園林風水的布局特點（室內風水布局）

2023-10-18 03:11:56 2

園林風水的布局原則有哪些

部分是科學，部分是封建。國外的建築學家在設計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論我看過這類書中國風水學的基本概念由陰陽五行、幹支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。風水之學，為中國在東方這獨創。爾今已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人「三才」一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，「堪天道也，輿地道也「。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究參數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。風水學系中華民族在神州大地上歷經五千年之生產生活鬥爭實踐所積累的文化結晶。風水學亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉兇禍福，智...

中國古代園林風景的布置特點是什麼?

園林風景的布置並非雜亂無章，而是在人們遊覽過程中「動」和「靜」相結合的客觀要求下進行設計的。例如對於廳堂、亭、榭、橋頭、山巔和道路轉折等停留時間較長的觀賞點，往往根據對比與襯託的原則，構成各種美好的對景。據北宋初期已有「值景而造」的布局，知當時園林早已注重對景方法了。此外，還善於利用地形，採用借景和屏障等方法，互相因借抑揚，使遊人從任何一個角度都能欣賞到不同的景色和景深的變幻，具有含蓄不盡之意。在這方面，中國古代匠工和畫家們創造了很多優秀手法，豐富了中國園林藝術的內容。

庭院景觀設計風水布局都有哪些注意事項

一、別墅前後院的風水講究
1、住宅前庭風水注意事項
住宅的前庭主財帛，若把前庭風水布置好了，則主人的財運亨通、生活美滿。前庭的院門就像人的嘴巴和鼻孔一樣，可把宅前的祥瑞之氣吸納到住宅中，對居宅之人的家庭生活和身體健康將帶來很大的益處。前庭風水好了，能給宅主增旺財氣，提高物質生活水平。因此，布置好前庭風水是十分必要的。
⑴前院為「財」，庭院應清潔，不重豪華美觀(不要太亮，令人浮躁)；
⑵庭院應有適量之花木，花木不可太多太雜(心情煩躁、諸事不順)，避免陰氣溼重(影響鼻子)，地面不應有青苔溼氣(宜光照)；
⑶庭院白虎方不可種高大樹(傷女人、小孩)，不要有花架(白虎動、瑣碎事多)；
⑷庭院正中央不要有大石頭(腹中暗疾，瘤或癌，小孩變壞)；
⑸庭院少放廢棄穢物(家中不平安)、少放亂石或沙石、少放木頭屑物、勿放石磨或石臼之物(影響身體、事業、家運)，不可堆爛鐵、鐵鋼及破碎家具、廢木料等；
⑹庭院右方不可安裝馬達或震動機器(例洗衣機會影響呼吸困難、心臟病)，不可有高電線(門上方四十五度角用小鏡子貼紅紙反射)；
⑺庭院右方不可建廁所、倉庫(謂之虎拳，小孩不聽話)，不可有水池、巨石、水缸，不可有假山造景(不要有水，或多種花草)；
⑻庭院右方不可開大門，不可建車庫(如叄煞在此方時，家中容易犯事)；
⑼庭院大門外面不可有電(主傷眼睛及高血壓)，不可有路衝，不可面向路反弓形；
⑽庭院大門外面不可有屋色衝射(主口舌破財、高血壓、血光)，不可正對廁所及亂石；
⑾庭院大門外面不可順水流出去(主破財，不平安)，不可面向反弓水溝或河流及圍牆，不可正對他人廚房之排油煙機風口(傷腦、多病)；
⑿庭院大門外面不可正衝他人牆角、屋柱、樓梯口、抽水馬達或震動機器(馬達上點紅點或貼紅紙最好)、不可斜衝他人巷道或防火巷；
⒀庭院大門外面前方不可衝牆角(主血光之災在牆角點上圓形小紅點)，不可衝大古樹(陰氣過勝)；
⒁庭院大門外面右方不可過高於正前方，不可有大樹，不可有工廠馬達或震動機器；不可增建車庫或寮房；
⒂庭院內不可種植有刺的花或仙人掌（生皮膚怪病，玫瑰花除外），不要養雞鴨類（支氣管炎），環境衛生不好，家中不平安。
2、別墅後院風水講究
住宅的後院是主人丁主貴和智能，若後院風水布置好了，那麼宅主一家人丁大旺，人的智慧和能力也會大大提高。
⑴後院應時時保持清潔，子女智慧才可聰明，保持空氣能對流，家內較溫暖和諧；
⑵後院正中央不要做水塔或水櫃蓄水池（傷丁、傷貴）；
⑶後院不要著石器、石臼、石磨、亂絲、磚塊，不可有防火巷直衝（腰背怪痛，傷腎，搬家或用泰山石敢當化煞）；
⑷後院白虎、正中央不可安機器或震動之物，不可打井（嚴重者傷丁），宜青龍方，不可安洗衣機；
⑸後院白虎方不要做假山水池、不安熱水爐鍋、不可安馬達、不可做水塔（應安在青龍方）；
⑹後院青龍方不可放化糞池，廁所無妨，不可安燒熱水爐馬達（腰酸背痛）；
⑺後院青龍方要做水池也必須合旺運，否則不做為佳；
⑻後院外不可有他人屋牆壁直衝（腰背怪痛）；
⑼後院花果不要種太多，陰溼氣重，不可種大樹，光線陰暗主不平安，不可種有刺的花草木；
⑽後院養六畜時應隨時保持乾淨，家中才平安；
⑾後院圍牆不可太高應做圍牆高五尺六寸為佳（不要低於此），守財氣；
⑿後院不可高出屋內一尺以上（漲土），財不聚。不可低於屋內一尺以上；
⒀後院出水口不可正中央出去（大門則開於水頭，後門應開於水尾，虎邊出水口最佳）；
⒁後院花架石板、水泥板應橫放（不要直放、傷腎、暗箭）不可迫衝屋內。

