可成就大事業。喜競爭，善爭辯，富有冒險精神，不免帶來麻煩，務老成持重，不貪功，以中正為要。
胎孕：喜中有憂。或有不安或不孕。
子女：大出息之象。
僅作參考。不要當真。不要大喜大悲。
易經中六十四卦分別代表什麼
64卦代表這宇宙只有64種情景，多一個不多，少一個不少
