筆勢論十二章並序譯文（王義之筆勢論十二章並序）

2023-10-08 21:45:56

王羲之（303年—361年，一說321年—379年），字逸少，琅琊臨沂（今山東臨沂）人，後遷會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。東晉時期書法家，有「書聖」之稱。與其子王獻之合稱為「二王」。

歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。

其書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。風格平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。代表作《蘭亭序》被譽為「天下第一行書」。

王義之軼事一一東床快婿

王羲之出身於魏晉名門，是琅琊王氏王曠的第二個兒子。

16歲時被郗鑑選為東床快婿。郗鑑有個女兒，年長二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鑑愛女故要為女擇婿，與丞相王導與情誼深厚，又同朝為官，聽說其家子弟甚多，個個都才貌俱佳。

一天早朝後，郗鑑就把自己擇婿的想法告訴了王丞相。王丞相說：「那好啊，我家裡子弟很多，就由您到家裡挑選吧，凡你相中的，不管是誰，我都同意。」

郗鑑就命心腹管家，帶上重禮到了王丞相家。王府子弟聽說郗太尉派人覓婿，都仔細打扮一番出來相見。尋來覓去，一數少了一人。王府管家便領著郗府管家來到東跨院的書房裡，就見靠東牆的床上一個袒腹仰臥的青年人，對太尉覓婿一事，無動於衷。郗府管家回到府中，對郗太尉說：「王府的年輕公子二十餘人，聽說郗府覓婿，都爭先恐後，唯有東床上有位公子，袒腹躺著若無其事。」郗鑑說：「我要選的就是這樣的人，走，快領我去看。」郗鑑來到王府，見此人既豁達又文雅，才貌雙全，當場下了聘禮，擇為快婿。「東床快婿」一說就是這樣來的。

東床快婿

王義之軼事一一入木三分

傳說當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發現王羲之的書法墨跡一直印到木板筆力雄勁，書法技藝爐火純青，筆鋒力度竟能入木三分。「入木三分」就是從這個故事中得出來的。

王義之軼事一一竹扇題字

竹扇題字

據說有一次，王羲之路過山陰城（今紹興）的一座橋。有個老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣。那種竹扇很簡陋，沒有什麼裝飾，引不起過路人的興趣，看樣子賣不出去了，老婆婆十分著急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說：「你這竹扇上沒畫沒字，當然賣不出去。我給你題上字，怎麼樣？」老婆婆不認識王羲之，見他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫了。王羲之提起筆來，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫了五個字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺得他寫得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說：「別急。你告訴買扇的人，說上面是王右軍寫的字」王羲之一離開，老婆婆就照他的話做了。集上的人一看真是王右軍的書法，都搶著買。一籮竹扇馬上就賣完了。

王義之軼事一一書成換鵝

書成換鵝

書聖王羲之很喜歡鵝，他認為養鵝不僅能陶冶情操，還能從觀察鵝的動作形態中悟到一些書法理論。有一次王羲之出外遊玩，看到一群很漂亮的白鵝，便想買下，一問之下知道這些鵝是附近一個道士養的，便找到那個道士想與他商量買下那群鵝，那個道士聽說大名鼎鼎的王羲之要買，便說：只要王右軍能為我抄一部《黃庭經》，便將拿些鵝送給他，王羲之欣然答應，這便成就了書成換白鵝的佳話。

王義之軼事一一巧補春聯

大書法家王羲之每逢除夕都要親手寫春聯貼之於門。因為他的字號稱「天下第一行書」，很多人都想得其字而又難得。所以每年除夕他的春聯一貼出，不到半夜，就被人偷偷揭走。這一年，除夕又至，王羲之照舊寫了「福無雙至，禍不單行」八個字的春聯，留下了下半截。想偷對聯的人一看此八個字太不吉利，便掃興而歸。到了寅時，王羲之補了後半截，變成了「福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。」第二天一大早，想偷春聯的人見春聯變了樣，皆讚嘆不已，拍手叫絕。

王義之軼事一一不避之字

王羲之的兒子玄之、凝之、徽之、操之、獻之；孫子楨之、靜之。王羲之後人不避家諱，這裡藏著個大秘密，與西漢張良有關的秘密。王羲之一輩人名有「之」字的12個，子侄輩有「之」22個，孫輩12個，曾孫13個，玄孫9個，五世孫4個……陳恪寅說這些人所以不避諱是因為都是天師道成員，這個「之」是暗號、徽章。而天師道老大張天師，是張良的八世孫。

道教情緣

《蘭亭序》

王羲之的書法藝術達到了「登峰造極」的高度。究其成因，與王羲之信奉道教，書籍、道合一有很大的關係。土生土長的道教，很早就產生道教符。在抄寫經書時，必須由精於書藝的經生抄寫，而在書寫經本過程中不知不覺地受到了道教文化的潛移默化影響。歷史上諸多道家學者多是有名的書畫家，他們修身養性，既精通道法，又能揮毫潑墨，落筆成體。王羲之就是這方面的典型代表，他將修道和書法藝術相互契合，相得益彰，因而產生了具大的藝術魅力。

王羲之的道教信仰有著深厚的家庭背景。王氏家族是東晉時最有代表的文化士族。從上到下，奉信黃老學說。《晉書·卷八十·列傳第五十》記載，王氏家族「世事張氏五鬥米道，又精通書道。」《道經》中記載了王羲之始祖王子晉嚮往神仙之靈虛，邁行放達於天台北門金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潛夫論》記載：「因氏王氏，其後子孫，世喜養性、神仙之術。」

巧避災禍

王羲之幼年時，甚得大將軍王敦的寵愛，常常要王羲之陪著睡。有一次王敦先起床，不久錢鳳進來，王敦命奴僕全數退下，兩人商議謀反大計，一時忘了王羲之還睡在床上。王羲之醒來，聽見王、錢二人談話的內容，知道難逃一死，為求活命，只好在臉上、被上沾滿口水，假裝一副熟睡的樣子。王、錢二人話談到一半，王敦突然想起王羲之還沒起床，大驚道：「事到如今，只好殺掉這個小鬼了。」等掀開蚊帳，看到王羲之滿臉口水，以為他睡熟了，什麼也沒聽到，王羲之因而保住一命。

故居

王義之故居有兩處。一處位於臨沂市蘭山區洗硯池街20號，為古典園林式建築，佔地約5畝，傳說，王羲之幼年時刻苦練字後即到池中洗刷硯臺，長時間後以至於池水呈墨色，於是人們名曰「洗硯池」。