如何給自己卜卦算命（卜卦是什麼意思）

2023-10-07 07:03:14 4

怎樣簡易佔卜

首先準備三枚銅錢（或硬幣）。無字的一面叫做「背面」，有漢字的一面叫做「正面」。搖卦時，只需記下每次搖卦出現幾個「背面」，共搖６次成卦。
具體操作步驟：
1、三枚銅錢放於手心，雙手合扣，意念集中於所測之事，默念片刻。
2、然後，雙手搖動手中的銅錢數次，拋落地下，注意查看三枚銅錢出現幾個「背面」-------不外乎出現以下四種情況：
一個背面，記作「、」
兩個背面，記作「、、」
三個背面，記作「O」
沒有背面，記作「X」
如此反覆操作，連續6次。
3、搖卦順序有著嚴格的規定，從下向上排列：
第六次搖出的銅錢信息（幾個「背」），放在第一位，叫上爻；
第五次搖出的銅錢信息（幾個「背」），放在第一位，叫五爻；
第四次搖出的銅錢信息（幾個「背」），放在第一位，叫四爻；
第三次搖出的銅錢信息（幾個「背」），放在第一位，叫三爻；
第二次搖出的銅錢信息（幾個「背」），放在第一位，叫二爻；
第一次搖出的銅錢信息（幾個「背」），放在第一位，叫初爻；
因為人世間的一切事物的規律均是「從小到大」，所以，必須遵循「從小到大」的原則來排列。
怎樣從搖出的銅錢信息認爻：單數個背面記陰，用隔斷線表示；單數個正面記陽，用連續實線表示。一背兩正是少陰，變卦中陰變陽，三個全背是老陰，不變卦；正面同理。將六次結果相疊就相當於周易中的一掛。
怎樣用《易經》佔卦銅錢佔卜法
前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。但是操作使用起來很麻煩，效率比較低。所以後人就發明的金錢卦的佔卜方法，具體如下：
用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，然後拋在地上，如果是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法得出的「9」，三個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法得出的「6」。用銅錢爻六遍就得出一卦，也是按照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再按照朱熹的說法，解卦的方法有這麼
七個原則：
1、六爻皆不變者，則佔本卦卦辭；
2、一爻變者，則以本卦變爻之辭佔；
3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭佔，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者，則佔本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭佔；
6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭佔；
7、六爻皆變者，則以乾坤二用之辭佔，並參考其之卦卦辭。
讀懂了以上文字之後，您就可以給自己算卦了。
算卦本來是很神聖的東西，而且經歷了先人幾千年的實踐證明，準確度是很高的。所以我們佔卜的時候得有一顆虔誠的心，這不是封建迷信，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，佔卜前，自己先想好要問的事情，佔卜得出的結果就是你要問的事情的結果。
怎樣用《易經》佔卦稻草佔卜法
《易經》卜卦是一種很古老的預測未來的方法，一直充滿著神秘的色彩。本文暫且不去考證其是否科學，是否屬於封建迷信，只是介紹一下古人常用的比較正規的卜卦以及解卦的方法，以便對《易經》有興趣的朋友疑惑不解時，自己進行卜卦。
第一種方法是《周易．繫辭傳》中記載「四營而成《易經》，十有八變而成卦」。
具體的操作方法如下：
第一步：取稻草五十根，取出一根橫在前方，實際用的只有四十九根。將四十九根稻草任意一分為二，將左手邊的一部分取出一根夾在左手小指和無名指之間。然後用右手先將右邊的部分四根一組進行分組，餘數為1，2，3，4，不能為0，將餘數取出，夾在左手無名指和中指之間。再將左手邊的一部分按四根一組進行分組，餘數也夾在無名指和中指之間。
第二步：將夾在手指間的稻草放在一邊，用餘下的稻草，按照第一步的做法操作。完成之後，再將夾在指間的稻草放在一邊。
第三步：再用剩下的稻草按照第一步的方法操作，完成之後，將夾在指間的稻草放在一邊。
完成以上三步之後，剩餘的稻草無非就是四種情況：餘24根，餘28根，餘32根，餘36根，將剩餘的稻草數除以4，得出6（老陰），7（少陽），8（少陰），9（老陽）四種結果。奇數為陽，偶數為陰，按照結果記錄下陽爻「一」或陰爻「——」，並將剩餘稻草除以4之後得出的數字或6或7或8或9也記錄在旁。如此以來便得出了每卦六爻中的第一爻。
按照上面的步驟，用四十九根稻草再重新操作五遍，又得出五爻，按照自下而上的畫卦順尋，畫出一卦。這樣我們卜的卦的本卦就卜出來了。下一步就是求其之卦了，即「老陽老陰變，少陽少陰不變」，把6（老陰）變成陽爻，把9（老陽）變成陰爻，得出之卦。
本卦和之卦都有了，接下來就是解卦了。按照朱熹的說法，解卦的方法有這麼七個原則：
1、六爻皆不變者，則佔本卦卦辭；
2、一爻變者，則以本卦變爻之辭佔；
3、二爻變者，則以本卦二變爻之辭佔，而以上爻之辭為主；
4、三爻變者，則佔本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主；
5、四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭佔；
6、五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭佔；
7、六爻