園林風水的景觀

在中國古典園林中，只有通過合理、恰當、巧妙的配植植物，園中的山、水、建築才有靈韻。植物作為唯一具有生命的造園要素，其自身以及所營造的植物景觀與風水學有著密不可分的聯繫。例如，頤和園（清漪園）亦是通過改良各個園林要素來使得該園風水獨好。
1、園林植物景觀用陰陽論的風水分析「陰陽」萌發於古代先民觀察天文地理的經驗理知，只作為太陽日光向背的意義而出現，向日的為陽，背日的為陰。陰陽一詞典出《詩經·公劉》中「既景乃岡，相其陰陽」，描繪周民辯方證位，規劃營宅。隨著人們認識的不斷提高，陰陽論逐漸演化為一種哲學概念，最早見於《易經·繫辭》：「一陰一陽之謂道！」。而後「陰陽合則生，陰陽離則滅。陰陽錯則變，陰陽平則恆。」這兩句解釋了自然界和人類社會是兩種互相對立消長，矛盾而又統一著的動態平衡，包括宇宙萬物。如日月、晝夜、明暗、動靜、內外、男女、剛柔、遲速等等。中國古典園林中的植物景觀並非是隨意安排的，而是處處體現著一種陰陽平衡的和諧之美。1.1、植物方位清·高見南《相宅經篡》：「東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏」。還有「青松鬱郁竹漪漪，色光容容好住基」，「白蘭屋前種，美花香氣送」，「向陽石榴紅似火，背陰李子酸透心」等說法，雖然這些要求貌似只符合風水理論，事實上卻具有科學道理，完全符合所栽植物的生態習性。園林植物陽生樹是「陽」，陰生樹是「陰」，那麼將陰生樹置於北面，陽生樹置於南面或陰生樹置於陽生樹下，這樣互相搭配，正是體現「陰陽合則生」的規律。陳從周的《續說園》中：「牡丹香花向陽斯盛，須植於主廳之南。」開朗曠達之地，早晨受初升之旭日，傍晚又可得到晚霞的光照，宜栽喜陽之花木。《花鏡》：「松柏骨蒼，宜峭壁奇峰」，完全符合松柏類耐旱不喜溼的習性。因此，在古典園林裡牡丹向陽作臺，襯以文石闌幹；牆陰植如女貞、竹類等耐寒植物；背陰且能略受陽光之地栽植桂花、山茶之類；階下石隙中，植如沿階草等常綠的陰性草；池沼低洼處則點綴垂柳等等。1.2、均衡景觀中國古典園林向來以含蓄為美，尤其是佔地通常較小的江南古典園林，其植物景觀形成的空間是運用植物本身以及同其他造園要素結合所創造出的一個「陰陽平衡」的天地，它包含著一系列對立而又統一的因素，運用欲揚先抑、藏露相融、以少勝多、小中見大、虛實襯託、動靜結合等模式，採用借景、對景、點景、補景、障景等手法，增加空間層次感，從小空間創造出大空間，使室內外相通、相透、相補，整個空間布局在同一中有變化地營造出一種「陰陽和諧」之美。1.2.1、季相變化風水理論是易學與環境地理學相結合的產物，而《易經》中「生生不息」的變化思想直接影響到了中國古典園林設計中的植物景觀。傳統園林設計中一般春季可賞玉蘭、海棠、桃花，夏季可賞荷花、芭蕉，秋季可賞菊花、石榴、桂花，冬季可賞松柏、梅花等。在植物配置上要求春夏景物疏朗明快，從而表現出冬夏有別的季節變化。如拙政園中春季「雪香雲蔚亭」的梅花凌寒綻放、「海棠春塢」的海棠繁花似錦，夏季「嘉實亭」的枇杷樹結成累累金丸，秋季「秫香館」牆外稻花飄香，冬季「松風水閣」的松竹經寒不調。1.2.2、點景點睛點景是從風水理論中變化而來的，造園者用較少的筆墨，略施小築，可使園林注入靈氣，頓時移情生輝，儼然構成一幅優美的天然畫卷，而其中的題詩作詞更是成為景中的點睛之筆。如蘇州園林的拙政園中部景區的「荷風四面亭」，亭中觀賞荷葉、垂柳，清風徐來，荷香沁人，無比貼切；留園「聞木褲香軒」，位於假山之上，遍植桂花，中秋時節，月桂香飄四方；網師園「看松讀畫軒」，軒南遠山近水，樹壇中植園柏、羅漢松，姿態奇特；獅子林「暗香疏影樓」，四周栽植梅花，是賞月聞香的夜遊園。