正月剃頭死舅舅的機率有多大（真相驚人正月剃頭死舅舅）

2023-10-24 23:42:54 2

1.

今天二月二，如果沒有這次的新冠肺炎，大家都會在今天去理髮。

因為正月不剃頭，正月剃頭死舅舅，媽媽不幹。

春節前，常年固定給我理髮的小高，說起話來慢悠悠的，臘月最後這幾天，每天早晨八點多到晚上十一點都在工作，胳膊酸腿酸脖子疼，頸椎上貼著好幾個膏藥。

我說，要是每天都這樣，生意多好呀。

小高說，我可不願意。

人，太累了也不行。

因為相信正月理髮死舅舅，娘親舅大，怕挨媽罵，所以臘月就都擠在一起理髮。

2.

對於正月理髮死舅舅的唯一的文字上的記錄，是在民國時編纂的的《掖縣誌》上，卷二《風俗》裡面這樣寫：

「聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰『思舊』。

相沿既久，遂誤作『死舅』。」

所以這事的起源很明白：滿清入關，強行要求漢民剃髮留辮。

漢民心懷故國，於是在正月相約都不剃頭，以示不忘舊君，稱為思舊。

縣誌這種東西，多數內容應該是比較可靠的，但有時幾個鄉老聚到一起編故事也是有的。

不管怎樣，把一個風俗和一場席捲全國的剃頭運動結合到一起，也是有道理的。

3.

清軍入關，面對諾大的國家，推出來一系列的治理國家的政策。

紀連海老師把清軍入關後的政策，總結為十四大正確的政策和六大弊政，其中最大的弊政就是1644年頒布的剃髮令，導致國內百姓群起反對，包括後來的屠城。

這份文件叫《薙髮詔書》，薙，念剃，和剃是一個意思，在《清史稿》裡，沒有剃髮兩個字，都是薙髮。

詔書說：

「向來剃髮之制，不即令劃一，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此制耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違乎，若不統一，終屬二心。自發布告之後，京城內外限旬日，直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，為惜發爭留，決不輕貸。」

「留頭不留髮，留髮不留頭」，剃頭師傅走街串巷，「奉旨剃頭」，剃頭挑子上，有一頭高高豎著根木棒，剃頭時，掛上面鏡子供顧客使用，遊走時，就是懸掛「薙頭詔書」的旗杆。

故此，理髮匠也被人們稱為待詔，他們真的曾經「奉旨剃頭」。

4.

剃髮一令，大拂人心，激起了全國各地人民的強烈反對。

閩縣人趙卯，有三個兒子，老婆去世了多年，

這天，他買來酒肉，伺候父母吃好睡下，在庭院裡徘徊許久，慨嘆數四，叫兒子拿筆墨來備用，讓兒子們睡下後，濡濃墨大書於壁曰：男子趙卯，不肯剃頭死。

擲筆，縊於中堂，時年三十有六。

這是老實人，自殺了。

拿起刀槍反抗的更慘烈。

那就是歷史上著名的嘉定三屠、揚州十日。

5、

剃髮這件事有多重要？

清兵在攻打江陰之前，剛剛投降清軍的明末將領劉良佐給守城軍民一份勸降書，足以說明當時剃頭這件事的重要性：

傳諭鄉紳士庶人等知悉：

照得本府原為安撫地方，況南北兩直、川、陝、河南、山東等處地方俱已薙髮，惟爾江陰一處故執違國令，何不顧身家性命！即令本府奉旨平伊江陰，大兵一、二日即到。爾等速薙髮投順，保全身家。本府訪得該縣程璧，素系好人，爾等百姓即便具保，本府題敘管爾縣。如有武職官員，亦具保狀，仍前題敘，照舊管事。本府不忍殺爾百姓，念爾等皆系清朝赤子，錢糧猶小，薙髮為大。今秋成之時，爾等在鄉者即便務農，在城者即便貿易。爾等及早投順，本府斷不動爾一絲一粒也。特諭。

意思是說，只要剃了發，其他的所有的事都好說。

守城軍民回復一封信，這就是著名的《江陰義民答書》，說明了保護頭髮的重要意義：

江陰禮樂之邦，忠義素著；止以變革大故，隨時從俗。方謂雖經易代，尚不改衣冠文物之舊。豈意薙髮一令，大拂人心。是以鄉城老幼，誓死不從，堅持不二。

... ...

