狂人日記讀書筆記25篇

2023-10-24 06:01:12

　　狂人日記讀書筆記（一）：

　　《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說。

　　魯迅他運用了日記和精神病人內心的獨白方式把他想所表達的資料發揮地淋漓盡致。那時候的人們生活在水生火熱之中，而魯迅為了我們中華民族的存亡，在這生死悠關的時刻，他拋棄了學醫的夢想，拋棄了封建社會的思想主義，踏上了革命的道路，朝著文學殿堂為他展開的大門前進，用手中的筆跟敵人做戰鬥，用手中的筆挽救中華民族的靈魂，讓人們明白祖國的榮辱興衰。魯迅他是一個作家，也同時是一個偉大的革命家。他用他手中的筆描繪著屬於他自我的藍天，他就在這片藍天中盡情地展翅高飛，寫作則是最適合他的「翅膀」。

　　魯迅先生抨擊了當時吃人的社會現實。他巧妙藉助"我"這一主角，描繪了人性的醜惡與世界的殘缺。說實話，這篇文章的色彩過於晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂！"吃人！"真的是吃人嗎？這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只可是是在社會現實的無情壓迫和吞噬下，人性一點點地泯滅。或許在茫茫夜幕下，先生一人獨立於窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。"吃人的人的兄弟"，天下誰不為兄弟？所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個民族。"食人"的民族，何時能清醒？先生以灰冷的一面，向塵世發洩著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，僅有先生那熾熱和焦灼的心在跳動著，熠熠發光！

　　讀《狂人日記》，我深切體會到先生內心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆！所以全文結尾時，他發出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自我，把光亮留給孩子們，因為那不僅僅是孩子，不僅僅是生命，更是期望！

　　狂人日記讀書筆記（二）：

　　魯迅的作品並不是那麼通俗易懂的!我看了好多他的作品，略微讀懂了他的著作，《狂人日記》。其實也不是都懂了，一些深奧的詞句，一些難理解的詞語，不多看是看不懂的。

　　《狂人日記》描述了一個迫害狂症患者的心理活動，用人物自述的方法，暴露家庭制度和禮教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看歷史，滿本也都是吃人，相信將來社會容不得吃人!

　　文中有一句：救救孩子們，我深受感動!魯迅以這樣一個小說，呼籲：救救孩子們，不要讓孩子也迷信。

　　魯迅先生是無私的，他是以個當之無愧的大文豪。

　　狂人日記讀書筆記（三）：

　　《狂人日記》這本書經過對狂人內心世界的真實描述，表現了作者對封建禮教以及思想的反對，毫無掩飾地把黑暗社會當時「人吃人，同胞互相殘殺」的現象揭露出來；小說中充滿了魯迅對中國的未來和人類的前途的深深的擔憂，字裡行間流露出魯迅先生對舊社會的無比憎恨，以及魯迅先生對舊社會的期盼和擔憂，尖銳地把矛頭指向了社會危機。

　　從這篇短篇日記體小說中，我了解了當時黑暗社會的動蕩不穩以及勞動人民走到哪摔倒到哪，最終為了生存只能人殺人、人吃人的可怕思想，明白了民族利益高於個人利益甚至高於所有的一切的道理。

　　狂人日記讀書筆記（四）：

　　初讀狂人日記，沒有完全看懂，再次閱讀方才體會到狂人之意。

　　狂人的狂，指的既是病理上的神經錯亂，語無倫次，措辭荒謬;還指了狂人在心態上的一種病態變化——臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人。

　　《狂人日記》寫於一九一八年四月。它是魯迅創作的第一個短篇白話小說，也是現代中國的新文學的第一篇傑出作品。發表於《新青年》第四卷第五號。

　　故事梗概：一個年輕人由於腦筋出了毛病，所以疑神疑鬼，臆想所有人都在對他進行迫害，並且吃人，但不久之後由於醫生的治療年輕人的瘋病治癒了，重新進入了正常人的生活軌道(赴某地候補矣)。

　　傳統觀念認為，魯迅借狂人之口，抨擊吃人的社會制度，事實上，也只要狂人敢說出如此大逆不道的話語，可是，我和媽媽共同認同這部小說的是對狂人精神狀態的描繪，確實是精到、準確，媽媽說以前課本很多革命小說都如過眼煙雲一般消散在歷史塵埃中，而狂人卻不會，我是第一次讀這篇文章，而媽媽則是重讀，她認為，因為這篇小說和魯迅以往學過醫有關，這篇小說準確地寫出了一種有迫害症和強迫症的精神病人的形象，這篇作品成功不是其立意多麼高，而是其形象把握之準而名流文壇。

　　我此刻不懂不要緊，過幾年後，回過頭再看看，也許會讀出不一樣的感覺!