怎麼給自己算卦

算卦狹義上常常指的是佔卜，包括六爻佔卜，周易佔卜，奇門佔卜，通常是需要先想好想要諮詢的事，起卦，立卦，解卦，然後可以根據卦象分析事情發展變化的可能結果，有利於做決策，古代打仗前，以及大事都需要佔卜的。
現在說的算卦常常指的是算命，主要指的是八字預測，這個需要知道本人性別，出生年月日時，出生地，然後根據八字來推算命主的可能發展運勢，對於人生有全面指導作用，尤其可以針對五行的缺失和偏枯做出彌補，可以改善運勢。
所以，知道了以上算卦的意思，可以針對自己的需要找專業人士來看，想要自己給自己看，就得掌握這方面的專業知識，不是一天兩天可以學會的，長期學習幾年可能才能做到自己給自己算。

學佛人如何為自己算命

講到孔先生為袁了凡先生算命，算得如此準，大家肯定會想為自己算命，切實，能知道自己的吉兇禍福，感知自己的未來，相信是很多人所期望的。那麼我們先講一下世間的算命法。一提到算命方法，可能有些道友會有意見。其實世間物本無好壞，關鍵看你如何用。世人算命可分為三種人。一種是算到自己將來命運很好，就會驕傲自滿，狂妄自大，肆意造惡。這樣的人，如果算命，它的命運就不達標，即無法達到原來八字命中的標準。善的果報變小，惡業也增加。一種是算到自己命運不好的人，就會垂頭喪氣，不思進取，整天無所事事，而且害怕果報的到來，擔心受怕。這種人也不應該算命。個人認為，他不僅會活得很痛苦，而且果報可能會來得快，因為擔心受怕的心力所感，果報可能來得快（個人看法）。第三種人，是算到自己命運不好，會起慚愧心，從而奮發向上，努力行善改過。不言而喻，第三種人適合算命，比如我們的袁了凡先生、俞淨意公。那麼學佛人可以不通過算命就可知道自己的吉兇禍福呢？答案是肯定的。有三種方法。第一種。通過周圍事物的變化來感知。佛法講虛空是一體的。既然是一體的，那麼自己的吉兇禍福產生，周圍的事物肯定會有所變化。因為一體的原因，就象手部發膿，會牽到附近的淋巴也會痛一樣的道理，吉兇禍福產生，必然會帶動自己的周圍事物的變化。這也象算六爻時，用的是「內應與外應」即算卦是內應，而當時算卦時，周圍事物的變化是外應，如果卦是好的，但當時的周圍事物表現出來是兇的，那麼此事必兇。厲害的卦師，其實一起卦，不用看卦內容，就可能知道事情的結果。即通過外應來感知，而且相當準確。佔卜書中的《梅花易數》就專門講了「外應與內應」這個關係。如果還不理解，再看一下《皇極經世書》的一句話「天有四時，地有四方，人有四支，是以指節可以觀天，掌文可以察地，天地之理具指掌矣，可不貴之哉」。如何運用，就是當你觀察一件事能成功時，你細心一下周圍的事物，當一件事情失敗時，你再觀察一下周圍事物，記住它們狀態，然後以後遇到事情，以此狀態也判斷。第二種，通過自己的起心動念來感知。《了凡四訓》有這樣一段話「春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。大都吉兇之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍」。這一段話明確說明吉兇的先兆先起於心地，然後表現在行動上。同樣，你可以觀察一下，如果一件事要吉利，你的起心動念是什麼？如果一件事情是兇，那麼你的起心動念是什麼？記住它們的狀態，然後以後遇到事情可以此為依據進行判斷。其實這不會比算命來得差，有時更準，知道得更快。我自己是這樣判斷的。如果一件事情要發生時，我的心態上如果認為一定成功，或者有驕傲自滿的心態，哪怕是一點點，此事絕對不成功，屢試皆驗，所以我才深深體會到為什麼《了凡四訓》說「一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣」。如果一件事情我認為不大可能會成功，過程如履薄冰，小心翼翼的話，此事十有八九一定會成功。下面舉幾個例子，來說明。1994年要進大學時，需要面試。面試的前天，我與親戚去跑關係，後來我親戚帶我到一個KTV，當時是我第一次看到那麼多小姐，個個花枝招展的。當時唱歌要有做臺小姐，親戚叫一個小姐做在我旁邊陪我。少年的衝動曾閃出一點邪念，不過初學佛的理念一下子把住了正念，使我沒有動那做臺小姐，而且勸那坐檯小姐改行，並以自己小兒科的學佛知識硬塞給人家，並告訴她，我要拿佛書給她。回家路上，我心裡對明天的面試充滿信心，心情和信心就象面試已經過了一樣。因為我當時想，我頂住了考驗，表現得還可以，所以明天的面試準過。果不然，我沒有關係，身高不夠，卻因緣會合，使我有了關係，身高不足也被莫名其妙的準過。怎樣因緣會合呢？那晚是沒有找到人，但隔天一切都順。下午面試，我上午找到一個人，那個人陪我跑了一早上。後來中午時刻，又碰到那人和一些幹部一起喝酒。其中一人提議後，大夥都跟著去，要為我說情，那些人除了我乾哥外（其實我乾哥不管我的事），我都不認識。一下子來了那麼多個*山，農村出身的我還是第一次碰到。身高不夠，面試官不為我量身高，結果被主管人員喝了一聲「到底多少」，那人才勉強為我量，是1。