常見方劑的歸類（方劑名稱的由來）
2023-10-23 01:15:14 1
本方由滑石、甘草二味藥物組成。用於感受暑溼之身熱、心煩口渴、小便不利；或嘔吐洩瀉；亦治膀胱溼熱所致的小便赤澀淋痛，以及砂淋等症。有清暑利溼之功。
「六一」，指原方中藥物用量；滑石六兩、甘草一兩，以數而名之。又名天水散，汪昂曰：「其數六一者，取天一生水、地六成之之義也。」（《醫方集解》）。亦名神白散，「因其色白而神之也。」（《增補內經食遺方論》）
本方加辰砂，燈心湯調服名益元散，意為除中焦積熱以益一元之氣也；本方加青黛名碧玉散，因青黛色如碧玉也；本方加薄荷名雞蘇散，因薄荷又名雞蘇或水蘇。三方均能清暑，而各分別適用於兼驚、兼熱、兼表證者。
六和湯《醫方考》
本方由砂仁、半夏、杏仁、藿香、木瓜、厚樸、扁豆、赤茯苓諸藥組成。用於夏月飲食不調，溼傷脾胃所致的霍亂吐瀉，倦怠嗜臥，胸膈痞滿，舌苔白滑等症。功能袪暑除溼，健脾和中。
本方為治外感暑溼，內傷生冷之證的效方。「六和」者，即六腑和調之義也。因脾胃為六腑之總司，後天之本，本方所治之證，雖有外感、內傷，但以脾胃病變為主。本方能調理脾胃，使六腑安和，身體健康，故稱「六和湯」。
《太平惠民和劑局方》六和湯由上方加白朮、人參、甘草、生薑、大棗組成，通治風寒暑溼燥火六氣所傷之病。因該方能使六氣調和，病去人安，故亦名「六和湯」。
六味地黃丸《小兒藥證直訣》
本方由熟地黃、山茱萸、幹山藥、澤瀉、牡丹皮、白茯苓六藥組成。用於腎陰不足，虛火上炎所致的腰膝酸軟，頭暈目眩，耳鳴耳聾，盜汗遺精，消渴，骨蒸潮熱，手足心熱，牙齒動搖，小便淋瀝，舌紅少苔，脈沉細數。有滋陰補腎之功。
本方由金匱腎氣丸化裁而來。錢乙制此方時，謂小兒陽氣甚盛。故去桂、附不用，原為主治小兒「五遲」證，後世推廣為滋補腎陰之祖方。本方重用熟地黃以補腎，六種藥物中酸苦甘辛鹹淡六味俱備，故名「六味地黃丸」。正如王旭高說：「酸苦甘辛鹹淡比，六味之名以此。曰『地黃』者，重補腎也」。（《王旭高醫書六種》）
火鬱湯《蘭室秘藏》
本方是由升麻、葛根、柴胡、白芍藥、防風、甘草諸味藥物組成，共為粗末，每用１５克，加連須蔥白３寸，水煎，不拘時服。用於治療心火下陷脾土之中，鬱而不得伸，五心煩熱諸證。有辛散透達，發洩火鬱之功。
「火鬱」，是指熱邪伏於體內，治宜因勢利導，正如《素問．六元正紀大論》所云「火鬱發之」。方中用升麻昇陽散火；柴胡清熱解鬱；葛根解肌透達；白芍斂陰和營；防風疏調肝脾；甘草調和諸藥；蔥白辛溫發表。諸藥同用，可使火鬱從肌表而解，故名「火鬱湯」。
引火湯《瘍醫大全》
本方由熟地黃、玄參、茯苓、白芥子、山茱萸、山藥、五味子、肉桂等諸味藥組成。用於治療陰虛所致的咽喉疼痛症。有滋陰清熱之效。
腎為水火之髒。腎陰即元陰、真水；腎陽即元陰、真火。足少陰腎經入肺、循喉嚨，達舌根。腎陰不足，虛火上炎，遂成咽喉疼痛之症。本方之中，用熟地、玄參、山茱萸、山藥等滋陰降火之藥，再用肉桂、白芥子等引火歸元，從而使陰虛之火引歸腎宅，咽痛之症自然消失，故名「引火湯」。
孔聖枕中丹《備急千金要方》
本方由龜板、龍骨、遠志、菖蒲四味蜜丸，黃酒送服。用於心血虛弱，精神恍惚，心神不安，健忘失眠等症。有補心、安神、益智之功。
「孔聖」，指孔子，封建統治者尊他為「聖人」；「枕中」，古時枕形箱篋，中可儲物。本方取龜（版）屬陰而靈、龍（屬）陽而靈，借二物之陰陽，以補身之陰陽，假二物之靈氣，以補心之靈氣，再佐以芳香苦辛之味，通腎起以開心竅。喻本方服之可治健忘諸證，使人智能聰明，讀過之書猶如古時聖人一樣過目成誦，又如藏於枕篋一般勞記不忘。故稱為「孔聖枕中丹」。
玉女煎《景嶽全書》
本方由石膏、熟地黃、麥冬、知母、牛膝諸藥組成。用於胃熱陰虛之牙痛、頭痛、齒松牙齦出血，煩熱口渴，舌幹紅，胎黃而乾等症。有清胃滋陰之功。
「玉女」，有三種說法：一指古代道家稱腎為「玉女」，本方可滋補腎水，故名。一指觀音菩薩左有「金童」，手持淨瓶，右有玉女，手持柳枝，觀音用柳枝醮淨瓶之水，灑於大地則清涼滋潤，喻本方有滋陰降火之功。一指石膏其色白無暇，性陰寒，象徵「玉女」。本方以狀如「玉女」之石膏為主，既補腎水之不足，又瀉胃火之有餘，宛若觀音大士用柳枝醮淨瓶之水灑於大地一樣，從而使陰虛火亢之症迅速得以平息，所以名「玉女煎」。
玉環煎《醫醇謄義》
本方由玉竹、沙參、蛤粉、羚羊角、麥門冬、貝母、石斛、瓜蔞皮等諸味藥物組成，水煎加梨汁半杯衝服。用於治療肺熱，咳嗽微喘，肌表漫熱，口燥咽乾等症。有清肺潤燥，止咳化痰之功。
「玉環」，指用玉石製成的環，古時用作配飾。古時玉亦入藥，《本經》列為上品，且云：「味甘平無毒，主除胃中熱，喘息煩滿，止渴」。方中使用諸如玉竹、沙參、麥冬、石斛、瓜蔞皮等一派甘寒清潤之品。又用蛤粉、羚羊角、貝母等出除肺熱之藥。用之可使肺熱喘咳得以悉除。其藥性如玉，效價之高，又如貴重的「玉環」，故名「玉環煎」。
玉真散《外科正宗》
本方由南星、防風、白芷、天麻、羌活、白附子諸藥組成。用於破傷風，證見牙關緊閉，口撮唇緊，身體強直，角弓反張，脈弦緊等。有祛風化痰，定搐止痙之功。
