六十甲子屬五行對照（速記六十甲子五行對照表）

2023-10-07 07:31:59

給我解釋哈六十甲子與五行?

六十甲子與五行：十天幹與十二地支相配合組成六十甲子，60年一個循環。五行是金、木、水、火、土通過陰陽八卦即十天幹與十二地支的生克制化來反映變化的。

天幹地支中的六十甲子 在五行中怎麼分呀

命理學認為，五行是構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎，預測是在靈性與五行溝通及邏輯思維的推導下進行的。生辰八字的鎖定，就是人與五行進行溝通的範圍的鎖定。四柱中的五行包括：天幹五行、地支五行、納音五行，地支藏幹五行等。其中納音五行是由一個天幹與一個地支組成的新五行。術數預測的基本元素是五行金木水火土。金木水火土五行是可以根據數字推算出來的。而數字又是通過河圖推衍出來的，所以《考元》曰：「大衍之數五十，其用四十有九。以兩幹兩支之合數於四十九內減之，餘數滿十去之，餘一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土，各取所生之五行為納音」。甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金 壬午癸未楊柳木 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水 甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金 壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水 推衍和預測人生命運是古人認識世界的一種努力，把人生與世間的五行、五音、五星、五方、五色等事物聯繫起來考察是一種樸素的辯證法。在早期六爻筮書《火珠林》中，指出「天幹管天文，地支管人事，納音管地理」，也就是說，在預測中，地理的事就要在納音中尋找答案。與地理有關的工作地址、生葬地點，遷徙方向，就在納音中找。這裡也可以看出納音的一些作用。 那麼六十甲子納音的術理是怎樣推出來的呢？因為書籍的散失，其中的原理已不可考…… 先輩已矣，後來的術數家則是這樣解釋的，以「甲子乙丑海中金」為例： 甲九子九，乙八醜八，其數之和為三十四，於四十九內減之，餘十五，去十不用而餘五，五為宮音，屬土，土能生金。這說明了「甲子乙丑」與「金」有關。這個相關是根據五行生剋推衍出來的。 又因為子屬水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於水，墓於醜，水旺而金死，故曰甲子乙丑海中金也。就是說，之所以「甲子乙丑」是「海中」金而不是其他大方的金，是因為「子」與「水」有關，海裡的東西當然是水多。還有，「醜」是土，是埋葬和承載「金」的地方。金屬到了水了會下沉於水底之土的，所以「甲子乙丑海中金」的道理就得出來了，而其餘者亦仿此理推之。不過，畢竟我們不是古人，而自有記載的「焚書坑儒」以來，幾乎歷代都有類似的「文字獄」「焚書」的現象，書籍的散失，導致華夏文化的流失而無從追尋，流傳下來的書籍也大都曾因為種種原因被改的面目全非，一經考證就錯漏百出……所以，我們也只能聽著那些為了『鑽營名利成為叫囂之首』的『鑽家叫首』們叫囂：中醫無根據，易經是胡說，五行太牽強，八卦純附會……我們只能嘆息：華夏文明淵遠流長，豈是爾等小人可以理解的？吾不屑與之言……嗚呼哀哉！每一思之，不由淚下……

六十甲子推算五行方法?

六十甲子納音表六十甲子納音五行如下：
甲子乙丑海中金
丙寅丁卯爐中火
戊辰己巳大林木
庚午辛未路傍土
戊寅己卯城頭土
庚辰辛巳白蟻金
壬午癸未楊柳木
壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火
丙子丁丑澗下水
甲申己酉泉中水
丙戌丁亥屋上土
戊子己丑霹靂火
庚寅辛卯松柏木
壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金
丙申丁酉山下火
戊戌己亥平土木
庚子辛丑壁上土
壬寅癸卯金箔金
甲辰己巳覆燈火
丙午丁未天河水
戊申己酉大驛土
庚戌辛亥釵釧金
壬子癸丑桑柘木
甲寅乙卯大溪水
丙辰丁巳沙中土
戊午己未天上火
庚申辛酉石榴木
壬戌癸亥大海水
六十甲子納音表與八字合婚
男女配婚表
在配婚的問題上，如男女年柱犯天克地衝的配婚，大量實例證明，男命難闖五十四周歲關。但是，我也發現，有極少數夫妻，不僅闖過五十四周歲的關口，而且能白頭到老。男女年柱天合地合，是配婚方法中最理想的方法之一，絕大多數夫妻是恩愛白頭。可在實踐中，也有極少數的夫妻結婚後，婚姻不但不幸福，而且給家庭帶來無窮的災難，最後不得不離婚。還有其它配婚方法，其情況也大致如此。

六十甲子納音五行表

宮商角徽宇。金木水火土

六十甲子納音五行表是怎麼推算出來的?

《地理大全入門要訣》卷之六中「納音五行」篇指出：「納音，是根據金屬敲之有聲來命名。一為火，二為土，三為木，四為金，五為水。甲己子午屬九，乙庚醜未屬八，丙辛寅申屬七，丁壬卯酉屬六，戊癸辰戌屬五，巳亥歸四。這種方法就是將幹支數加起來看得數是多少，然後用五去除，所除得的餘數，剩一就屬火，剩二就屬土，依此類推。因此，甲子是二九一十八屬木，乙丑是二八一十六屬火，納音總數是三十四，除以五餘數為四，四為金，所以納音屬金」 。
明人謝肇淛的《五雜組》也有「六十甲子之有納音也，蓋本於六十律旋相為宮隔八相生之說。」 諸如此類之說，在唐宋筆記之中已為多見，這裡告訴我們納音事實上是與樂律、曆法有著極其密切的關係，它不同於我們常規的對天幹地支的單獨認識，這是在接觸納音問題時，需要特別注意的。

六十甲子年份對照表

1.根據「六十年甲子（幹支表）」的公元年對應進行向上或朝下地反推。如：《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48號幹支），《戊戌變法》的戊戌年為35號幹支，比辛亥年早13年，則「1911-13=1898」故《戊戌變法》是1898年。
2.應用公元年進行計算。應用公元年的某一年，除以60（指六十年甲子），餘數小於60，再用餘數減去3（幹支紀年是從公元4年開始使用的），便知。如2002年：2002÷60，餘數為22，再22-3，得數是19，查六十年甲子（幹支表）19號幹支，得知是壬午年。
中國古代的一種紀年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十幹，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支，把幹、支順序配合。如甲子、乙丑等，經過六十年又回到甲子。周而復始，循環不已。我國農曆現仍沿用幹支紀年。
幹支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全國推行幹支紀年。有人認為中國在漢武帝以前用幹支紀年。可是，這就是太歲紀年，用太歲所在紀年，幹支表示十二辰（把黃道附一周天分為十二等分）。木星11.862年繞天一周，所以太歲約86年多走過一辰，這叫做「超辰」。在顓頊曆上，西漢武帝太初元年（前104年）是太歲在丙子，太初曆用超辰法改變為丁丑。漢成帝末年，由劉歆重新編訂的三統曆又把太初元年改變為丙子，把太始二年（前95年）從乙酉改變為丙戌。還東漢的歷學者沒用超辰法。所以太歲紀年和幹支紀年從太始二年表面一樣。
六十年甲子（幹支表）
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛己 壬午 癸未
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
31 32 33 34 35 36 37 38 39 40
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
41 42 43 44 45 46 47 48 49 50
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