1.2.3、拓展空間運用藏露結合，以植物的自然體態裝飾磚、瓦構築的建築背景，以達到「圍牆隱約於間」的自然之趣。如拙政園的枇杷園西牆、滄浪亭中沿牆而上的爬山虎；網師園東牆的木香。此外，在圍牆前稍作地形，使植物高低錯落，牆面若隱若現，產生遠近層次延伸的視覺空間，不僅自然氣氛倍增，且高低掩映的植物更可造成景深幻覺，擴大景觀空間感。如蘇州園林的留園「楫峰軒」北天井中，用竹石作牆隅配植，通過空窗形成一幅幅畫面；藕園一角，幾塊湖石坐底，壽星竹作背景，石筍聳於其前，邊植羅漢松，簡潔明朗；網師園「殿春簃」的北天井，對著漏窗，用蠟梅與湖石組合成窗畫，坐在室內，北面觀畫，南面賞景，前瞻後顧，南北逢源。1.2.4、豐富構圖S形曲線形如太極的陰陽分界線，風水學中有著「曲生吉，直生煞」的陰陽平衡觀念。然而，造園理論中不乏的「水必曲，園必隔」，「不妨偏經，頓置婉轉」等經驗總結，「曲」早已經是中國古典園林最重要的一個特點。為與自然風景的「曲」相協調，造園者們常常將要素以曲代直。對於園中植物，則主張「取其自然，順其自然」，保持它們本來的姿態，在姿美、色美、味香和品味的選擇標準中，首要的是姿美，即樹冠的形態、樹枝的疏密曲直、樹葉的形狀等都追求自然的優美曲線。如怡園湖岸，樹幹彎曲、斜臨水面，呈臨水式的白皮松；耦園假山高處，樹幹彎曲，倒掛於峭壁之邊，呈懸崖式的瓜子黃楊；網師園「看松讀畫軒」花臺，樹幹橫臥於地面，呈臥乾式的黑松；獅子林「指柏軒」前假山，樹幹屈曲，樹枝下垂，蒼勁古樸，呈曲乾式的古柏。
2、園林植物景觀五行說的風水分析「五行」如同《夏朝風水法則》一文所說，乃夏禹稱帝時所創。隨著人們的逐漸重視而流行起來，《國語》指出：「王（周朝帝王）以土與金、木、水、火五行，以成萬物！」。《禮記》則將四時、四方、五音、五味、五色、五穀、五帝等皆用「五行」表示。而後形成了一套五行的相生相剋哲學觀，即相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相剋：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。2.1、相生相剋植物間、植物與人以及植物與環境的相生相剋是普遍存在的，許多民諺和詩文都是對這些元素間適宜與不適，相生相剋關係的經驗總結性口碑文載，如宅後有榆，百鬼不進；曼陀羅花開，蛇蠍蟲遭滅；葡萄栽在松樹旁不結果，栽在榆樹旁結酸果；葡萄架下不宜睡臥，其氣場對人體不利；松樹、柏樹能夠分泌出強烈芳香的揮發性物質，具有較強的殺菌消毒能力。有關資料認為，每公頃松樹或檜柏林一晝夜能分泌出30~60kg的殺菌素，這些殺菌素甚至可以殺死飄浮在空氣中兩公裡以外的細菌和病毒，保護人的身體健康。但孕婦宅旁則不宜植柏樹，其氣味促嘔。另外，根據植物的五行來布場，不僅力求景觀美，而且更注意發揮植物的功能，以創造出良好的可居環境。如五行屬火、五色屬紅系列的植物，如石榴、紅楓、象牙紅、紅千層、紅背桂等有助於心臟和神經的調節；五行屬金、五色屬白系列的植物，如白千層、檸檬桉、九裡香、白玉蘭、白睡蓮、冰水花等有助於肺部的調節；五行屬木、五色屬綠系列的植物，如綠牡丹、綠月季及綠色林木等有助於肝部的調節；五行屬土、五色屬黃系列的植物，如黃素馨、金桂、金菊、黃鐘花、黃玫瑰等有助於脾胃的調節。2.2、花木顏色風水理論中，對於植物什麼方位適宜栽植什麼顏色，由「金、木、水、火、土」組成的五行衍化出一系列深層次的涵義：白色象徵光明、潔淨與正義；綠色象徵平安、吉祥與如意；黑色象徵莊重、肅穆、神秘與沉重；紅色象徵歡樂、熱烈與生命力；黃色象徵富貴與尊嚴。