羊脂球讀書筆記20篇
2023-10-23 14:39:27 2
羊脂球讀書筆記（一）：
小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能經過。《羊脂球》出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，《羊脂球》出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
在此刻的社會中有何嘗沒有這種事情，在此刻的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自我認為很下等的人當作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車十分恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的讚美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那裡看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自我的地位降低了。
應對自身利益，你會怎樣選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們明白"以見利忘義為恥"，寧願損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時應對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯髒的血。"
在逃難過程中所發生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢於反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事後這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，應對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴裡不住的說著"無恥"。
我不明白為什麼同樣由細胞發育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權力在作怪，還是自我的靈魂在扭曲……
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多麼的虛偽，像她那樣真的人真的十分值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自我付出了不等的代價的了，而是給於她必須的關心。
羊脂球讀書筆記（二）：
個人認為《羊脂球》之所以經典，在於作者巧妙地利用故事的發展揭露了人性的醜惡。
閱讀這篇小說，我需要學習的地方有以下幾點。
第一，語言的幽默諷刺性。例如以下幾張圖片裡的描述。
第二，比較寫法。妓女羊脂球和那些自認高貴實則骯髒的伯爵，老闆，企業家及他們夫人言行的比較，無不說明，高貴與否不在於金錢，權利，職業。
第三，也是最重要的一點，主題的厚重性。這是我寫作需要攻克的難關。如何使自我的文章不動聲色的厚重起來，而不是空洞地喊口號。《羊脂球》情節並不複雜，但給我的感覺卻很厚重。是因為作者的敘述方式呢，還是其他？也許綜合性的吧。本是一條單薄的逃亡線，作者在逃亡線上安插了幾個小插曲，這幾個小插曲看似漫不經心，自然發生，卻對人性的揭露和作品的厚重起了關健作用。
第四，有個疑問，普魯士軍官為啥盯準了羊脂球？難道羊脂球額頭上刻著她是妓女？要明白那群逃亡人中，有好幾個女的，甚至就外貌來說羊脂球並不出挑。這兒是否有點邏輯問題呢？
羊脂球讀書筆記（三）：
《羊脂球》是法國現實主義作家莫泊桑的短篇小說。
小說的主要人物是羊脂球，她不是什麼公主，也不是什麼國家的重要人物。她只是一個很卑微很卑微的下人，一個妓女。這種人是不會受到別人的重視的，更不會受到別人的尊重。她沒有有錢太太的華麗衣服，沒有有錢太太的名貴首飾，沒有有錢太太身後的一群僕人。
小說主要描述了在1870年普法戰爭期間，一輛法國馬車在經過敵佔區時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為「羊脂球」妓女。普魯軍官必須要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們經過。羊脂球出於愛國斷然拒絕，但經不住車上的人的苦苦哀求，只好用次方法。車上的人的嘴臉由此事就暴露了出來，他們在乎的只是自我的性命，哪怕是犧牲別人他們也不會覺得有那麼一絲絲愧疚。第二天要出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之後又把她當作一件骯髒的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一向哭泣……
她沒有別的辦法，自我犧牲了自我解救了全車的人，最終卻是自我被全車人冷落，鄙視，丟棄。
大家同樣都是人，可是在佔領者的面前就出現了不一樣品質的人。
他們是「尊貴」的上層人物。他們只明白自我的命比誰都重要，他們是自私的，他們是無恥的，他們是虛偽的。他們的靈魂是骯髒的。他們的雙手是罪惡的。他們把羊脂球推向了深淵，推向了火坑。
相反的是羊脂球的善良，她沒有那種自私自利，在別人的苦苦哀求下，她為了解救別人而犧牲了自我。這種高尚的節操是值得肯定與讚揚的。然而與她同車的人讚揚她的，反而覺得她是骯髒的。個個都避而遠之。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢於反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂於助人的高尚品德。
所以我覺得我們還是應當向羊脂球學習她那樂於助人的品質。我們生活在一個大團體中，我們不可能脫離這個群體。在這樣一個群體中我們如果還自私自利的話，那我們身邊充滿的就只是冷漠與不公平。我們不要像車子上的人一樣可恥，虛偽。別人幫了我，我就應當感激他。不管他是什麼人，我們人人都是平等的，沒有高低貴賤之分。沒有貧富之分。
請善待身邊的每一個人，即使是你不喜歡的人。如果你給別人一個微笑，別人會覺得很舒服很開心。我們和任何一個人都沒有仇，只要我們用心去對待每一件事，每一個人，我們會收穫到不一樣的效果。
羊脂球讀書筆記（四）：
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇同車的人群一開始聽聞被扣留的真相時，義憤填膺。「當時只聽見一片譴責這個無恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲;全體團結起來抵禦敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情裡他們每個人也都有一份……」然而，這正是莫泊桑精心設下的一個鋪墊，高潮也相應的在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導引著讀者在他對各人的態度、言行的轉變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環境轉變中轉變——人群起初的義憤到被扣留後「大家對羊脂球好像有點冷冰冰了」，再到「他們此刻幾乎有點兒怨恨這個女人了」，大家都只是為自我的處境擔心，提議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍官拒絕後，他們僅有改變方法對羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說服和勸告……到最終，羊脂球為了大家的利益，忍受著屈辱，順從了普魯士軍官而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待……莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說裡，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件後隱藏的事實真相和蘊含的意義。