66CM，還差4公分。後來我說我會散打，表演兩下，就過了。因緣會合，確實非常不可思議。這就是今天的起心動念預知了明天的吉兇。2002年要提拔時，我當時認為關係跑了，而且算命也說我當年會提拔，所以也沒求佛菩薩，認為一定能提拔。起了這個心念，說實在，當是我就很怕，認為這下子可能要出乎意外。結果過了幾個月，我沒有得到該有的提拔，而是封了一個上級不承認的「小組長」而已。2003年底，我當時在布施乞人，結果感冒在床。聽到又要民主推薦，我的心涼了半截。時間那麼緊，僅有一天而已，而我自己又犯重感冒，如何拉票。當時我心態上想，我是行善事而感冒的，菩薩會幫忙的。如果提不上，我還會照做，不會把責任推給行善的。當時心態急中有平靜，而且佛菩薩的聖號很清楚，心裡就暗想，可能會成功，結果真的提拔了。--這就是以起心動念來知道自己的吉兇禍福。當你能判斷時，你就可以依自己的起心動念，看到事情不能成功，趕快找出原因，加以改正。事情能成功，趕快加以把持。起心動念知道禍福，我自己還有很多例子，比如不喜歡算卦，那麼事情總會有莫名的好結果，如果算卦，事情總會有莫名的壞結果（所以我曾常撕破有關周易的書）；心態上能達到誠心行善，事情總會有好的結果，如果一件事情告訴別人可能會成功，那麼此事一定不成功。如果跑關係在未做之時，先告訴我嶽父，那麼此事一定不成功等等。。（這僅能在講經中講，寫起來太多了。）還有可以判斷別人的吉兇禍福，原理一樣。例子就是《了凡四訓》「丁丑在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。李霽巖直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣。已而果然。」第三種方法，就是我們佛法的算命方法。大家不要把眼睛睜得那麼大，其實大家都懂，僅是大家沒留心而已。佛法的算命方法是什麼呢？很簡單，八個字「種瓜得瓜，種豆得豆」。這個相當準確，非世間算命方法可以比擬的！但怎樣運用呢？其實很簡單。打雷了，大家直接想到的就是等一下要下雨了。看家的狗叫了，可能有人來了。但打雷時，我們還沒看到雨，卻因為打雷會下雨這是眾所周知的規律，所以可以斷定會下雨。而且有經驗的人，還可以根據雷聲的遠近、大小、當時天氣的情況來判斷雨的大小和下的時間。好了，殺生，會怎樣，會短命，會多病；慳吝不施，常行竊盜會使自己貧窮，邪淫會使妻不貞良，得不隨意眷屬等等，戒殺，會長壽；不懷嫉妒，誠信不欺會使自己有威德等等。其實這些因果定律就象打雷就會下雨那麼直接，僅是大家把這些因果定律複雜化，所以不懂為自己算命。如果聽不大懂，我就舉例子。殺生比做打雷，短命比做下雨。打雷就要下雨，殺生就會短命，狗叫人來了，常行竊盜自己就貧窮了。就是那麼直接，僅是大家不想用心體會而已。至於何是果報何時呈現，其實有經驗的人也看得出來，就象有經驗的人，可以根據雷聲的遠近、大小、當時天氣的情況來判斷雨的大小和下的時間。上面是比喻，下面就舉實例了。第二個例子，是《文昌帝君陰騭文》中的「於公治獄，大興駟馬之門」，典故如下：「漢於公，東海人，為縣獄吏。郡有孝婦，寡居守節，養姑甚謹。姑恐妨其嫁，自縊死。姑女誣告婦迫死其母，婦不能辨。公爭之不得。孝婦死，東海旱三年。後太守來，公白其冤。祭孝婦墓，遂雨。凡所平決，民皆允服。公門壞，父老謀治之。公曰：「可高大其門，令容駟馬車蓋。我治獄多陰德，並無冤枉，子孫必有興者。」後其子定國，果為丞相，封平西侯。孫永侶，為御史大夫。」典故中的於公就為自己算命，他根據自己一生的言行舉止，按照「種瓜得瓜，種豆得豆」的原理，知道自己的子孫一定會興旺發達，所以要建容駟馬車蓋能過的公門。這是不是比世間的算命方法還準？！「治獄多陰德」就象打雷，「子孫必有興者」是下雨，就那麼直接。第三個例子就是我的親身經歷。我在2001年前一直行財布施，因為我知道我不吃不喝二十年，都買不到一套房子，所以我認為僅要認真做，一定會有房子，會有財富。怎樣得到呢？我也為自己算了一下。我這人頭腦簡單，不會做生意，財富不會從生意上來。佛菩薩也不會讓我僥倖中彩票，因為這樣會助長我的貪念與僥倖之心。那麼怎麼樣得到了，我當時剛畢業時，就認為自己一定會得到一位有房子，有財富的妻子。因為對我而言，僅有這個渠道了。結果人家是「築巢引鳳」，我就來了一下「引鳳築巢」。結果如我所算。（所作所為參考命自我立網的〈我修學了凡四訓的一些做法〉及求妻專題）。再舉一個自己算命的例子。我經常跑腿，流通佛經，或帶人見善知識，或布施車費。當時，我就想，我這樣做，以後一定有一部小車。我一直想，我沒錢買車，那麼車的渠道可能是我當官，有公車。後來真有一部近30萬的小車，不過是嶽父送的。後來看《安士全書》，才知道，以腳力行善，福報從足開始。沒想到我的猜測與善書的記載是一致的。其實很簡單，就是作用力與反作用力的原理，就可知因果的基本定律了。也就是說因果就是作用力與反作用力的關係！