如在古代皇家園林中，玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花幾乎形成了植物景觀的主調，雍容華貴的牡丹是統治者尊貴、富有的象徵，色彩上常以鮮豔的紅、黃色居多；還有「右樹紅花、妖媚傾家」的說法，形容「桃花運」較多，不宜設在水塘右邊，否則會有淫穢現象的出現；「右樹白花、子孫零落」則是與人們對亡者哀悼示以白花的習俗有關，故而得出「子孫零落」的推斷。
3、園林景觀植物的風水象徵意分析象徵，形著於此，而義表於彼，以具體的事物或符號表達特定的含義，具有約定俗成的民族性特點。中國古典園林在造園之初，即被深諳傳統文化思想的園主或造園家們在作為意識形態外在體現的園林植物景觀中，不僅僅停留在植物色彩、姿態、香味等引起的感觀愉悅上，而是更注重植物文化的象徵內涵。同樣，在流傳下來的習俗文化當中，風水學也充分應用了植物特定的象徵寓意。3.1、吉祥寓意植物與吉祥語的諧音寓意。如桔（吉）、芙蓉（富榮）、桂（貴）、棗（早）、桐（同）、櫸（舉）、槐（懷）、竹（祝）、荷（合、和）、蓮（連）、柏（百）等。另外，還有槐樹來代表「祿」，後人常於庭院植槐；自古視「靈芝」為祥兆，吉祥圖可見鹿口或鶴嘴銜靈芝，常用作祝壽禮品；梅花因有五瓣被認為是有五個吉祥神，常有「梅開五福」圖；無患子受到尊崇，果實俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，可串聯作念珠，有它「無患」；月季因四季常開而視為祥瑞，有「四季平安」意蘊，與天竹組合為「四季常春」；松柏因四季長青、樹齡較長而寓意長壽；牡丹被視為「富貴花」，常與玉蘭、海棠、桂花搭配在一起，寓意「金玉滿堂」。如網師園萬卷堂前植玉蘭、女廳前植桂花，春觀蘭、秋賞桂，飽含祥瑞富貴之意。民俗中「家有梧桐樹，何愁鳳不至」。《莊子·秋水》：「夫宛鳥鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。」，都有梧桐樹招引鳳凰棲息之意。如耦園東園西牆邊種植梧桐，園主沈氏把夫人比喻為鳳凰，將其招引來東花園棲息，與自己共度時光。3.2、品格寓意根據植物的象徵性賦予不同的品格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高風亮節被譽為「四君子」；其中松、竹、梅又因其耐寒習性而被譽為「歲寒三友」，怡園拜石軒廳南院，遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等，經冬不凋，四季常青，且以松、竹、梅為特色，故又名「歲寒草廬」；蘭因有王者香而被賦予高士的品格；此外，丁香、桂、含笑、茉莉等往往因其特殊的芬芳而被比做麗珠佳人。3.3、民俗忌諱同時，植物的象徵寓意也存在一些人們忌諱的方面。造園主常常避諱在院子門前種桑樹，謂之桑（喪），有「出門見喪（桑）」之不詳寓意；門前種桃，謂之桃（逃），「兆」為「富貴」，即有「富貴逃散」之意；古時，柳木常作「喪杖」和「招魂幡」，栽柳於後門，則有「子孫散盡」之意；植苦楝樹，有「主人食苦果」的意思；在主院內種植大樹，「大樹通軒，疾病連綿」，俗謂之「陽氣不通，陰氣升騰，吉利不至也」；桉樹則被視為「兇兆」之樹。4、結語綜上所述，風水學中有著豐富並且科學的植物種植理論，而且對園林的植物景觀產生了較深的影響。正確、客觀地應用風水學，結合相關學科，對保護以及恢復古典園林植物景觀有著非常重要的指導意義。