典史閻應元率六萬義民，面對二十四萬清軍鐵騎，兩百餘門重炮，困守孤城八十一天，使清軍連折三王十八將，死七萬五千人。（史稱江陰八十一日）城破之日，義民無一降者，最後倖存者僅老幼五十三口。

城破時，閻應元在東門敵樓，索筆題門：

八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物；

十萬人同心死義，留大明三百裡江山。

記錄這件事的《江陰城守記》有四個版本，其中有一個這樣評論：

慕廬氏曰：隨時從俗，已自認從清，所不肯者，薙髮耳。

如果沒有剃頭這件事，很多普通百姓對清朝也認可了。

老百姓不想那麼多，不管誰來，種地交錢就得了，真正關心國家大事的人能有多少呢？

6.

清軍入關，怎麼就想起讓百姓剃髮呢？

剃頭這件事背後有一個醜惡靈魂——孫之獬。

看抗日神劇，經常有打漢奸比打鬼子還重要的情節。

仔細一想，漢奸真的更可恨，因為漢奸比鬼子知道的事情更多，危害更大。

孫之獬，山東淄博人，崇禎初年被削職為民，清入關後，召他入京，授官禮部右侍郎。

當時因為天下未定，很多規章制度還沒制定出來，朝廷允許明朝的降臣上朝時仍穿明朝服飾，只是滿、漢大臣各站一班。

孫之獬求寵心切，有心「標異而示親」。一天，上朝時他變得煥然一新，不但剃了發，留了辮還改穿了滿族官吏的服裝。當大臣們步入朝堂站班時，他大大咧咧地走進了滿族大臣的行列。

滿族大臣都自謂高人一等，哪能容忍屬下的漢臣孫之獬與之同班，七嘴八舌又你推我拉把他逐出班外，漢臣見狀，多有掩面竊笑者。

孫之獬自討沒趣，悻悻然走回漢班，漢臣恨他過於逢迎求寵，一個緊挨一個毫不鬆動，不讓他入班。

徘徊於兩班之間的孫之獬進退不得，狼狽萬狀。

惱羞成怒之下，向清世祖上了一道奏章，奏章中說：「陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下之從漢舊，而非漢舊之從陛下，難言平定，難言臣服也。」

清世祖順治還小，主持朝政的是多爾袞。

多爾袞批准孫之獬所奏，頒布《薙髮詔書》。

新朝成立，很多老百姓無所謂，因為太陽還是每天升起，日子照樣過下去。

但要讓每個人在頭上都作出標記，表示我已經投降，歸順了新朝，這就有些為難。

儒家傳統文化教育下來的人，面子比天大。

所以，孫之獬被稱為千古以來的第一大漢奸，是有道理的。

他也真是無恥，人神共憤。

7.

過了幾年，山東謝遷等人起義，攻入淄川城，孫之獬一家上下男女老幼百口被憤怒的民眾一併殺死，「皆備極淫慘以斃。」

孫之獬本人則被五花大綁達十多天，五毒備下，頭皮上被戮滿細洞，人們爭相用豬毛給他重新「植髮」，最後還把他的一張臭嘴用大針密密縫起，肢解碎割而死。「嗟呼，小人亦枉作小人爾。當其舉家同盡，百口陵夷，恐聚十六州鐵鑄不成一錯也！」（《研堂見聞雜記》）

此種下場，連仕清的漢人士大夫也不免幸災樂禍。

更可憐的是，他死之後，清廷以「之獬已削籍」，而「不當予恤」。

也是惡有惡報。