　　狂人日記讀書筆記（五）：

　　《狂人日記》主要收集了魯迅的三個白話小說：《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》。由各種故事表達了封建社會對人們的壓迫和迫害，諷刺了當時被封建社會所感染的人們，也讓我深深的體會到了舊社會的黑暗。

　　就拿《吶喊》裡的一篇散文狂人日記來說。

　　這篇文章中寫了「趙富翁」和「七八個人」交頭接耳的'議論「我」，臉色鐵青，家裡的人都裝作不認識「我」，他們的眼色，也全同別人一樣。佃戶村裡的一個「惡人」被村民打死，幾個人挖出他的心肝，用油炒了吃，於是「我」就認為他們也要吃「我」，大哥找了一個老頭子給「我」診一診，「我」認為老頭子也是劊子手扮的，讓「我」靜心養一養可是是想養肥了吃「我」。之後又認為「哥哥」要吃「我」。

　　這篇文章裡提起了好多次「吃人」，也許看起來就像是一個喪心病狂的人寫的「一派胡言」，可是我認為魯迅所寫的「吃人」應當是說的舊社會裡的一些官僚和地主也就是一些有權利的人，對底層勞動人民的迫害。

　　文中最終的一句話：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……「救救孩子……」這句話，也許是「我」對打破黑暗的舊社會的期望，期望舊社會不要在迫害其他人。

　　「狂人日記」這本書讓我體會到了以前黑暗、封建的舊社會對人民壓迫和迫害。

　　狂人日記讀書筆記（六）：

　　近幾天，我拜讀了魯迅先生寫的《狂人日記》這部小說，讓我深深體會到了當時舊社會的黑暗。

　　這部小說主要講了在舊社會中，魯迅來到了大哥的家鄉。但那裡的人卻很奇怪，當魯迅一人走在路上時，路上的人都面色鐵青的議論著他，似乎怕他，似乎又想害他。當我讀到有個女人在街上打自我的兒子，邊打還邊說：「老子呀!我要咬你幾口才出氣。」看到這，我不禁嚇了一大跳，虎毒還不食子呢!況且這個有血有肉活生生的女人怎樣會如此殘忍呢!可是，更可怕的還在後面。那天，一個人來告訴大哥說村裡有一個大惡人死了，村裡的幾口人便挖出他的心肝拿來吃了，還說是能夠壯壯膽子。直到最終，魯迅最終明白了大哥與那些人是一夥的，目的是想吃魯迅。才明白妹妹五歲時的死，是因為被大哥吃了，才明白那裡是一個吃人的地方。

　　我想：舊社會實在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太殘忍了，以為吃別人身上的什麼就能補自我身上的什麼這樣一個荒唐的謠言，就去忍心去傷害自我的親人。哎!可悲啊，可悲，舊社會實在太黑暗了。

　　狂人日記讀書筆記（七）：

　　「封建制度是一種落後的制度」。是啊！封建制度就是吸血鬼，食人魔。

　　狂人總是以為有人要吃了他，就連他的親人也不列外！親兄弟本應互相幫忙，齊頭並進，可狂人的大哥在封建思想的毒害下，對狂人有偏見，也要「吃」他!

　　魯迅寫這篇文章以一個瘋子的角度，從一個瘋子的眼中看清這個世界的黑暗，還原了一個吃人的封建社會。他身邊所有人要「吃」他，實際指地主和官僚迫害農民、窮人。這樣就成了惡性循環，窮人更窮，富人更富！

　　然而，狂人也是指那些對抗封建社會的「瘋子」。文中那些人用世俗的眼光看他——瘋子。如果有革命精神的人看他——已覺醒的人。狂人雖然神經錯亂不清，但又有過人的思想。他從「仁義道德」中見到了吃人，揭開了封建社會的面紗，對人民的殘害，可卻說自我「仁義道德」，可笑！

　　狂人，不狂！在時代的推動下，他的想法已被證實！在那個年代，他以超前的膽量說出這樣的話，他敢於挑戰傳統的權威，這個人，他狂嗎？

　　生存的意義在於打破這個局面，而不是等著被吃！可像狂人一樣的人太少，去了，無疑是飛蛾撲火，也會被「吃」.