庭院景觀創意中有哪些風水講究

風水是漢民族歷史悠久的一門文化，也稱為烏青、青囊，較為科學性的說法為堪輿。風即元氣和場能，水即流動和變化。庭院設計中花木能淨化周邊空氣，愉悅人。山能旺丁，水能聚財，山水搭配方能相得益彰。

庭院風水·植物

我國古代風水中就主張庭院應廣栽樹、花草，不僅具有「藏水、避風、化解煞氣、增旺添吉」等功能，也會減少空氣汙染和噪音危害，營造一個清新、活力的環境。

植物五行

根據相生相剋原則，植物可以分為金、木、水、火、土五大類，適當栽植可以改變風水，讓一切風生水起。

1）金——白色、杏色、金色

黃色系植物，必須搭配金屬花器或配件，以發財樹、水仙、黃橘最佳。

2）木——青色、綠色

綠色植物皆為之，以種子植物為宜，寓意「發」之意，如綠寶石。

3）水——黑色、藍色

水培植物為代表，搭配使用藍色或透明玻璃的花器，如萬年青。

4）火——紅色、紫色

會開花或會結果的植物，選用紅花及容器，如火鶴花、蝴蝶蘭等。

5）土——黃色、棕色

室內耐陰植物為其代表，適合以黑色花器或鑲有寶石的花器，如仙人掌。

植物選擇

庭院栽樹是有選擇的，風水學中將植物分為吉兇兩種。

兇者有兩種標準：一以是否有毒、毒液為標準，因為學者研究表明，如夜來香等會散發強烈刺激性氣味，對心臟病和高血壓患者有不利影響，又如夾竹桃花有毒，花香容易使人昏睡，在庭院都不適宜種植。