在這個小說裡，無時無處沒有用到比較手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最終在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心境之間的比較;他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到之後羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最終，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的比較;還有人物之間的比較：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內心可惡的幾位貴婦，與之對立的卻是身為風塵女子卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收穫的是讓我更深一層的了解複雜的現實社會。自私是每個人的本性，大家都渴望自我經過必須的努力後有錢有權有勢、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。當一個人有利用價值的時候，那些人會把你伺候得像皇帝;但當你沒有利用價值時，則把你當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書本的學識未能給那些人帶來善，因為現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利已經衝刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了……
《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些醜惡骯髒的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和汙穢的思想。
羊脂球讀書筆記（五）：
讀了《羊脂球》一文。我們大能夠說本文刻畫了資產階級以及貴族教會自私虛偽的醜陋嘴臉，或者說本文批判了有產者為富不仁沒有民族氣節對國家前途漠不關心只要不影響生意繼續哪怕是去美國的陰暗心理，但這都不是我的第一感受，因為這些不是十九世紀法國特有的。「用人朝前」我們早已司空見慣了，多個朋友多條路不明白你說沒說過，反正我聽過無數次了。在這個本來就沒有多少人情味的社會開展一場轟轟烈烈的改革開放，隨著GDP的增長，無疑有些東西倒退了。注水豬肉，有毒校服，問題疫苗，三聚氰胺，還有礦難頻發，強拆屢現，舞弊不止，貪汙成風…這一切有個幕後推手，就是錢。錢最終博得有史以來最多數人的尊敬。大多數人也過上了史上節奏最快的生活：蝸居一角則奮鬥不已，入住豪宅則物慾暴增。陶淵明說：不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。到今日，變成了「不是汲汲於富貴，就是戚戚於貧賤。」這好像一群近視眼，其一暴發後買了臺新車，並且交通規則是誰快誰有機會加油，領跑有贈送，大家都瘋狂往馬路上擠，沒車的就冒著危險攔別人車，停下你倒黴，撞死我倒黴。這時幾個靦腆者本來還坐在路邊觀賞，可他們突然發現，所有生活必須的衣食住行都隨著車隊往前跑，自我周圍霎時一片荒涼。他們一面搶上公路，一面埋怨
自我，一面感嘆人心不古順便踢倒幾個同伴。這一切似乎合情合理，沒搶到汽油，誰讓你慢!本來大家擠在一齊還互相埋怨，這回熱鬧了：沒打沒罵，見面都好的跟一家人似的。大家的目標從來都沒有如此一致過。過去大家都剛起步，一張「大團結」證明團結就是力量;此刻通行的大鈔告訴我們，要有紅利才行。過去大家坐一桌還看看志趣是否相投，此刻請一桌人吃飯就當請一桌梯子甚至磚頭(也叫墊腳石)。做買賣發財連關老爺都能幫上忙，誰求不著誰啊!關羽準得問劉備，大哥也算賣過草鞋，三弟好歹賣過豬肉，為甚生意人供我張飛說：誰讓你生得一副大義凜然相劉備笑說：生意人明白打交道的都沒比自我好哪去，明白你忠義：忠，不會弒主，義，殺盡來犯。
我看完這篇小說，心裡想的就是怎樣才能安慰羊脂球。可問題是，有這種想法的人似乎不可能出此刻這個馬車上，羊脂球身邊。多數人去了前線，保衛著祖國和人民，也包括馬車上幾對無恥的夫婦;剩下的沒錢坐上馬車。可就算這樣，胖女孩是有本事照顧好自我的，你看她準備的好吃的。可是我納悶的是，在咱們這，多少個世紀以來，她的'同行們都明白的道理，怎樣在一個資本主義社會裡面還有她這樣天真的人呢我可不能夠說不管黑貓白貓會走貓步就是可愛的小貓這還不算，她竟然還要充當那些下流人士的保護森我不相信莫泊桑有多豐富的想像力，上帝的玩笑開大了。
羊脂球讀書筆記（六）：
看了莫泊桑的處女作《羊脂球》後，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰爭中在戰火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處於社會最底層的風塵女子的愛國心，看到一個個道貌岸然、披著禮儀外衣的資產階級人物。深深地被莫泊桑字裡行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。
小說中的故事圍繞著一個旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到眾人因為匆忙沒有帶食物，而作為風塵女子的羊脂球，出於好心，把食物分給了一些「上層人物」，而在食物的面前，這些平時自謂不凡的人，再也沒有一點對於主人的尊重，開始大吃大喝起來。而當他們吃完食物時，又把自我的「尊嚴」丟得一乾二淨，和這個之前受他們鄙視的風塵女子套近乎，幾為貴婦又開始同情起她來，甚至尊稱羊脂球為「女士」「小姐」，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時也認清了這些所謂「貴族」的卑鄙面貌。
當他們來到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自我過夜，羊脂球雖然是一個風塵女子，卻有著一顆愛國的心，於是德國軍官遭到拒絕後惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。於是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自我被玷汙了一般。
諷刺的是，當大家都把東西拿出來吃的時候，羊脂球卻忘了帶吃的，可是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個人抱著籃子抽泣著。