　　「救救孩子」這句反映出魯迅先生渴望革命，同時，那個時代也需要革命！

　　狂人日記讀書筆記（八）：

　　魯迅不愧是文學大師，寫的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在裡面。所以讀他的文章能讓人提高一個檔次。

　　我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子裡一人被吃了，吃人的那夥人便盯上了他，之後他發現吃人的那夥人中有他的哥哥，他記得他哥哥以往說過人肉多麼好吃，最終他發現一些小孩也盯上了他，他便呼喊：必須還有小孩沒吃過人肉，救救哪些小孩吧。

　　我覺得吃人的那夥人就像當時的日本鬼子，一些跟著那夥人的人就是漢奸，那些沒被吃的人就是當時的中國人，這篇文章的深處充分表現著當時中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發，是十分值得我們讀的好文章。

　　狂人日記讀書筆記（九）：

　　他，棄醫從文，一生以筆為武器，被譽為「民族魂」的魯迅。其諸多文學作品激發著當代的年輕人。其中最讓我難以忘懷的是《狂人日記》。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇。以第一人稱的視覺向我們敘述了一個「狂人」的故事。日記中的「狂人」害怕所有人的眼光，認為身邊的人都想害他，想吃掉它。醫生給他看病，讓他「靜養」，他便以為是讓他養肥，能夠多吃肉。「狂人」實際是覺醒的知識分子形象，可是，它的周圍全是被封建思想所侵蝕了靈魂的人，而他所害怕和反抗的則是封建傳統「吃人」的慣例。

　　讓我印象最深刻的是這樣的一句話「沒有吃過人的孩子，或者還有？」這是作者對孩子的深深期望。「救救孩子！」這是魯迅先生對舊社會的反抗和新一代的擔憂。在此，他一次次的吶喊「救救孩子！「那不僅僅是孩子的吶喊，那更是一個中國的期望！更讓我體會到一顆赤子之心在跳動，在黑暗中發出光彩奪目的亮光，在不安與焦急中交錯著，感嘆那個時代的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這位偉大的文學大師而倍感驕傲、自豪。

　　現如今，新中國已經成立，過去的封建傳統早已消失在歷史長河中。像錢學森那樣的狂人陸續在沉溺的夢中醒來，他是中國載人航天奠基人，中國兩彈一星功勳獎獲得者，被譽為「中國航天之父」、「中國飛彈之父」。在錢學森心裡「國為重，家為輕，科學最重，名利最輕，五年歸國路，十年兩彈成。」錢老是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族和知識分子的典範，是偉大的人民科學家，正因為有錢學森這樣貌的人，我們才會有如此強大的國家。

　　我讀完《狂人日記》之後，內心思潮起伏。其中的「從來如此，便對嗎？」讓我明白了，懂得去大膽的提問去，去質疑，因為「凡事總需要研究，才會明白。」

　　狂人日記讀書筆記（十）：

　　魯迅是無人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，後改名樹人。1918年，他以「魯迅」為筆名，發表了第一篇現代白話小說――《狂人日記》。

　　經過這本書，我發現他的文章很有特色，必須很認真地去看，一不留神就會看不懂，也是很值得揣摩的文章。

　　「狂人」也就是「瘋子」。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人。看著看著就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多麼黑暗的世界呀!竟然能把一個普通人變成一個狂人。異常是文中最終一句話：救救孩子……喊出了魯迅的心聲，千萬不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。

　　讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在此刻這樣完美的社會裡，真的很珍惜此刻的生活，此刻的學校和朋友們。

　　狂人日記讀書筆記（十一）：

　　《狂人日記》是一篇象徵性和寓意很強的小說，當時，魯迅對中國國民精神的麻木愚昧頗感痛切。

　　對現實的失望是魯迅感到了喚醒人民覺醒的困難，他經常在紹興會館裡以抄古碑來打發無聊的時光。魯迅對中國人民精神的麻木愚昧感到著急，這就是他的這篇小說體現出深厚的憂憤，而人民精神的愚昧又和中國幾千年來的封建禮教密切相關。