二是以樹形來論兇吉，「樹屈駝背」、「樹似伏牛」等，樹形不周正、端莊，發育不正常的為兇（以特殊樹形為觀賞的除外）。

吉樹則是根據植物特性、寓意和諧音等來確定，如風水學者中認為棕櫚、橘樹、椿樹、槐樹、桂花等為吉祥植物，桃樹、柳樹、無患子、葫蘆等有驅邪避災作用。庭院景觀設計中可以適當借鑑。

栽種位置

1）庭院中央不宜植樹

庭院正中栽樹從外觀上看，形狀有如一個「困」字，有一定的隱晦意義；大樹會影響通風，阻礙新鮮空氣在房屋和庭院之間的流通，導致屋內溼氣和有害氣體的快速排除；大樹的根系生長力強，吸收多，容易破壞平坦的庭院，繼而影響房基的穩定；而且如果是落葉樹經常掉葉，難以清掃，也不利於美觀及衛生。

2）屋前不應有樹傾斜

如果宅前有樹傾斜，說明住宅受光有特定的角度，樹木的生長重心會總在一個固定方向，時間久了樹幹容易不能支撐樹枝，存在安全隱患。

3）前門不宜有枯樹

如果所有的樹木都會枯萎，說明此地的土壤環境存在問題，人久居於此也不適合。另一方面，枯樹在門前，在視覺、心理上都容易讓人滋生負面情緒。因此，住宅前有枯樹，應該立刻清理掉。

4）窗前不宜有樹

窗外的婆娑樹影和陽光照射屋內的景象會給居住者清爽的心情，但是要注意的是，樹木不宜太貼近窗戶。一般而言，窗前之樹要離開房屋兩米以上，讓住宅和樹木之間保持一個友好的距離。

植物數量

風水中主張合理布局，布局不夠大的情況下，不可多栽樹，否則會助其陰氣增長。而背後左右之處有空曠的情況，應該密植以填補其空隙。

吉祥樹種

1）棕櫚

四季常青，樹姿挺拔，具有很高的觀賞價值，在風水中具有生財護財的作用。

2）發財樹

葉片厚實，顏色明亮而闊氣，形狀猶如元寶，中國人將其稱為發財樹，具有很強的生命力，被認為是招財進寶，富貴榮華的象徵。

3）橘樹

因「橘」與「吉」諧音，象徵吉祥，果實色澤呈現紅、黃充滿喜慶，盆栽柑桔也是人們新春時節家庭的重要擺設，而橘葉有疏肝解鬱功能，能給家中帶來歡樂。

4）椿樹

「上古有大椿子，以八千歲為秋」，因此椿樹是長壽之樹，後世將其作為父親的代稱，有護宅和祈壽之功能。

5）槐樹

樹木材質堅硬，代表「祿」，古代朝廷三槐九棘，公卿大夫坐於樹下，面對三槐者為三公，因此槐樹在眾多樹木之中品味最高，鎮宅之代表。

6）桂花樹

"桂子月中落，天香雲外飄「，桂花象徵高潔，夏季桂花芳香四溢，是天然的空氣清新劑。「桂」是「貴」的諧音，門前種桂，是對富貴的召喚。

7）梅花

梅樹對土壤適應性搶，花開五瓣，有「梅開五福」之寓意，對於家具的福氣有提升作用。

8）榕樹

有「有容乃大，無欲則剛」之意，居住者以此勉勵自己提高涵養。

9）石榴

紅色石榴花是活力、生機的象徵，石榴花盛開令人精神為之一振，而石榴自古以來有多子多福的象徵。

10）海棠

花朵嬌豔而大氣，貴氣天成，風水中將其視為堂前富貴之花。

風水中對植物的推敲層出不窮，同時植物對環境的改善作用，可以愉悅心情這些都是毋庸置疑的。

庭院風水·山石

山石為庭院中的點睛之筆，以其無與倫比的天然親和力，深受人們喜愛。若將其從周圍的環境中孤立出來，就會顯得「冰冷」、「堅硬」，沒有靈氣，當它融入環境中，就富有濃濃的人情味。

