用孫過庭書譜筆意創作的書法（書法的三個境界）

2023-10-06 05:25:34 2

KnowArt｜何仁小楷 節錄昌黎先生《師說》

《師說》

唐 韓愈

　　古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

　　嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

　　聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

何仁，1972年出生於廣東徐聞，齋號松子閣，中國硬筆書法協會會員，美術高級教師，湛江市書法家協會理事。現供職於湛江市愛周高級中學，2012年參加中國書法家協會培訓中心研修班學習，師從劉文華先生、錢松君先生。從小開始自學唐楷，受顏真卿，歐陽詢的書法影響較大，近年來主修漢隸，《禮器碑》《曹全碑》《張遷碑》《鮮于璜碑》等漢隸均有臨習，小楷主要臨習鍾繇，二王及文徵明等。

　　「知道」平臺特約藝術顧問。