我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比此刻一些無能的官員一樣，看上去憂國憂民，整日只會滔滔不絕的發表愛國言論，卻一點實事也不做。這些人帶著假面具，以金錢利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會一時得勢，可是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自我不是一個高尚的人，可是她卻有一顆愛國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛國之心值得我們敬佩。
也許處於社會下層的「小人物」在身份和地位上與所謂的「大人物」有區別，可是，小人物也有愛國心和尊嚴，甚至大人物的內心比那些小人物還卑微。
羊脂球讀書筆記（七）：
《羊脂球》這本名著，在我中學時期就早有耳聞。但因為學業緊張，一向未能窺到其中的資料。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：為什麼叫羊脂球我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最為肯定的解釋是：一則有關羊的故事。
貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，為了生存，他們沒有機會去了解什麼是聲色犬馬;什麼是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里斯多德的三段論來推理，我們得出的結論應當是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想僅有亞里斯多德用槓桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足於量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載著10個不一樣地位的人種，有貴族，有商人，更有「民主朋友」，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景裡，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的主角，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子裡的食物分給有錢人吃。
「羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著。鳥老闆坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣貌……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：僅有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳給第二個人……」
一個卑微的妓女在這群有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一隻只聽話的出國留學網哈巴狗，飽食後慷慨的為她唱讚美歌，讚揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的偽善面具被充分發揮了作用。「在這些沒有表示那麼猛幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面堅持一種心悅誠服者的讚嘆並且親切的微笑;甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝……」
當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利衝刷了一切形而上的終極關懷。這在後文中顯露無疑。
「她覺得自我被這些顧愛名譽的混帳東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以後又把她當作一件骯髒的廢物似的扔掉。」
無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是後面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包裡的金子，就算是自我的恩人，當威脅到自我的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說「上上下下都滴著骯髒的血」，也正是這種醜惡的靈魂給他們帶來了財富。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的醜惡骯髒的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和汙穢的思想。
羊脂球讀書筆記（八）：
《羊脂球》是法國現實主義作家莫泊桑的短篇小說.小說反襯鮮明，故事情節生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的醜惡嘴臉，同時也讚頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
小說主要描述了在1870年普法戰爭期間，一輛法國馬車在經過敵佔區時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名為「羊脂球」風塵女子。普魯軍官必須要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們經過。羊脂球出於愛國斷然拒絕，但經不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之後又把她當作一件骯髒的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一向哭泣……
同樣是人，法國各階級的人在佔領者面前的截然不一樣的態度，揭露了貴族資產階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質。法國上流貴族自認為自我是高貴的，所以不屑於與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯髒不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
在當今的這個社會裡，有太多這樣典型的例子了。有權力、有地位的官員們徇私枉法，貪汙受賄，但應對需要幫忙的人時就推三阻四，要麼就示意性的掏一下腰包。但無數的不知名的小市民們卻慷慨解囊，願意貢獻出自我的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯髒、低賤。看似低賤的貧民窟也會有著高貴的心靈。
所以，高貴與低賤並不取決於外表，而在於靈魂和人性，所以說「人不可貌相，海水不可鬥量」啊!高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此。
羊脂球讀書筆記（九）：
小說描繪了普法戰爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪她，否則就不讓馬車經過。羊脂球出於愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自我的私利，逼她為了大家犧牲自我，羊脂球為了大家作出了退步。可第二天早上，馬車出發時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當初他們犧牲她之後又把他當做一件十分骯髒的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義!