怎樣用周易給自己算卦

買本書學習十年。
學通了就能算卦了。
中國文化歷來就有醫不自治，易者不卜之說。

怎樣簡易佔卜

怎樣學算命

一、熟悉八字預測中二十二個最基本的符號即十個天幹、十二個地支。
十個天幹即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二個地支即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、熟悉五行即金、木、水、火、土之間的相生相剋關係。
即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
三、熟悉天幹地支的陰陽五行屬性。
五陽幹：甲丙壬庚戊；五陰乾：乙丁癸辛己。六陽支：子寅辰午申戌；六陰支：醜卯巳未酉亥。
四、熟悉十天幹間的生克關係和天幹五合，即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。
以及熟悉十二地支的生克關係和六衝、，六衝即子午衝、醜未衝、寅申衝、卯酉衝、辰戌衝、巳亥衝；即子醜合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。
五、熟悉十神及十神間的相互關係。
十神即正官(官)、偏官(殺)、正財(才)、偏財(財)、食神(食)、傷官(傷)、比肩(比)、劫財(劫)、正印(印)、偏印(梟)。十神的實質就是以日主(即出生之日的天幹)為中心的十天幹與日主之間的關係。生日主的為正印偏印，克日主的為正官偏官，日主克的為正財偏財，日主生的為食神傷官，與日主同類的為比肩劫財。其中：同性間的生克為偏、異性間生克為正。
六、熟悉五行、天幹、地支、十神在現實生活中各代表什麼。
如，五行中的金可代表金屬、皮革等；天幹中的甲木代表人身的頭部、頭髮、樹木等；地支中的午火代表心臟等；十神中的印代表學業、長輩等。
七、排出八字、大運和流年。
原來是手工的，現在網絡上到處都是排盤系統，只要把求測人的出生年月日時輸入系統內點確定，八字、大運、流年就會自動給排出，一目了然。
八、學會判斷八字中各五行之間力量的強弱旺衰大小，因為五行之間的生克實質無非就是較量相互之間的力量大小。
古人判斷力量旺衰的方法是從四個方面來考量的，即四得——得生、得助、得地、得令。得生就是諸如木有水生之類；得助即有同類五行如金得金助之類；得地就是在地支的藏幹中有同類五行；得令就是與出生之月的地支的五行是同類或者受月之地支五行所生。原則：一般來講，這四得越多，旺度就越大。
九、逐步學會提取八字原象，再加上大運進行推算，再加上流年進行推算，再加上流月、流日甚至流時進行推算。