「玉真」，古時對仙人的別稱。唐?張籍有「泥灶煮靈液，掃壇朝玉真」之詩（《張司業集二?靈都觀李道志詩》）。本方為治破傷風之常用方，諸藥合用，標本同治，使風散搐定，諸證得以緩解。由於用本散療效卓著，其起死回生之功，如同仙人所制之方，可挽救生命於頃刻，故名「玉真散」。
玉燭散《儒門事親》
本方由當歸、川芎、熟地黃、白芍藥、大黃、芒硝、甘草七味藥物組成，共為粗末，水煎食前服用。用於治療血虛裡熱，大便秘結；或婦人經候不通，腹脹作痛等症。有養血清熱，通經止痛之功。
「玉燭」，比喻四時風調雨順，寒燠合序。《爾雅?釋天》云：「四氣和謂之玉燭」。方中四物湯養血和血；大黃、芒硝洩熱通腑。用於因血虛所致的腹脹、便秘、經閉等症，可使氣血和調一樣，腑氣得通，人體安和，好似自然界風調雨順，四氣和融一樣，故名「玉燭散」。
玉肌散《瘍醫大全》
本方由白附子、白芷、滑石各等分，加綠豆半升，研為細末，每用三匙，早晚洗面。用於治療風溼雀斑，酒刺，白屑風，皮膚瘙癢等症。有祛風祛斑、潔面潤膚之功。
方中用白附子祛風止癢；白芷潔面祛斑；滑石潤滑肌膚；綠豆清熱解毒。諸藥配伍，用於治療面部肌膚諸症自當有效。「玉」，是指純潔透明，質地堅細的礦石，這裡用來形容人體面部皮膚面白美麗。由於本方有潔面祛斑作用，故使用後可使面肌如玉光潔，因而命名為「玉肌散」。
玉鑰匙《三因方》
本方由馬牙硝、白殭蠶、硼砂、梓腦四味共研末、吹喉用。用於外感風熱所致之喉痺，及臟腑積熱所致之纏喉風。有清風熱，利咽喉之功。
喉痺，一作喉閉，為咽喉紅腫疼痛閉塞之證。纏喉風，為喉關內外發紅浸腫疼痛，紅絲纏繞之證。兩證雖然病因不一，輕重有別，但共同證候為咽喉腫痛、閉塞不通。用本方藥末、以紙管吹五分入喉中，洵救急之良法也。「玉」，謂其藥末色白如玉；「鑰匙」，這裡指喉部關鎖，當用此開之。王晉三云：「胡匙耆，喻治咽喉功效之神」。《古方選注》本方藥物色自珍貴如玉，猶如神奇的「鑰匙」一般，可開啟喉部腫痛閉塞之證，故稱「玉鑰匙」。
玉容散《醫宗金鑑》
本方由白牽牛子、團粉、白蘞、細辛、甘扮、白鴿糞、白芨、白蓮蕊、白芷、白朮、白殭蠶、茯苓、白附子、鷹屎白、白扁豆、白丁香、荊芥、獨活、羌活、防風諸藥組成，共為細末。用於治療面部黧黑斑，初起色如塵垢，日久黑似煤色，枯暗不澤，大小不一。有美容化斑、袪風止癢之效。
使用本方時，每用藥末少許，放手心內，以水調濃汁，搽拭面部，良久，再以水洗面，早晚各一次。方中應用大量潔面袪斑、美容潤膚之品，用之可使面部黑斑消退，容顏美好如玉，故名「玉容散」。
玉泉丸《雜病源流犀濁》
本方由天花粉、葛根、麥門冬、人參、茯苓、烏悔、甘草、生黃耆、炙黃耆諸藥組成，共為細末，煉蜜為丸。用於治療五臟氣餒，陰虛內熱，外消肌肉，發為消癉之病。有益氣養陰、清熱生津之效。
消癉，亦名消渴。泛指多飲、多食、多尿症狀為特點之病證，相當於現今之「糖尿病」。本病的發生多因過食肥甘，飲食失宜；或情志失調，勞逸失度，導致臟腑燥熱、陰虛火旺而發。「玉泉」，為泉水之美稱，道家亦指口中舌下兩脈之津液。本方用大隊滋陰潤燥、益氣生津之品組方，服之可使陰精得充，津液自回，口中津津常潤，猶如玉泉之水，源源不斷，故名「玉泉丸」。
玉屏風散《醫方類聚》
本方由黃耆、白朮、防風、加生薑組成。用於表虛衛陽不固所致之惡風自汗，面色恍白，舌質淡、苔薄白，脈浮虛軟；及體虛易感風寒者。有益氣、固表，止汗之功。
「屏風」，為室內陳設而作為擋風或遮蔽的用具。本方補散兼施，通過補益肺氣，增強衛外功能，使表固而自汗愈，猶如擋風的屏障。又防風，一名屏風，本方用防風以遍行周身，稱治風之仙藥；黃耆補三焦而實衛，為玄府御風之關鍵。寓散於補之中、散邪而不傷正。柯鈞伯云：「此欲散風邪者，當倚如屏，珍如玉也」。（《刪補名醫方論》）故名日「玉屏風散」。
左金丸《丹溪心法》
本方由薑黃連、吳茱萸二味藥物組成。用於肝經火旺所致之脅肋脹痛，嘔吐吞酸，噯氣口乾，舌紅苔黃，脈象弦數等症。有清瀉肝火，降逆止嘔之功。
唐容川云：「病左脅痛，及嘔酸苦者，肝火也。以金平木，清火生金，其理至妙。」（《血證論》）吳鶴皋云：「左金者，黃連瀉去心火則肺金無畏，得以行金令於左以平肝，故曰左金。」（《醫方考》）心屬火，肝屬木，肺屬金，肝位於右而行氣於左，肝木得肺金所制則生化正常。本方清心火以佐肺金而制肝於左，所以名曰「左金丸」。本方又名「回令丸」，有得勝回營交令之意。
本方加白芍藥名「戊己丸」（《太平惠民和劑局方》），有清熱止瀉，緩急止痛之效。戊為胃土，己為脾土，本方善於洩肝，使木不克土，戊己自安，故以命名。
左歸飲、右歸飲《景嶽全書》
左歸飲由熟地、山藥、枸杞子、炙甘草、茯苓、山茱萸諸藥組成。用於真陰不足諸證，有養陰補腎之功。
右歸飲由熟地、山藥、山茱萸、枸杞、炙甘草、杜仲、肉桂、制附子諸藥組成。用於腎陽不足諸證，有溫腎添精之功。