　　這篇小說也採用了自述式的手法，經過一個患有「迫害狂症」的人內心揭示和批判了封建禮教對人的迫害。正是由於「狂人」對外界的極度敏感，才使得他能夠感受到普通人在麻木的精神狀態下無法感受到的東西。

　　在這些看似可笑的言語中，隱含著小說深刻的寓意。比如：「僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。」古久先生即是指封建禮教對中國的長期統治，這句話也暗示了封建禮教的腐朽和對人們反抗的壓制。再如：「獅子似的兇心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……」表現了封建禮教強大兇惡的形式下其內在虛弱的本質。

　　總之魯迅的每一句話都耐人尋味，需要讀者用心細細地品讀其中的深意。

　　狂人日記讀書筆記（十二）：

　　在這個短暫又漫長的暑假裡，我無意中闖入了狂人臆想的世界。

　　翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的`是「狂人臆想的世界」。在這個狂人臆想的世界裡有這樣一句話：「狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。」大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界

　　不可領會不可思議不可明其所以然

　　否也。

　　本書的序中有這樣的一段話：「某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閱一過，知所患蓋「迫害狂」之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言……」

　　站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的「迫害行為」了。在我的深刻記憶裡，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：「今日全沒月光，我明白不妙。當我看完了這樣的情節，說實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，「狂」到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!

　　雖未處在那時，但魯迅筆下狂人「狂行下表層批判」的封建傳統社會，卻令我心顫不止。

　　膽怯憤懣悲哀

　　而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出「救救孩子……」的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味著什麼或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裡的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

　　是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球汙染般範圍廣的精神毒害。

　　站在新的光明的世紀上的我們，更應當像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩並肩，建起防護世界人精神的「大氣層」!

　　狂人日記讀書筆記（十三）：

　　一提到魯迅的短篇小說，第一個想到的便是《狂人日記》。

　　民國時期，一位患有「迫害狂」症的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那此刻正在養活整個家的大哥。

　　狂人想：大哥對我講書的時候，親口說過能夠易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發生的事也讓這個喪心病狂的人對「吃人」深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：「老子呀!我要咬你幾口才出氣!」一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。之後，狂人甚至以為自我也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯裡給狂人吃。

　　這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。能夠說，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝能夠壯膽，都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和。日記最終，狂人喊著：「救救孩子」，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。

　　最令我感動的是這樣一句話：「自我曉得這笑聲裡面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了。」狂人所說的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

　　狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他並不傻，他懂得什麼是人性，什麼是真善美，他也明白：應當去追求一個真正完美的社會。也許更多像狂人的人出現，社會才會更有朝氣吧。

　　其實，回過頭來再想「狂人」的「狂」，在那個變態的社會中，反而是真正的不「狂」。魯迅先生只可是想借「狂人」的「狂」來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。

　　最終，借用一下某教材書上的話來作為我的結尾，「犀利的思想與凝鍊老辣的語言融為一體，撕開其潛意識裡面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。」

　　狂人日記讀書筆記（十四）：

　　在斯看來就是「吃人的實錄」，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，「非人性」的觀念，是當今一向存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一向都有著，只是，「時機」不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種「靈異」般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在此刻《狂人日記》裡，寫的有些沉重壓過五指山，可是與此刻而言，對於斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經讓我們原本過上百的壽命卻變得僅有還不到70歲。

　　可悲麼!不怎樣可悲，你的思想很深刻又能怎樣，你把問題看的清澈見底又能怎樣，你奈何不了什麼就像文中最終，寫的那樣，救救那些沒有吃小孩的小孩子們。可是他能救濟麼所以吶喊，儼然變成了「孤魂野鬼」的哀怨呼叫轉移的家底兒資本。

　　魯迅先生在文中把自我深入「吃人」的人際關係其中，原先他也一向再「吃人肉」，似乎他恍然的有點「愚魯」，可是呢斯人不知，的確很不知，在文中，看到一句話，一向重複不斷——：「便對麼」，他在反問什麼，他在吶喊什麼，「吃人的人」仍將延續他們的篇章，而先生呢一向重複：「便對麼」，這就讓斯想起少林寺的主持一樣，誠信誦佛，可是，從一個跑偏的想法來說，當道德和生存存在了嚴重的矛盾，試問一下，這解困之法該當何罪呢