山石的設置若與庭院中水體、花木搭配合理，相得益彰，可旺人丁，增進人際關係，這次我們就講講庭院風水中的山石。

風水方位

山石屬土，東方為雷，雷為震動之象，五行中屬木，木克土，因而山石儘量避免設置在東方。西方為澤，五行中屬金，土生金，適合布置山石。南方為火，火生土，山石也為土，則土過於旺盛，過猶不及。北方為水，土克水，會抑制北方的風水，也不適合山石。西北為天，山石為土，為大地之象，是堆砌山石的不錯之選。東北為山，石風水中得位之象，非常吉祥。

綜上所述，西方、西北、東北都是比較適宜堆砌山石的位置。

設計原則

1）多樣統一原則

山石雖出自自然，然而耐雕琢，有很強的可塑性。所以從自然式到規則式，從古典式到現代的各種庭院，山石都可以得到很好地運用。但是在有限的空間裡，保證色彩、線條等方面的協調統一，可以讓空間更顯格調。

2）質地講究原則

山石多種多樣，質地也各不相同，青苔滿布的山石和光滑的大理石或卵石都是細質地；小卵石和礫石鋪面都是中等質地；亂石堆砌的擋土牆、自然的駁岸、未經打造的山石都是粗質地。山石與花木可以完美融合，相得益彰，哪怕只是簡單的頑石縫隙中流瀉的幾叢多肉植物，就可以營造出別樣的趣味。

3）簡潔大方原則

簡單不是蒼白和空洞，以「洗鍊「的手法表達感情，是設計中的追求。現代庭院設計中很少見到江南私家園林疊山理石的細膩，而更加注重一種簡單實用的美。庭院草坪點綴幾塊頑石，就可以作為座椅休憩使用；一塊長長的頑石放置地面，配以些許花木，自成一種天然趣味……

注意事項

1）不宜過多過大

鋪設過多山石，庭院的泥土氣息會因此消失，使得石塊充斥陰氣。炎熱的夏季，山石受到日照後保留大量的能量，溫度幾乎可以達到50℃，且熱量不容易散失，夜間會感覺到燥熱，讓人窒息煩悶。而到寒冷的冬天，石塊吸入白天的熱量，使得住宅倍感寒冷。雨季時，石塊會阻礙水分蒸發，增加庭院溼氣。

2）不宜放置片狀石材

片狀石材組合成的鱗片石，宛如一把把刀豎立庭院，殺氣太重。刀鋒長期對著住房、人，難免讓人心生不安，因此在景觀中不適合放置。

3）方滑的青石組合

這種山石的弊端就是無法種植草木，只能作為窮山觀賞。作為景觀元素而言，雖有一定欣賞價值，但是放置在庭院中沒有任何意義，相反會錢財不匯聚。而那種表面比較柔和之地比較疏鬆，帶有不少孔洞的山石，如鐘乳石，表面容易滋生雜草。

山石本是庭院的配景，但是通過設計師的巧妙布置，大大提升了庭院的風雅。

庭院風水·水景

「清風明月本無價，近水遠山俱有情」，在庭院風水元素中，水的動與靜、虛與實、聚與散、行與止，都是一種藝術的體現，水是最活躍地。滋養生命、提升空間活力、讓財富源源不斷等，都離不開水的影響。既具有觀賞價值，又可以調節庭院小氣候，兼具環保價值。《黃帝內經》中也指出，宅以泉水為血脈。因此，完整的庭院離不開水的活用。