《難經》云：「腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右耆為命門」。「左」指腎之元陰（真水），「右」指腎之元陽（命火）；「歸」有屬於、趨向之意。二方是從腎氣丸衍化而來。左歸飲壯水之主，以補左腎真水，故名「左歸」；右歸飲益火之源，以補右腎命火，故名「右歸」。
如左歸飲去茯苓、炙甘草，加川牛膝、菟絲子、鹿膠、龜膠，蜜丸，則稱「左歸丸」。右歸飲去炙甘草，加菟絲子、鹿膠、當歸，蜜丸則稱「右歸丸」。
石斛夜光丸《原機啟微》
本方由石斛、天門冬、茯苓、甘菊花、幹山藥、麥門冬、熟地黃、肉從蓉、青葙子、生地、枸杞子、羚羊角、草決明、杏仁、五味子、白蒺藜、川芎、炙甘草、黃連、防風、烏犀角、牛膝諸藥組成，蜜丸，溫酒或鹽湯送服。用於肝腎兩虧之瞳神散大，視物昏花，復視，及內障等證。有滋補肝腎，明目消翳之功。
瞳神散大、視物昏花之證，多由陽衰陰弱，肝腎兩虧、精氣不能上輸於目所致。本方以石斛等大隊滋腎養肝之品，以壯水之主，使陰精充沛，得以上輸，而目自精明。「夜光」，即指夜裡發光的物體。喻服本方後，眼睛明亮，亦可於夜間看見或辨認周圍事物，是亟言其功效之卓著也。故名「石斛夜光丸」。
正容湯《審視瑤函》
本方由羌活、白附子、防風、秦艽、膽南星、白殭蠶、制半夏、木瓜、甘草、茯神木十味藥物組成，共為細末，加生薑水煎，去渣加酒衝服。用於風中絡脈之口眼喎斜症。有袪風通絡之功。
「口眼喎斜」症，是口歪斜而目不能緊臺之稱，多由於風痰阻於經絡所致，類似現在之顏面神經麻痺、中風後遺症。由於服用本方之後，可以袪風化痰，疏通經絡，從而使歪斜不正之口眼、儀容恢復正常，故而名之「正容湯」。
平胃散《醫方類聚》
本方由陳皮、厚樸、蒼朮、甘草四味藥物組成。用於溼滯脾胃，氣機受阻所致之脘腹脹滿，不思飲食、口淡無味、嘔穢噁心、噯氣吞酸，肢體沉重、怠惰嗜臥，常多自利，舌苔白膩而厚，脈緩等症。有燥溼運脾，行氣和胃之功。
本方為健脾燥溼之常用方。方中四藥相伍，可使溼濁得化、氣機調暢，脾復健運，胃氣和降。柯鈞伯云：「《內經》以土運太過曰敦阜，其病腹滿，不及曰卑監，其病留滿痞塞。……李東垣制平胃散，平胃土之卑監也。……名曰平胃，實調脾承氣之劑歟。」《刪補名醫方論》張景嶽云：「平胃者，欲平治其不平也。」（《景嶽全書》）可見本方為平治胃氣之劑，故稱「平胃散」。
本方加霍香、半夏名「不換金正氣散」，有燥溼健脾，芳香化濁之效。因喻其珍賈；本方加五苓散，則名「胃苓散」。
布袋丸《補要袖珍小兒方論》
本方由夜明砂、蕪荑、使君子、白茯苓、白朮、人參、炙甘草、蘆薈諸藥組成。用於小兒蟲疳，症見體熱面黃，肢細腹大，發焦目暗者。有驅蛔消疳，補氣健脾之功。
「布袋」，依其製法而名。其法是：以上諸藥共為細末，湯浸蒸餅和丸，如彈子大，每服一丸，以生絹袋盛之，須用精豬肉二兩，同藥一起煮，候內熟爛，去袋，將所煮肉並汁令小兒食之，所懸之藥，第二日仍依前法煮食，只待藥盡為度。本方既能驅蛔，又能健脾，攻補兼施，標本同治，宜於蟲積而脾胃虛弱者，乃治小兒蟲宿之要方。因其用布袋貯藥煎煮的方法比較特殊，所以名曰「布袋丸」。
甘露消毒丹《溫熱經緯》
本方由飛滑石、綿茵陳、淡黃芩、石菖蒲、川貝母、木通、藿香、射幹、連翹、薄荷、白豆蔻諸藥組成，神糊丸。用於溼溫初起，邪在氣分，溼熱並重，症見身熱倦怠，胸悶腹脹，肢酸咽痛，身黃頤腫、無汗煩渴等。有利溼化濁，清熱解毒之功。
「甘露」，指甘美的雨露。老子云：「天地相合，以降甘露」。古人迷信以此為太平之瑞兆。王晉三云：「消暑在於消溼去熱……溼熱既去，一若新秋甘露降而暑氣潛消。」（《古方選注》）「消毒」，謂能消除毒疫之氣。本方清熱解毒，淡滲利溼，芳香化濁法賅備，用於溼溫，邪在氣分諸證，療效甚佳，以消除溼熱毒邪，有如「甘露」降臨，而暑氣潛消，因此稱為「甘露消毒丹。」
四生丸《校注婦人良方》
本方由生荷葉、生艾葉、生柏葉.生地黃四味藥物組成。用於血熱妄行所致之吐血、衄血，血色鮮紅，口乾咽燥，舌紅或絳，脈弦數有力等證。有涼血止血之效。
本方為治血熱吐衄之要劑。古人認為，草木之性，生者涼，生者瀉，本方即取其涼瀉之義，其意在青嫩生鮮而解熱。吳鶴皋云：「陽乘於陰，血熱妄行，或吐或衄，此方亦良，統而論之，生之則寒，則四生皆能去火。」（《醫方考》）綜觀全方，用三味性涼之品，清熱涼血以止血，又加艾葉一味溫藥，防其寒涼太過留瘀之弊。藥僅四味而全部生用，劑型為丸，故稱「四生丸」。
四物湯《太平惠民和劑局方》
本方由當歸、川芎、白芍藥、熟地黃四味藥物組成。用於營血虛滯之驚惕頭暈，目眩耳鳴，唇爪無華，婦人月經量少或經閉不行，臍腹作痛，舌質淡，脈弦細或細澀等證。有補血和血調經之功。
本方是從《金匱要略》膠艾湯化裁而來，為補血調經的基礎方劑。張秉成曰：「一切補血諸方，又當從此四物而化也。」（《成方便讀》）王晉三曰：「四物湯，物，類也，四者相類而仍各具一性，各建一功」，並行不悖，芎歸入少陽主升，芍地入陰主降，芎窮鬱者達之，當歸虛者補之，芍藥實者瀉之，地黃急者緩之。」（《古方選注》）本方皆補血入肝之品，共四味相類藥物配伍，故名「四物湯」。
