藏族人一生必須要去的三個地方（即使走遍藏族地區）

2023-10-22 19:09:15 2

這是世間最後一處沒有喧囂的地方

也是靈魂深處最純淨的樂土

這裡有令人敬畏的神靈

也有令人震撼的信仰

這裡是郎木寺

一個遠離俗世的世界

世人對於郎木寺，有太多的誤解

而或許正是因為這些誤解

讓郎木寺成為一個令人遐想無限的地方

「郎木寺」並不是寺院的名字

郎木寺其實不是一座寺廟，而是一個地名，準確地說，它叫郎木寺鎮，鎮上有三座寺廟（一座清真寺，兩座藏傳佛教寺廟）。

許多初次來郎木寺的人，都有一個困惑：郎木寺既然有三座寺廟，到底哪一座才是真正的「郎木寺」呢？

其實，這裡從來就沒有一個純粹叫「郎木寺」的寺廟。這座小鎮的名稱本來叫「達倉郎木」（「達倉」藏語意為「虎穴」，「郎木」意為「仙女」或「吉祥天母」），但為何被稱作「郎木寺」了呢？

「郎木寺」作為地名，最早可考的資料出現在當年紅軍長徵途中的一份電報裡。

1935年8月29日，紅四方面軍路經四川若爾蓋，總政委陳昌浩致電朱德和張國燾：「巴細兩條大路，一條阿細西北赴郎木寺三天路，另由巴細或班佑經熱當壩到郎木寺三天，途中有土房……據嚮導說阿壩有路通郎木寺，大概要過大河……」

在走過艱難的松潘草地之後，長徵中的紅軍沿著包座河谷北上，進駐甘肅迭部縣的俄界，再沿白龍江東進，在迭部東北的臘子口突破天險，贏得了長徵中最為艱險的一次險關之戰。

在這次長徵突圍中，紅軍雖然沒有選擇前往郎木寺的路徑，但在上述軍情電文中，「郎木寺」出現了三次。後來，「郎木寺」作為漢語地名，多次出現在中國人民解放軍西北、西南部隊的軍用地圖上。

久之，「郎木寺」作為地名約定俗成地出現在中國行政區劃地圖中。也就是說，這個小鎮被叫作「郎木寺」，極有可能是對紅軍電報的沿用。

一座小鎮同屬兩省管轄

除了「郎木寺不是一座寺」外，郎木寺還有一「奇」：它同時屬於甘肅、四川兩省管轄，而且都叫郎木寺鎮，這種特殊的雙重身份，在中國恐怕也極為罕見。（甘南、西藏相關自駕線路，可添加梅朵微信8010000諮詢）

鎮上有一條小河是白龍江的發源地，寬三、四米的河流把小鎮一分為二，河北邊是甘肅省，河南邊是四川省。

兩座藏傳佛教寺院分別坐落於小河兩岸，其中北岸的賽赤寺屬於甘肅碌曲縣，又叫「達倉郎木賽赤寺」，南岸是格爾底寺，屬於四川若爾蓋縣，又叫「達倉郎木格爾底寺」。

兩座藏傳佛教寺院規模宏大，僧人合計有1000多人，佔到郎木寺鎮常住人口的三分之一以上。

郎木寺清真寺座落在小河南邊的四川省阿壩藏族、羌族自治州若爾蓋縣紅星鄉回民村。

每天寺廟早禱的鐘聲敲響的時候也是清真寺晨禮呼喚「班克」的時辰，「班克」聲與早禱的鐘聲此起彼落，充滿著民族團結、平等、和睦的氣氛。

站在小鎮山頂俯瞰，清真寺的宣禮塔與佛教寺廟的佛塔，相距咫尺，相映成趣。

「神」在甘南造了一個「香格裡拉」

很多人知道，雲南香格裡拉因英國作家詹姆斯·希爾頓寫作的《消失的地平線》一書，這本書掀起了西方人尋找香格裡拉的熱潮。

其實，郎木寺的聞名也歸功於一本書，這本書叫《西藏的地平線》，作者是美國人羅伯特·埃克瓦爾。

只不過，與希爾頓從來沒有到過香格裡拉、《消失的地平線》裡關於香格裡拉的描述純屬虛構不同的是，埃克瓦爾不僅到過郎木寺，而且還在當地生活過多年。

他用充滿感情的筆墨，為世人描述了這個人間淨土美妙的自然和人文景觀。

「這塊土地本身和它的整個地平線一樣無與倫比。藏族地區的天空確有它獨特的趣味，遠處，在地球和天空連接處，蒼白陰暗的流雪勾劃出地平線的輪廓。夏天，這裡綠草如茵，草叢中點綴著彩色的斑斑點點，野罌粟花在翩翩起舞。在地平線的遠方，那兒是塊無名地，驚奇便由此而生。」

當你親眼看過郎木寺的景色後，一定會愛上這裡。

每當破曉時分，整個郎木寺上空都會被一層薄霧籠罩，隱隱約約，仿若神仙降臨。

夏天，處處鬱鬱蔥蔥，綠樹金頂，看上去莊嚴肅穆，卻又說不出的清新與寧靜。

冬天，天地同白。人們說「色達一下雪，美哭了全世界」卻不知雪後的郎木寺，同樣遠離喧囂，恍如隔世。

無處不在的虔誠

【曬佛節】來到郎木寺，不管你此生信佛與否，都應該來感受一次達倉郎木賽赤寺的曬佛節。

這不僅是藏族人的一種儀式，更是他們對待信仰，發自內心的虔誠。

在每年正月十三這一天，天不亮就有匆匆趕來參加朝拜的藏民，他們盛裝出席，滿臉肅穆，滿心期盼的迎接「大佛」的降臨。

從剛開始的三三兩兩，到漸漸成群，趕來參加曬佛節的藏族人民越來越多，仿佛整個山谷都是烏壓壓的人群，熱鬧卻不失肅穆。

終於他們走進了心心念念的朝拜中心，一張巨大的唐卡在五彩的幕布下漸漸展開，唐卡上面畫著藏民們心中的「神」，周圍是誦經的喇嘛，紅衣飛揚，神情肅穆。

此時的郎木寺空靈而又禪意，朝拜的藏族人民，誦經的喇嘛，山間飛揚的巨大唐卡，置身其中，任何人的內心都會有一種無形的力量，這種力量就是信仰。