在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了很多的人物對話。經過對話，把各個階層不一樣品性的人物栩栩如生地展此刻了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓女，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘願犧牲自我。而與此構成鮮明比較的那些所謂的貴族資產階級們，平日裡道貌岸然，骨子裡卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學習!
羊脂球讀書筆記（十）：
《羊脂球》主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的風塵女子。作者與眾不一樣地把她作為正面人物描述，並用其與一群以「正人君子」視人的上流社會資產階級人物作比較，揭示了後者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯髒內心。令我印象異常深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前後那巨大的態度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老闆們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國將對她有多麼感激。」
而後，當羊脂球沒有利用價值了，這些人「不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣。」高貴的伯爵挽起他的夫人，「對她避得遠遠的」老闆的妻子傲慢地「瞪了她一眼」，「大家都離她遠遠的，如同她的裙子裡帶著什麼傳染病似的。」
簡潔的語言，強烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的醜惡嘴臉毫不留情地揭露了出來。
莫泊桑大師鞭撻了資產階級等級觀念以及冰冷的人際關係，不正呼籲了一個充滿濃情的社會嗎只要我們每個人努力創立一個溫暖的小社會，那麼必將連成一個光明、完美的濃情世界。
戴著假面具，以金錢利益為主的人際關係是令人感到可怕甚至令人窒息的，我們需要用誠心消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的社會環境才能令人想到溫暖，象一個大家庭。
羊脂球讀書筆記（十一）：
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀，普法戰爭期間人心的醜陋，人與人之間沒有感情，僅有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網的灰色的紗，渴望陽光的心兒在其間發黴腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質的心兒透視在不一樣時代的眾人面前，讓它重見光明。同時經過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產階層的生活，深刻的揭示資產階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
故事發生在普法戰爭中法國軍隊潰敗，普魯士軍隊侵佔了魯昂城時，魯昂城有10個人：奸商鳥先生和其夫人、資產家、政客卡雷·拉瑪東先生和夫人、貴族德·布雷維爾伯爵和夫人、兩位修女、「民主黨愛國人士」高尼岱、還有風塵女子羊脂球，他們抱著不一樣的目的在鵝毛大雪的寒夜同乘一輛馬車要離開普魯士佔領區。途中並不順利，半道碰上一位瘦高個兒的年青普魯士軍官，因為垂涎於羊脂球，提出了要羊脂球陪他過夜的要求，否則便要把全車的人無限期的扣留。羊脂球雖然是個風塵女子，但本著對侵略者的仇恨和對自我祖國的熱愛，憤而不從。普魯士軍官是深知人性的本性的，他緊抓著手裡的權利，只要他的期望一天得不到滿足，就要把全部的人多扣留一天。
同車的人群一開始聽聞被扣留的真相時，義憤填膺。「當時只聽見一片譴責這個無恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲；全體團結起來抵禦敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情裡他們每個人也都有一份……」然而，這正是莫泊桑精心設下的一個鋪墊，高潮也相應的在此展開。莫泊桑牢牢地把握讀者，導引著讀者在他對各人的態度、言行的轉變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環境轉變中轉變——人群起初的義憤到被扣留後「大家對羊脂球好像有點冷冰冰了」，再到「他們此刻幾乎有點兒怨恨這個女人了」，大家都只是為自我的處境擔心，提議把羊脂球一個人留下，讓他們離開，被普魯士軍官拒絕後，他們僅有改變方法對羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說服和勸告……到最終，羊脂球為了大家的利益，忍受著屈辱，順從了普魯士軍官而換來了放行，卻遭到無恥的同車人的冷待……
莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說裡，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導你去思考和挖掘他闡述的事件後隱藏的事實真相和蘊含的意義。
在這個小說裡，無時無處沒有用到比較手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最終在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心境之間的比較；他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到之後羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最終，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的比較；還有人物之間的比較：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內心賤的幾位貴婦，與之對立的卻是身為風塵女子卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。
讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收穫的是讓我更深一層的了解複雜的現實社會。自私是每個人的本性，大家都渴望自我經過必須的努力後有錢有權有勢、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。當一個人有利用價值的時候，那些人會把你伺候得像皇帝；但當你沒有利用價值時，則把你當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書本的學識未能給那些人帶來善，因為現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利已經衝刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了……
羊脂球讀書筆記（十二）：
這本書描繪了在十九世紀七十年代，一八七零年普法戰爭期間，一輛法國的驛車在離開敵區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要在車上的一個綽號叫羊脂球的風塵女子陪他過夜，否則驛車就不能經過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲了自我，羊脂球出於無奈而做出了讓步。可當第二天早上驛車出發時那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，一個個疏遠她，不屑與她講話。她開始為了自我的讓步感到屈辱。黑暗中「羊脂球」一向在哭泣，並內心深處受到強烈的傷害。
「羊脂球」在哭泣，我的心也在哭泣。「羊脂球」有著那麼強烈的愛國心，可是之後受觀眾鄙視，這多麼不公平！還有那些和「羊脂球」同行的人，他們比那個德國士兵還要不知羞恥！但當我靜下心來思考時，我發現我錯了，世界上不僅僅有這樣的人，並且還有很多這樣的人。
在這個世界上，所有的人為了獲取利益能夠不擇手段。在有求於人時，讓自我顯得卑微；而當利用別人到達了自我的目的後，又讓自我顯得高人一等。社會就是這樣，社會，我想能夠用殘酷一詞來形容它。因為殘酷所以無情；因為無情才傷害了這麼多的人，然而我們最終都要步入其中。社會，何時才能變得和諧，團結友愛，互相幫忙呢？
在這社會裡，我們如果到達了這個效果，那麼我們的生活必須變得更加絢爛多姿，五彩繽紛。
羊脂球讀書筆記（十三）：
讀了《羊脂球》一文。我們大能夠說本文刻畫了資產階級以及貴族教會自私虛偽的醜陋嘴臉，或說本文批評了有產者為富不仁沒有民族氣節對國家前程漠不關心只要不影響生意繼續哪怕是去美國的陰暗心理，但這都不是我的第一感受，因為這些不是十九世紀法國特有的。用人朝前我們早已習以為常了，多個朋友多條路不明白你說沒說過，反正我聽過無數次了。在這個本來就沒有多少人情味的社會開展一場轟轟烈烈的改革開放，隨著gdp的增長，無疑有些東西倒退了。注水豬肉，有毒校服，問題疫苗，三聚氰胺，還有礦難頻發，強拆屢現，舞弊不止，貪汙成風這一切有個幕後推手，就是錢。錢最終博得有史以來最多數人的尊敬。大多數人也過上了史上節奏最快的生活：蝸居一角則奮鬥不已，入住豪宅則物慾暴增。陶淵明說：不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。到今日，變成了不是汲汲於富貴，就是戚戚於貧賤。這好像一群近視眼
，其一暴發後買了臺新車，並且交通規則是誰快誰有機會加油，領跑有贈送，大家都瘋狂往馬路上擠，沒車的就冒著危險攔他人車，停下你倒黴，撞死我倒黴。這時候幾個靦腆者本來還坐在路邊觀賞，可他們突然發現，所有生活必須的衣食住行都隨著車隊往前跑，自我周圍霎時一片荒涼。他們一面搶上公路，一面抱怨自我，一面感嘆人心不古順便踢倒幾個同伴。這一切仿佛合情合理，沒搶到汽油，誰讓你慢！本來大家擠在一齊還相互抱怨，這回熱鬧了：沒打沒罵，見面都好的跟一家人似的。大家的目標歷來都沒有如此一致過。過去大家都剛起步，一張大團結證明團結就是力量；此刻通行的大鈔告訴我們，要有紅利才行。過去大家坐一桌還看看志趣是不是相投，此刻請一桌人吃飯就當請一桌梯子甚至磚頭（也叫墊腳石）。做買賣發財連關老爺都能幫上忙，誰求不著誰啊！關羽準得問劉備，大哥也算賣過草鞋，三弟好歹賣過豬肉，為甚生意人供我？張飛說：誰讓你生得一副大義凜然相？劉備笑說：生意人明白打交道的都沒比自我好哪去，明白你忠義：忠，不會弒主，義，殺盡來犯。
我看完這篇小說，心裡想的就是怎樣才能安慰羊脂球。可問題是，有這種想法的人似乎不可能出此刻這個馬車上，羊脂球身旁。多數人去了前線，保衛著祖國和人民，也包括馬車上幾對無恥的夫婦；剩下的沒錢坐上馬車。可就算這樣，胖女孩是有本事照顧好自我的，你看她準備的好吃的。可是我疑惑的是，在咱們這，多少個世紀以來，她的同行們都明白的道理，怎樣在一個資本主義社會裡面還有她這樣天真的人呢？我可不能夠說不管黑貓白貓會走貓步就是可愛的小貓？這還不算，她居然還要充當那些下流人士的保護者，我不相信莫泊桑有多豐富的想像力，上帝的玩笑開大了。
鳥夫婦是給我印象最深的人物，由於我們這遍地都是，作者又寫的那末傳神。這樣齷齪的人，本沒什麼可說，可是有時候他們也需要幫忙，他們也需要自由和尊嚴，乃至他們也要有選舉的權利：這種時候，我們都無話可說。可是，當這類人反而獲得更多權利時，情形就討人厭了；可是，如果一個社會僅有學作鳥夫婦才能獲得更多的權利，那我只能說，這是什麼鳥社會。
回過頭來，再之後說為什麼胖風塵女子沒遇到一個結實的肩膀。常聽人感慨或咒罵，為什麼去一些地方辦事那麼難，這群狼！你要明白，一個好人撓到你眼前辦公桌後面的轉椅上有多不容易，按概率來講，你只能遇到狼。換個角度，胖女孩也應當想，為什麼，受傷的總是我？為何壞人都那麼頑強，從不愁眉苦臉，為何有志者都慨嘆懷才不遇，繼而鬱鬱寡歡，乃至悲觀厭世？為什麼聽的到對人性貪婪的咒罵，聽的到向錢發起衝鋒的號角，卻聽不到澄清天下的志向和墨子那死不旋踵的腳步聲？
惡人向目標衝鋒時，不管失敗多少次，永不氣餒；好人剛試了一半，就覺得理應得到一些尊敬或是更實惠的東西，剛1挫折就顧影自憐，固然這種人也給我們留下了不朽詩篇可是，跟他們本該成就的相比，遠遠不夠，立言是排在立德立功之後的。當然，向壞人學習這條路一向沒斷了人影，乃至一度人頭攢動。我想說的是：把根留住，死纏惡鬥。
羊脂球的故事一向在發生。