本方加人參、黃者名「聖愈湯」（《蘭室秘藏》），治一切失血，或血虛煩渴燥熱，睡臥不寧，五心煩熱，作渴等症。因其藥味皆醇厚和平而滋潤，服之則氣血疏通，內外調和，合乎聖度，又能愈病，故名之。
四維散《景嶽全書》
本方由人參、制附子、炒乾薑、炙甘草、烏梅肉諸藥為末，加水拌溼，蒸後烘乾研勻，溫水調服。用於治療脾胃虛寒，滑脫至甚；或洩利不能止；或氣虛下陷，二陰血脫不能禁者。有溫補脾腎、固澀收斂之效。
「四維」，原意喻結物之大繩，象徵決定事物存在變化的力量，這裡指四肢。脾居中央而主四肢，為後天之本；腎寓陰陽而主封藏，為先天之本。兩者功能正常、則身體健康，病無由生。本方中用人參、炙甘草大補元氣；附子、乾薑溫陽散寒；烏梅肉生津斂陰。諸藥配伍，可使脾運健，腎陽復，諸病悉除，從而四肢強勁，猶如國令行則四維張，故名「四維散」。
四逆湯《傷寒論》
本方由炙甘草、乾薑、附子三味藥物組成。用於少陰病之四肢厥逆，惡寒蜷臥，吐利腹痛，下利清谷，神疲欲寐，口不渴，脈沉微細；以及太陽病欲汗亡陽之證。有回陽救逆之功。
「四逆」者，四肢逆冷也。四肢者，諸陽之本也。凡腎陽衰微，陰寒內盛，或寒邪直中於三陰，以致陰陽之氣不相順接，皆可發為四逆之證。本方用附子、乾薑回陽救逆，溫中袪寒；甘草和中益氣，補中安中。專治腎陽衰微，陰寒內盛陽氣衰微之四肢厥逆證，用之可達回陽救逆，使四逆而愈，故稱「四逆湯」。《傷寒論》另有一方名「四逆散」，由炙甘草、枳實、柴胡、白芍藥四味組成。用於治熱厥證。功能透解鬱邪，調和肝脾。劑型功效不一，臨證應用當予細察。
四神丸《證治準繩》
本方由肉豆蔻、補骨脂、五味子、吳茱萸四味藥物組成，棗肉為丸。用於脾腎虛寒，證見五更洩瀉，不思飲食，食不消化，或腹痛，腰酸肢冷，神疲乏力，舌質淡、苔薄白，脈沉遲無力。有溫腎、暖脾、收斂、止瀉之功。
本方為《本事方》二神丸合五味子散而成。柯韻伯云：「夫雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也，因陽氣當至而不至，虛邪得從留而不去，故作瀉於黎明。其由有四：一為脾虛不能制水；一為腎虛不能行水；……一為命門火衰不能生土，一為少陽氣無以發陳……」《古今名醫方論》本方四藥相伍，皆為溫藥，治療脾腎虛寒之五更洩瀉，功效神奇迅速，故稱「四神丸」。
「二神丸」由肉豆蔻、補骨脂組成：「五味子散」由五味子、吳茱萸組成。
四磨湯《濟生方》
本方由人參、檳榔、沉香、烏藥四味藥物組成。用於正氣素虛，肝氣橫逆，上犯肺胃而見之氣逆喘息，胸膈不舒，煩悶不食等症。有破滯降逆，順氣扶正之功。
「四磨」，指四味藥物先磨濃汁再和水煎服的方法。由於方中諸藥均較堅實、非久煎不能出其性，但煎煮過久又恐芳香氣味散逸，而影響治療效果，故用此法，取其「磨則味全」之意，故稱「四磨湯」。本方用於治療因七情失調所致氣逆不降之證，服之行氣導滯、止痛降逆，又因方中用人參一味，可防三藥之副作用，俾行氣而不傷氣，破滯而不傷正，扶正袪邪而獲效。
《證治準繩》六磨湯，為本方加木香、枳殼，主治氣滯腹急便秘。《醫方集解》五磨飲子，為本方去人參，加木香、枳實，主治氣厥或氣鬱之實證。
四君子湯《太平惠民和劑局方》
本方由人參、白朮、茯苓、炙甘草四味藥物組成。用於脾胃氣虛，運化無力所致諸症。有益氣補中，健脾養胃之功。 「君子」，古時泛稱才德出眾之人。張璐云：「氣虛者，補之以甘，參、朮、苓、草，甘溫益胃，有健運之功，具衝和之德，故為君子」。（《張氏醫通》）王晉三曰：「湯以君子名，功專健脾和胃，以受水谷之精氣，而輸布於四髒，一如君子有成人之德也。」（《古方選注》）本方為治療脾胃虛弱的基礎方。方中四味藥物皆平和之品，不偏不盛，不熱不燥，補而不峻，益而無害，取古語「君子致中和」之義，故名「四君子湯」。
本方加陳皮名「異功散」，治陽虛腹脹，食少諸證。名「異功」者，言其用之有特殊之功效也。
四色斷癇丸《幼科發揮》
本方由黃連、硃砂、膽南星、甘遂四味藥物組成，研為細末，粟米糊與豬心血杆為丸，燈蕊煎湯送服。用於小兒驚癇抽搐，日久不愈，一月一發或再發者。有袪風、鎮痙之功效。
由於本方之中，為四味顏色之藥配伍，黃連色黃，硃砂色赤，膽南星色黑，甘遂色白，故曰「四色」；加之本方服用之後，可使小兒之驚癇治癒，從此斷絕，不再復發，故曰「斷癇」。總而言之，藥用四色，其效治癇，因此命名為「四色斷癇丸」。
四妙勇安湯《驗方新編》
本方由金銀花、玄參、當歸、甘草四味藥物組成。用於脫疽（即血栓閉塞性脈管炎），證見患處黯紅，微熱微腫，痛甚，煩熱口渴，或則潰爛，膿水淋漓，舌紅脈數等。功效清熱解毒，活血止痛。
脫疽，乃因火毒內蘊或寒溼化熱，血行不暢，氣血凝滯，瘀阻筋脈而致。本方尤適用脫疽潰爛，熱毒正盛而陰血耗傷者。方中銀花清熱解毒，當歸活血散瘀，玄參瀉火解毒，甘草清解百毒。四藥合用，既能清熱解毒，又可活血散瘀，洵脫疽之長方也。「四妙」者，言本方藥僅四味，功效絕妙，旦量大力專，服藥之後，勇猛迅速，使邪袪病除，身體健康，平安無虞，故稱「四妙勇安湯」。
生化湯《景嶽全書》
本方由全當歸、川芎、桃仁、炮姜、炙甘草五種藥物組成，加黃酒、童便同煎。用於產後惡露不行，小腹冷痛之證。有活血化瘀，溫經止痛之功。
唐容川云：「既產之後，身痛腰痛，惡血不盡，阻滯其氣，故作痛也。蓋離經之血，必須下行不留，斯氣無阻滯，自不作痛，又能生長新血。若瘀血不去，則新血不生，且多痛楚，宜歸芎失笑散及生化湯治之。」又云：「血瘀能化之，則所以生之，產後多用。」（《血證論》）張秉成云：「夫產後氣血大虛，固當培補，然有敗血不去，則新血亦無由而生，故見腹中疼痛等證，又不可不以去瘀為首務也。方中當歸養血，甘草補中，川芎理血中之氣，桃仁行血中之瘀，炮姜色黑入營，助歸、草以生新，佐芎、桃而化舊，生化之妙，神乎其神。用童使者，可以益陰除熱，引敗血下行故道也。」（《成方便讀》）本方有化瘀生新之功，能使瘀血得化，新血得生，故名「生化湯」。本方加人參名「加參生化湯」，以救產後氣血虛脫之危。
生脈散《內外傷辨惑論》
本方由人參，麥冬、五味子三種藥物組成。用於氣陰不足之體倦氣短，口渴多汗，咽幹舌燥；或久咳傷肺，脈來虛弱者。有益氣生津，斂陰止汗之功。
本方人參善補氣，麥冬能清氣，五味子可斂氣，三藥相伍，一補、一清、一斂，而具有益氣安陰，止津止渴，斂陰止汗作用，俾氣復而津回，汗止而陰存，氣陰充於脈道，則血流暢通。脈得氣則充，失氣則弱，本方能補氣陰，使脈復而生，汪昂云：「人有將死脈絕者，服此能復生之，其功甚大。」（《醫方集解》）故名「生脈散」。李東垣以本方加黃者、甘草，名「生脈保元湯」，補氣之力更佳；更加當歸、白芍，名「人參飲子」，治氣虛喘咳，吐血衄血。
代刀散《外科全生集》
本方由皂角刺、炒黃者、生甘草、乳香諸藥組成，共為細末，陳酒送服。用於治療癰瘍內已成膿，尚未穿破者。有補氣內託，消腫排膿之效。
方中皂角刺潰膿消腫；黃者補氣託瘡；乳香散瘀止痛；甘草清熱解毒。諸藥配伍，可使成膿之癰瘡早曰潰破，膿出而愈。「代刀」者，是言癰腫成膿，每須用刀切開排膿方能治癒。本方其效可代刀針，故名「代刀散」。
代杖丹《醫宗金鑑》
本方由丁香、蘇木、地龍、無名異、牡丹皮、肉桂、木鱉子、乳香、沒藥、自然銅十味藥物組成，為末蜜丸，黃酒送服。用於治療器械所致之外傷疼痛。有活血理氣，止痛止血之功。
「杖」，泛指棍棒，又為古代一種刑罰，即用大荊條、大竹板或棍棒拷打人之臀、腿或背部。本方之中運用大量活血散瘀、消腫止痛之藥，配合溫陽理氣之品，對於被器械損傷肌肉、疼痛出血者最為適宜。猶如可以代替人受杖刑一樣，故名曰「代杖丹」。
代針散《瘍醫大全》
本方由木鱉子、川烏兩味藥物組成，水磨後以鵝翎掃刷瘡上，留豆大一處出膿，如藥水幹再刷。用於治療惡瘡腫痛，日久不出膿者。有消癱排膿之功。
瘡癰日久，膿已釀成，而不能自行潰破者，往往需用刀或針刺切開排膿，以使腐膿去而新肌生，瘡癱之患得以痊癒。方中木鯊子潰癱消腫；川烏散寒止痛。兩藥共享，尤對陰疽腫毒之已成膿者，用之可自行破潰出膿，促其早愈。猶如用刀針切刺排膿一樣，故名曰「代針散」。
仙方活命飲《校注婦人良方》
本方由穿山甲、白芷、天花粉、皂角刺、當歸尾、甘草、赤芍藥、乳香、沒藥、防風、貝母、陳皮、金銀花諸藥組成。用於瘡癰腫毒初起，紅腫焮痛；或身熱微惡寒，舌苔薄白或微黃，脈數有力等症。有清熱解毒，消腫潰堅，活血止痛之功。
《醫宗金鑑》云：「此方治一切癱疽，不論陰陽瘡毒，未成者即消，已成者即潰。化膿生肌，散瘀消腫，乃瘡癰之聖藥，誠外科之首方也」。「仙方」，託名仙人所傳之方，言其功效神；「活命」，謂有定痛回生之功。本方用於外科諸證，可使癰腫消而疼痛止，療效可靠，濟世活人，故稱「仙方活命飲」。本方又名「真人活命飲」，謂修真得道之人所制，均為溢美之辭。
白虎湯《傷寒論》
本方由知母、石膏、炙甘草、粳米四味藥物組成。用於陽明經熱盛，或邪熱在氣分之壯熱，煩渴，口乾舌燥，面赤惡熱，大汗出，脈洪大有力或浮滑等證。有清熱、除煩、生津之功。
「白虎」者，為四方宿名之一，是西方七宿的合稱，古代傳說中西方的金神，主氣在秋，秋金當令而炎暑自解。方中行云：「白虎者，西方之金神，司秋之陰獸。虎嘯谷風冷，涼風酷暑消，神於解熱，莫如白虎。」（《溫熱經緯》）本方用於陽明經證，以大熱、大汗、大煩渴、脈洪大為用藥指徵。服藥之後，其清熱解暑之力，猶如白虎金神般的疾猛迅速，使熱勢驟降，重證告愈，故名曰「白虎湯」。本方加人參名「白虎加人參湯」，益氣之功更佳；加蒼朮名「白虎加蒼朮湯」（《類證活人書》），有清熱燥溼之功；加桂枝名「白虎加桂枝湯」（《金匱要略》），有清熱疏表之功。
白雪糕《古今醫鑑》
本方由大米、糯米、山藥、芡實、蓮肉諸藥組成，共為細末，入白砂糖攪和令勻，入籠蒸糕，任意食用。用於治療病後脾胃虛弱之證。有健脾益胃、補虛扶羸之效。
本方所選之五種藥物，實為五種常用食物。《素問．髒氣法時論》就有「五穀為養，五果為助」，「五菜為充」之說。方中大米、糯米為谷，以扶養胃氣；山藥為菜，以補益脾氣；芡實、蓮肉為果，以健脾和胃。諸藥配伍，對脾胃虛弱之證當然有益。且方中諸藥與白砂糖均為白色，如法蒸糕後，更是色白如雪，香甜可口，故名「白雪糕」。
失笑散《太平惠民和劑局方》