羊脂球讀書筆記（十四）：
讀完法國作家莫泊桑寫的《羊脂球》後，我不禁對女主人公的悲慘命運產生憐憫之心，並且還對貴族階層醜惡骯髒的人性感到憎惡，心中不時感到悲憤交加。這個故事主要講了：一個名叫羊脂球的風塵女子在一段旅途中，幫忙了那些貴族人士，到頭來反而被那些貴族人士厭惡。這讓我聯想到一件事情。
就在去年的六月，四川省達州市發生了一齊「三兒童扶摔倒老太反被誣陷」的事件，這讓我為那幾個小學生的行為感到欽佩，同時也為老太太誣陷的行為感到憎恨。事情的經過是這樣的：6月15日，在四川省達州市達川區的正南花園裡，三個小朋友在樓下玩耍，看見一老太太摔倒便上前去扶，不料老太太起身後卻說是3個孩子打鬧將自我撞倒的。這件事情曝光後引得了眾多網友的關注，他們都紛紛指責老太太，對老太太的行為感到憤憤不平，事後老太太還找了其中一個孩子的家長要求賠償20萬元，並且老太太的兒子還把老太太扔在了那個孩子的家裡。最終，警方認定受傷老太蔣某某是自我摔倒，其行為屬於敲詐勒索，決定對其給予行政拘留7日的處罰，並處罰款500元。
這件事情被媒體曝光後，網友們都紛紛評論，「小孩子扶老太婆，都會被誣陷，以後讓孩子們怎樣去關愛老人？」，「就因為此刻有這樣的人出現，才會有好多人看到老人摔倒不敢去扶，此刻也不怨沒人做好事啊」，還有的人說「以後我們該教育孩子應當怎樣去對待這種事情？對這種心態醜陋的人必須要嚴懲啊！要不以後還有誰敢去幫人？」。
經過《羊脂球》這本書我明白了：當一個人有利用價值的時候，有些人就會把那個人伺候得像皇帝一般；但當那個人沒有利用價值時，他們則把那個人當作垃圾，去踐踏，去蹂躪。這本書讓我了解的是一種歷史背景環境中人們的另外一種面貌，學到的是一種常見而又不容易寫好的寫作手法，收穫的是讓我更深一層的了解複雜的現實社會。
羊脂球讀書筆記（十五）：
羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的風塵女子。作者別出心裁地把她作為正面人物描述，並用其與一群以「正人君子」視人的上流社會資產階級人物作比較，揭示了後者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯髒內心。令我印象異常深刻的是那些擁有高貴身份的人在利益前後那巨大的態度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老闆們需要羊脂球的幫忙才能脫離德國軍官的扣留時，他們"和藹可親"。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，十分殷勤地恭維她，討她的喜歡。讚揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多麼感激。可是當羊脂球沒有利用價值了的時候，這些人卻不約而同地掉轉頭去，好像沒看見她一樣。高貴的伯爵挽起他的夫人，對她避得遠遠的。老闆的妻子傲慢地「瞪了她一眼」，大家都離她遠遠的。作者用簡潔的語言，強烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍容外表遮蓋下的醜惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。
莫泊桑的小說揭示了人性的美與醜。當我們在為其筆下那個世態炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，不由子主的聯想到自身。我們此刻身處的社會與19世紀的法國社會當然相差甚遠，可是，從莫泊桑筆下那些假仁假意的偽君子身上，以及那個毫無人情味、充滿資產階級等級觀念的社會中，更讓我們感覺人與人之間真誠地相待是多麼的可貴！充滿相互關愛、相互幫忙氛圍的社會是多麼溫暖呀！
我們是幸運的，我們沒有生活在莫泊桑筆下那種僅有利益與等級觀念，人心卻相隔萬裡的可悲社會中。但如果我們不懂得好好珍惜，與人相處都戴著一副「假面具」，為人處事都盤算著是否有利可圖，那麼包圍在我們身邊的濃情也將變淡如水，到最終我們也將生活在一個冰冷的世界裡，內心沒有一點兒溫度。我想說的是，如果你種下虛情假意的種子，也只可能得到薄情寡義的果實。畢竟，以誠待人是相互的。真心地耕耘才可收穫到真心。我BELIEVE真誠對待每一個身邊的會是歡樂的，而你身處的那個小小社會也會使你感到溫暖。
莫泊桑大師鞭撻了資產階級等級觀念以及冰冷的人際關係，不正呼籲了一個充滿濃情的社會嗎？只要我們每個人努力創立一個溫暖的小社會，那麼必將連成一個光明、完美的濃情世界。戴著假面具，以金錢利益為主的人際關係是令人感到可怕甚至令人窒息的，所以我們需要用誠心來消除隔膜，用誠意去對待朋友，這樣的話，整個社會才會給我們溫暖的感覺。
羊脂球讀書筆記（十六）：
《羊脂球》是法國作家莫泊桑寫的短篇小說。
小說描繪了普法戰爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的風塵女子陪她，否則就不讓馬車經過。羊脂球出於愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自我的私利，逼她為了大家犧牲自我，羊脂球為了大家作出了退步。可第二天早上，馬車出發時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當初他們犧牲她之後又把他當做一件十分骯髒的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義！
在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了很多的人物對話。經過對話，把各個階層不一樣品性的人物栩栩如生地展此刻了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名風塵女子，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘願犧牲自我。而與此構成鮮明比較的那些所謂的貴族資產階級們，平日裡道貌岸然，骨子裡卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學習！
羊脂球讀書筆記（十七）：
當我讀完《羊脂球》這本書後，不禁對主人公的悲慘命運產生憐憫之心，而對貴族階層醜惡骯髒的人性感到憎惡，心中不時感到忿忿不平。
「貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。」貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽、地位乃至學問來掩飾內心的狹窄與險惡。然而地位、名譽、學識這些外在的東西是不足以量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事發生在戰爭逃亡的路上。一架馬車載著十個不一樣地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有「民主朋友」，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。正因為這麼卑微的身份，所以在這水深火熱的背景裡，她時而受到貴族的讚揚和同情，也時而受到「禽獸」的歧視和踐踏，「禽獸」的善變真讓人為他們感到可恥和噁心。
從一開始羊脂球被人認出來後，幾個「正派」女人就開始在她面前竊竊私語，甚至還辱罵她為「臭婊子」、「公眾的恥辱」等。還有鳥先生等人對她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自我的食物拿出來品嘗的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請的情景下毫不客氣地分享著她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄雲外去了。接下來，羊脂球又邀請了兩位修女和她一齊用餐;按理說，兩位嬤嬤應當拒絕，因為這是一個妓女的東西，是一個失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉聖母瑪利亞一樣，毫不猶豫地理解了她的邀請，開始津津有味地品嘗起眼前的食物來。「有人拔開了第一瓶葡萄酒的塞子，這時候卻發生一件尷尬的事：僅有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳遞給第二個人……」
當他們狼吞虎咽地吃完食物以後，就像一群溫順的小羊，被婊子的食物給徵服了。在這些貴族面前，這個身份卑微的妓女此時仿佛一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時同情她的疾苦，讚美她的善良。此時此刻，他們貴族的偽善面具充分發揮了作用。「在這些沒有表示那麼能幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽著她，一面堅持一種心悅誠服者的讚嘆並且親切的微笑;甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝……」
當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利衝刷了一切形式上的終極關懷，這在後文中顯露無疑。
「她覺得自我被這些顧愛名譽的混帳東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以後卻把她像廢物一樣扔掉。」這樣種種的摧殘，最終導致她被完全地毀滅了。
無論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包裡的金子，就算是自我的恩人，當威脅到自我的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說「上上下下都滴著骯髒的血」，也正是這種醜惡的靈魂給他們帶來了財富。
《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些醜惡骯髒的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和汙穢的思想。
羊脂球讀書筆記（十八）：
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢於反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂於助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的醜惡事件為中心，揭露了法國統治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種主角——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先研究的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產受到威脅的時候，他們採取的是不折不扣的保命哲學，口裡還堂而皇之地說什麼「遇到最強大的人是永遠不應抵抗的」。儘管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發生衝突時，這些「愛護名譽」的權威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至於嘴裡哼著《馬賽曲》、抵抗高調唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了「坐享其成，暗中獲利」的好處。這一些鮮明而生動地表現了那些雙手插在口袋裡弄得錢幣叮噹響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的醜行，具有極大
的概括意義。
普法戰爭後期，普軍長驅直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛家園，「國防政府」的首領也口口聲聲地叫嚷「永不投降」，「決不讓出法國堡壘上的一塊石頭」，但背地裡卻和敵人勾勾搭搭，籤訂了喪權辱國的停戰和約。小說裡的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字裡行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;「我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產階級暴躁起來。」