本方由五靈脂、炒蒲黃兩味藥物組成。用於瘀血停滯之月經不調，少腹急痛，痛經，產後惡露不行等症。有活血袪瘀，散結止痛之功。
本方是治療血瘀作痛的常用方。方中二藥配伍，不僅能活血，且又能止血，相反相成、相得益彰。吳於宣曰：「是方用靈脂之甘溫走肝，生用則行血；蒲黃甘平入肝，生用則破血。佐酒煎以行其力，庶可直扶厥陰之滯，而有其推陳致新之功，甘不傷脾，辛能逐瘀，不覺諸證悉除，宜可以一笑而置之矣。」（《古今名醫方論》）「失笑」者，忍俊不住而發笑。此方僅二味平易之藥，竟能使瘀血疼痛霍然若失，其止痛效果之佳，使人忍不住發出笑聲。故稱之曰「失笑散」。
半夏瀉心湯《傷寒論》
本方由半夏、黃芩、乾薑、人參、炙甘草、黃連、大棗諸藥組成。用於胃氣不和，症見心下痞滿不痛，或乾嘔、嘔吐，腸鳴下利，舌苔薄黃而膩，脈弦數。有和胃降逆，開結除痞作用。
本方主治小柴胡湯證因誤下傷中而形成的痞證。「痞」者，即閉塞不通之意。心者，此處指心下，即胃也。留邪在心下，則胃脫有堵塞不適感。王旭高雲「「瀉心者，實瀉胃也，心下痞即胃痞也。」（《王旭高醫書六種》）王又原云：「不曰瀉胃而曰瀉心，恐混以苦寒，傷其胃陽，又誤為傳入陽明，以治陽明之法治之也。此仲景之微旨也。」（《名醫方論》）方中以半夏為主藥，重在辛溫散痞而和陰，有解除心下痞滿之效，故稱「半夏瀉心湯」
《傷寒論》中瀉心湯有五：半夏、生薑、甘草瀉心湯通治各種痞證；附子瀉心湯治痞證兼陽虛；大黃黃連瀉心湯則治邪火內熾。
至寶丹《太平惠民和劑局方》
本方由生烏犀屑、生玳瑁屑、琥珀、硃砂、雄黃、龍腦、麝香、牛黃、安息香、金箔、銀箔等藥物組成。用於中暑，中惡，中風，溫病；以及小兒驚厥屬於痰濁內閉諸症。有化濁開竅，清熱解毒之功。
張秉成曰：「方中犀角、牛黃，皆秉清靈之氣，有涼解之功；玳瑁、金箔之出於水；硃砂、雄黃之出於山，皆得寶氣，而可以解毒鎮邪。冰、麝、安息，芳香開竅……領諸藥以成其功，拯逆濟危，故得謂之至寶也。」（《成方便讀》）「至」者，極也，最也；「寶」者，珍實之物品也。本方為清熱熄風，鎮驚，豁痰開竅的重要方劑，用於熱邪內擾，痰濁蒙閉心包諸證，療效顯著，是極珍貴的方劑之一，所以稱「至寶丹」。
地黃飲子《宣明論方》
本方由幹地黃、巴戟天、山茱萸、肉蓯蓉、石斛、炮附子、五味子、肉桂、白茯苓、麥門冬、石菖蒲、遠志、生薑、大棗、薄荷諸藥組成。用於舌強不能言，足廢不能用，口乾不欲飲，舌苔浮膩，脈沉遲細弱之瘖痱證。功能滋腎陰，補腎陽，開竅化痰。
本方主治瘖痱證。「瘖」指舌強不能言；「痱」指足廢不能用。其證由下元虛衰，虛火上炎，痰濁上泛，堵塞竅道所致，故劉河間選用滋補腎陰的幹地黃為主。王晉三曰：「飲，清水也。方名飲子者，言其煎有法也」。陳修園曰：「又微煎數沸，不令諸藥盡出重濁之味，俾輕清走於陽分以散風，重濁走於陰分以降逆。」方中以幹地黃為主，用清水微煎為飲服，取其輕清之氣，易為升降，迅達經絡，流走四肢百骸，以交陰陽，故名「地黃飲子」。
百合固金湯《醫方集解》
本方由生地黃、熟地黃、麥冬、百合、芍藥、當歸、貝母、生甘草、玄參、桔梗諸藥組成。用於肺腎陰虧，虛火上炎所致之咽喉燥痛，咳嗽氣喘，痰中帶血，手足煩熱，舌紅少苔，脈細數者。有養陰清熱，潤肺化痰之功。
本方為治肺腎陰虧咳嗽的常用方。方中以百合等潤肺生津之品為主，諸藥相伍，使肺腎得養，陰液充足，虛火自清，痰咳得止。肺在五行中屬金，肺金不固則變生諸證。本方服之可使肺金寧而肺氣固，諸證自能隨之而愈，故名「百合固金湯」。亦有言「固金」為「固若金湯」之義，喻服之本方，可使肺氣健固，猶若金城湯池一般矣。
回春丹《敬修堂藥說》
本方由川貝母、陳皮、木香、白豆蔻、枳殼、法半夏、沉香、天竺黃、殭姜、全蝠、檀香、牛黃、麝香、膽南星、鉤藤、大黃、天麻、甘草、硃砂諸藥組成。用於小兒急驚，痰熱蒙蔽者。有清熱化痰，開竅定驚之功。
小兒急驚風，有熱、痰、風、搐四大臨床特徵，為兒科「四大症」之一。本方所治急驚風，系痰熱壅盛，內閉心竅，熱動肝風所致。「回春」，謂冬去春來，草木重生之意。宋蘇拭有「檻內群芳芽末吐，早已回春」之詞。後喻醫術高明、起死回生，為「妙手回春」。本方藥量雖小，藥方甚強，治療小兒急驚風療效卓著，猶如「妙手回春」，使患者迅速恢復健康，所以名曰「回春丹」。
舟車丸《景嶽全書》
本方由黑牽牛、甘遂、芫花、大戟、大黃、青皮、陳皮、木香、檳榔、輕粉諸藥組成。用於水腫水脹，形氣俱實之口渴，氣粗，腹堅，大小便秘，脈沈數有方等症。有行氣逐水之功。
張秉成云：「此方用牽牛瀉氣分，大黃瀉血分，協同大截、甘遂、芫花三味大劑攻水者，水陸並行；再以青皮、陳皮、木香，通理諸氣，為之先導；而以輕粉之無竅不入者助之，故無堅不破，無水不行，宜乎有舟車之名。」（《成方便讀》）本方為諸攻逐劑中甚者，服之可使水溼之邪，從大小便迅速排出，其峻猛之勢，猶如順流之舟，下坡之車，順勢而下，使水溼之邪蕩然無阻。所以叫做「舟車丸」。本方去檳榔名「舟車神佑丸」（《醫宗金鑑》），功效相同。
血府逐瘀湯《醫林改錯》
本方由桃仁、紅花、當歸、生地實、川芎、赤芍、牛膝、桔梗、柴胡、枳殼、甘草諸藥組成。用於胸中瘀血，阻礙氣機、兼肝鬱氣滯之瘀血證，證見胸痛、頭痛曰久不愈，痛如針刺而有定處，舌質黯紅，脈澀或弦緊等。有活血袪瘀、行氣止痛之功。
本方原為治瘀血內阻胸部，氣機失暢以致胸痛胸悶之劑。王清任認為隔膜的低處，且如池，滿腔存血，名曰「血府」。於是根據「血府」可以產生「血瘀」的理論，創立此方。本方從桃紅四物湯化裁而來，不僅可行血分之瘀滯，又可解氣分之鬱結，活血而不耗血，袪瘀又能生新，使「血府」之瘀逐去而氣機暢通，從而諸證悉除，故名「血府逐瘀湯」。
安宮牛黃丸《溫病條辨》
本方由牛黃、鬱金、犀角、黃芩、黃連、雄黃、山梔子、硃砂、梅片、麝香、珍珠、金箔衣諸藥組成。用於溫熱病熱邪內陷心包，痰熱壅閉心竅所致之高熱煩躁、神昏諳語等症。有清熱解毒，豁痰開竅之功。
「宮」，本義指帝王住所，此處指心包而言。心包，即心之包膜，為心之外圍。心為君主之宮，心包猶主之宮城。溫熱邪毒內陷，心包即代心受邪，故熱擾神明出現神昏擔語，稱為「熱入心包」。方中以牛黃清心解毒，內透包絡為主，合諸藥為丸，以清內陷心包之熱邪，從而使熱邪得清，心神方能「安」居其「宮」，故稱「安宮牛黃丸」。
安奠二天湯《傅青主女科》
本方由人參、白朮、扁豆、炙甘草、熟地黃、山藥、山萸肉、杜仲、枸杞諸藥組成。用於妊振少腹疼痛，胎動不安。有補益脾腎之效。
「安奠」，穩穩地奠定；「二天」，即指脾腎，腎為先天之本，脾為後天之本。傅青主云：「胎動乃脾腎雙虧之證，自非大用參、朮、熟地補陰補陽之品，斷不能挽回於頃刻。世人畏用參、朮，或少用以冀見功，見證不的，是以寡效，此方正妙在多用也。」（《傅青主女科》）本方諸藥合用，能使脾腎之先、後天得以補益，從而腎氣旺盛，脾氣充足，陰陽和調，氣血相濡，維持妊振的需要，保證胎元的發育，而無胎動不妥，妊娠腹痛之虞。故名「安奠二天湯」。
交泰丸《韓氏醫通》
本方由黃連、肉桂兩味藥物組成。用於心火偏亢，腎陰不足之心煩失眠，多夢怔忡，盜汗遺精等症。有清心火，溫腎陽，交通心腎之功。
心屬火，主藏神，位居於上；腎屬水，主藏精，位居於下。在正常情況下，心火下交於腎，以溫腎陽；腎水上承於心，以養心陰。心腎交通，水火既濟，則百病不生。反之，心火亢於上，腎陽衰於下，則諸證叢生。本方藥僅兩味，黃連苦寒以清心火，肉桂辛熱以溫腎陽，有交通心腎的作用。服之可使水火既濟，心腎交通，心火、腎水兩者，泰然共處，相安無事，故名「交泰丸」。
如意金黃散《外科正宗》
本方由天花粉、黃柏、大黃、薑黃、白芷、紫厚樸、陳皮、甘草、蒼朮、天南星十味藥物組成，研為極細末，未成膿用茶湯同蜜調外敷，成膿用蔥湯同蜜調敷等。用於癰疽，發背，疔瘡，乳癌，跌僕損傷，溼痰流毒，及大頭天行，天庖瘡，小兒丹毒，皮膚赤腫等證。有清熱解毒，消腫止痛之功。
方中天花粉、黃柏、大黃清熱瀉火，解毒消腫；薑黃、白芷活血袪風，消腫止痛；蒼朮、厚樸、南星、陳皮、甘草袪溼化痰，消腫止痛。凡癰瘍瘡癤初起焮紅腫痛者，局部外敷尤宜。「如意」，是一種象徵吉祥的器物，此處指稱心隨意講；「金黃」，是指藥物粉末呈金黃色，故以此命名之。
更衣丸《先醒齋醫學廣筆記》
本方由硃砂、蘆薈兩味藥物組成，取酒和丸，用黃酒衝服。用於治療腸胃燥結，大便不通，心煩易怒，睡眠不安諸證。有瀉火通便之功。
本方主治腸結便秘之證。方中僅用藥二味：硃砂性寒、有重墜下達之功；蘆薈味苦，有膏滋潤腸之效。相伍為用，可使胃關開啟，腸胃積熱所致之秘結霍然而除。「更衣」，古時稱大、小便之婉辭。《論衡．四諱》云：「夫更衣之室，可謂臭矣。」柯韻伯云：「古人入廁必更衣，故為此丸立名。用藥之義，以重墜下達而奏功。」（《古今名醫方論》）喻熱結便秘之病者，服本方丸劑後，在短時間內大便通暢，當即入廁，諸證消失。故稱「更衣丸」。
坎離既濟丸《沉氏尊生書》
本方由當歸、熟地、生地、山茱萸、牛膝、天冬、麥冬、五味子、山藥、龜版、知母、黃柏、川芎諸藥組成。用於陰精虧損所致之陰虛陽亢，症見煩燥易怒，五心煩熱、盜汗失眠；或遺精，性慾亢進，舌紅而幹，脈象細數等。有滋陰降火之功。
「坎」，八卦之一，卦形象徵水；「離」亦為八卦之一，卦形象徵火。古人謂腎為坎水，心為離火。「既濟」，六十四卦之一，離下坎上。《易．既濟》：「象曰：『水在火上，既濟，君子以思患而豫防之』。」本方功能滋腎水而降心火，服之可使心腎之水火上下交通相濟，以防陰虛陽亢之症由生。故名「坎離既濟丸」。
完帶湯《傅青主女科》
本方由炒白朮、炒山藥、人參、炒白芍、車前子、制蒼朮、甘草、陳皮、黑芥穗、柴胡諸藥組成。用於脾虛帶下，證見帶下色白或淡黃，清稀無臭，面色
[ 白光 ] 白，倦怠便溏，舌淡苔白，脈緩或濡弱。有補脾舒肝，化溼止帶之功。
帶下之證多與帶脈有關。帶脈屬奇經八脈之一，帶脈圍腰一周，有如束帶，能約束諸脈，所以有「諸脈皆屬於帶」之說。如果帶脈失常，不能約束則為帶下。本方肝脾同治，量大者補養，量小者消散，寓補於散之中，寄消於升之內，為脾虛肝鬱，溼濁下注，帶下不止的常用方，服之可舒肝木，健脾運，消溼濁，從而使綿綿之白帶完全中止，故名「完帶湯」。
防風通聖散《宣明論方》