莫泊桑不僅僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，並且敢於超出種種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統治階層人物進行比較，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現了莫泊桑的藝術才能。他善於截取日常生活的一個片斷，以「一葉盡觀全樹」，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。小說結構嚴謹，層次清楚，描述簡練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩並且個性化，寥寥數語就能把人物的內心世界表露無遺。小說的結尾，作者用最強音寫出羊脂球內心深處泛起的巨大而複雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
羊脂球讀書筆記（十九）：
記得高一的語文課我學習了莫泊桑的短篇小說《項鍊》、《兩個朋友》。從而認識了這位並列於契訶夫和魯迅的世界短篇小說之王。莫泊桑與巴爾扎克同樣生長於19世紀的法國，一生創作了近300篇短篇小說和六部長篇小說。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能經過。羊脂球出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，羊脂球出於無奈而作了讓步。，可當第二天早上驛車出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不願委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作比較;作者以經過關卡前羊脂球把提籃裡的東西拿出來與大家一齊分享和經過關卡後他們對她的一屑不顧作鮮明比較。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的比較。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現出來。
莫泊桑的作品涉及社會各階層，有貴族、官僚、資本家、公務員、工人、農民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上層社會人們的醜態和腐朽;同情和讚揚下層社會的勞動人民。可是，莫泊桑還不能徹底寫出當時社會的階級利益關係、黨派之爭、資本主義高86.度地釋金主義及一些軍事、政治事件，有必須的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又譯《俊友》很形象地描繪了一位以美貌和手段取得上流女性信賴，並且名利雙收，並成為百萬富翁的女婿，還要竟選眾議員的小職員杜洛阿原，側面揭示了給俊男創造如此飛黃騰達條件的是當時腐朽沒落的資產階級上層社會，是社會薰陶了這樣一位「小人物」。作者在對其中男女關係的情節描述渲染得有些過分，但由此可見當時社會對作者自身情操的影響程度。同時，也可想像法蘭西第三共和國的覆滅不還矣。
承聞今年是莫泊桑誕辰一百五十周年之際，他的文學成就僅次於歐洲19世紀末自然主義流派的左拉。讀莫泊桑的作品，尤如欣賞一段歷史，人物的真、善、美幾乎蕩然無存，一切都受金錢、權位、名譽的支配，社會腐敗不堪。這對人是一種精神上的啟迪，對社會則暗示下一個時代的到來。
羊脂球讀書筆記（二十）：
小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓-女陪他過夜，否則驛車就不能經過。《羊脂球》出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自我，《羊脂球》出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
在此刻的社會中有何嘗沒有這種事情，在此刻的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自我認為很下等的人當作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓-女坐同一輛馬車十分恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的讚美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那裡看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自我的地位降低了。
應對自身利益，你會怎樣選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們明白"以見利忘義為恥"，寧願損失錢財這些身外物也不要(丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓-女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時應對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯髒的血。"
在逃難過程中所發生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被-迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓-女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢於反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側86.面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事後這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，應對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴裡不住的說著"無恥"。
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多麼的虛偽，像她那樣真的人真的十分值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待為自我付出了不等的代價的了，而是給於她必須的關心。