本方由防風、川芎、當歸、芍藥、大黃、芒硝、連翹、薄荷、麻黃、石膏、桔梗、黃芩、白朮、梔子、荊芥穗、滑石，甘草十七味藥物組成，共為粗末，加生薑水煎服。用於外感風邪，內有蘊熱，表裡皆實之證。有疏風解表，清熱瀉下之功。
吳琨云：「防風、麻黃，解表藥也，風熱之在皮膚者，得之由汗而洩；荊芥、薄荷，清上藥也，風熱之在巔頂者，得之由鼻而洩；大黃、芒硝，通利也，風熱之在腸胃者，得之由後而洩；滑石、梔子，水道藥也，風熱之在決漬者，得之由溺而洩；風淫於膈，肺胃受邪，石膏、桔梗，清肺胃也；而連翹、黃芩，又所以袪諸經之遊火；風之為患，肝木主之，川芎、歸、芍，和肝血；而甘草、白朮，所以和胃氣而健脾。……本方名通聖，極言其用之妙耳」。（《古今名醫方論》）由於本方以防風為主藥，表裡雙解，效果良好，故而命名「防風通聖散」。
抱龍丸《太平惠民和劑局方》
本方由天竺黃、雄黃、硃砂、麝香、膽南星諸藥組成，甘草水為丸。用於小兒急驚，痰熱內壅，身熱昏睡，呼吸氣粗，四肢抽搐等症。有清熱化痰，開竅安神之功。
「龍」，這裡指肝，「抱龍」者，鎮肝也；因肝屬木，應東方，青龍亦屬木，木生火，肝為心母。且心藏神、肝藏魂。小兒急驚，多由內熱熾盛所致，以鎮肝熄風，清心滌痰為大法。本方既清熱熄風，又開竅定驚，能清肝寧心，安神定魂，從而驚風得平，幼兒健壯。故名曰「抱龍丸」。又曰，本方有驅邪保赤之功，可達抱子成龍之望，故名。
抵當湯《傷寒論》
本方由水蛭，虻蟲、桃仁、大黃四味藥物組成。用於下焦蓄血所致之少腹滿痛，小便自利，身黃如疸，精神發狂等症。有攻逐蓄血之功。
「抵當」的方名意義，說法不一：一謂非大毒猛厲之劑不足以抵擋其熱結蓄血之證；一謂抵當乃抵掌之訛，抵掌是水蛭一藥的別名（陸淵雷引山田氏語），本方以其為主藥，因而得名。但也有謂「抵當」為「至當」者，如王晉三曰：「抵當者，至當也。蓄血者，至陰之屬，真氣運行而不入者也，故草木不能獨治其邪，務必以靈幼嗜血之蟲為嚮導。飛者走陽路、潛者走陰路，引領桃仁攻血，大黃下熱，破無情之血結，誠為至當不易之方，毋懼乎藥之險也。」（《古之選注》）或曰，本方有攻逐蓄血之功，可宜抵當攻之處，故名。
抵當丸亦出自《傷寒論》，藥味相同，僅劑量略少，制丸服，適於病久勢緩者。
奔豚湯《金匱要略》
本方由甘草、川芎、當歸、半夏、黃芩、葛根、芍藥、生薑、甘李樹根皮諸藥組成。用於治奔豚，證見氣上衝胸，腹痛，往來寒熱等。有溫散寒邪，平衝降逆之功。
奔豚，又名賁豚、奔豚氣，曰腎之積。證見有氣從腹上直衝胸脘、咽喉，發作時痛苦劇烈，或腹痛，或往來寒熱。病延日久，可見咳逆、骨痿、少氣等症。王晉三云：「賁，與『憤』同，俗稱奔；豚，尾後竅；又，小豕也。病從腹中氣攻於上，一如江豕之臀憤起而攻也。」（《古方選注》）本方為治腎水凌心所致的奔豚病的專方，故名「奔豚湯」。
厚樸溫中湯《內外傷辨惑論》
本方由姜厚樸、橘皮、炙甘草、草豆蔻仁、茯苓、木香、乾薑諸藥組成。用於脾胃寒溼、氣滯所致之脘腹脹滿痞痛，或客寒犯胃，時作疼痛等症。有溫中理氣，燥溼除滿之功。
厚樸辛溫苦燥，入脾胃二經，功能溫中散滿。張錫純譽之為「溫中下氣之要藥」。本方以厚樸為主藥，配諸藥合用於治療脾胃寒溼、氣滯之證，有溫中行氣，散滿止痛之效，使寒溼去而氣滯行，痞滿除而疼痛消，故稱「厚樸溫中湯」。
青娥丸《太平惠民和劑局方》
本方由補骨脂、胡桃仁、杜仲三味藥物組成，加蒜熬膏為丸。用於治療腎虛腰痛如折，俯仰不利，轉側艱難。有補肝腎、壯筋骨，止腰痛之功。
「青娥」，古時女子用青黛畫眉，後來泛指青年女子。傳說乃唐知廣州太尉張壽明得本方於南番，服用之後使白鬚髮轉為烏黑，所以有「奪得青光來在手、青娥休笑白髭髯」之詩句，讚美此方的神妙。由於本方有溫補肝腎之功，服後可使肝腎充足，腰痛若失，鬚髮烏黑，筋骨強壯，從而體健年輕，可與青年女子相媲美，故名「青娥丸」。
抽薪飲《景嶽全書》
本方由黃芩、石斛、木通、炒梔子、黃柏、枳殼、甘草、澤瀉八味藥物組成。用於火熱熾盛之面紅耳赤，狂言亂語，小便赤澀，大便乾結之症。有較強的清熱瀉火功效。
古有「釜底抽薪」之成語，「釜」即鍋也，是說從鍋底取掉薪柴，鍋裡的水就不會沸騰，這是一種從根本上解決問題的辦法。本方以此命名，其意是在火熱熾盛之時，服用清熱瀉火之重劑，猶如從「釜底」抽出柴火一樣，從而火勢不會蔓延，病情不再發展。
固衝湯《醫學衷中參西錄》
本方由炒白朮、生黃者、[火段]龍骨、[火段]牡蠣、山萸肉、生杭芍、海螵哨、茜草、棕邊炭、五倍子諸藥組成。用於衝脈不固，證見血崩或月經過多，色淡清稀，心悸氣短，舌質淡，脈細弱或虛大者。有益氣健脾，固衝攝血之功。
「衝」，即衝脈，為奇經八脈之一。衝為血海，脾胃為氣血生化之源，脾胃精氣充足則衝脈盛，血海盈，故月事以時下。若脾胃虛弱，統攝無權，則衝脈不固，而致崩漏或月經過多之證。本方止血而不留瘀，健脾又能固衝，專治氣虛衝脈不固所致之崩漏或月經過多，有固衝攝血作用，故名「固衝湯」。
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