　　回過頭來想想：時刻驚醒自我，一個無窮無盡的使命，斯能做的就是全力而為之，可是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

　　這篇文章讓斯聯想起一句話：「說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!」，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最終有一疑問，便是上句話了。

　　狂人日記讀書筆記（十五）：

　　犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識裡面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。

　　狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特徵。但作品的主旨並不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀實文學，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質。因而作品的狂人實際上是一個象徵性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個勇於向傳統世俗社會挑戰和反封建民主主義象徵形象。他的超前思想認識是貼合歷史發展趨勢的。

　　在那個變態的社會裡，狂恰恰是現實的不狂。

　　狂人日記讀書筆記（十六）：

　　讀了狂人日記，我的第一感受就是，太黑暗了。那裡還吃人，有幾個人把一個大惡人打死了，居然把那個大惡人的心肝挖出來吃了，說是能壯膽。有的人還把饅頭蘸血吃了，咦!太噁心了!還說人肉能夠煎肉餅，沒人敢說自我沒吃過人。狂人日記裡還說，魯迅四五歲時，坐在堂前乘涼，大哥說爺娘生病，做兒子的須割下一片肉來，煮熟了請他吃，才算好人，啊!在以前做兒子真痛苦。母親也沒有說不行。啊!母親好絕情啊!以前的社會太黑暗，十分黑暗。比起此刻，我們真幸福啊。

　　魯迅最終說道，有沒有吃過人的孩子，請救救他!

　　狂人日記讀書筆記（十七）：

　　我媽媽很喜歡魯迅先生寫的書，所以買了一些魯迅的書擺在書架上。

　　小時候我聽媽媽講魯迅先生的故事，但那時我對他並不感興趣。此刻我讀初中了，教師說我們應當看一看魯迅先生的作品，於是有很多同學買來看。我很好奇，問了問看過這些書的同學，他們都說看不懂，很無聊。我心裡覺得異常奇怪：這些書很難嗎怎樣會看不懂呢

　　回家後，我翻開媽媽的書來看，剛開始看了幾頁覺得還能夠，可是看久了就覺得沒意思。為什麼會這樣呢因為我看了大半天也沒看懂，異常是《狂人日記》中的「吃人」，我都不明白「吃人」是怎樣一回事。

　　吃晚飯的時候，我問媽媽那是怎樣一回事。媽媽一時也說不上來，之後她說《狂人日記》裡說的「吃人」，是魯迅先生對當時他所處的封建社會種種不合理的制度、社會風俗的一種說法，但把這一切指出來的人卻被年作是瘋子。體現了魯迅先生不被世人所理解的痛苦。媽媽又說：你一下子看這個是看不懂的，我挑一些比較易懂的你看，慢慢你就會欣賞魯迅的作品了。

　　狂人日記讀書筆記（十八）：

　　近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。

　　《狂人日記》藉助一個虛構的「狂人」之口，揭示了中國封建禮教「吃人」的本質，批判了長達幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語言，描述了一位語無倫次，又多荒唐之言，意識不清的人物。一個被人們認為是瘋子的人，卻道出了當時社會的本質。而那些所謂的正常人，卻幹著「吃人」的勾當，這便是魯迅先生寫這篇文章的用意之所在。

　　「他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役佔了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的;他們那時候的臉色，全沒有昨日這麼怕，也沒有這麼兇。」這幾句話，是全文給我印象最深的。這幾句話中的「他們」，都是以往被封建傳統所迫害過的人，但「他們」不但不去反抗，反而也做起了「吃人」的人。當時的社會竟是如此可怕，黑暗，讓文中的「狂人」「從頂上冷到腳跟」。魯迅先生為此而憤怒：「是歷來如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢」

　　「我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著『仁義道德』幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著『吃人』兩個字!」這句話就是說所謂的「仁義道德」，其實就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對封建禮教的定義：虛偽!是「意在暴露家族制度和禮教的弊害」。「弊害」何在「吃人」。

　　「大哥點點頭。原先也有你!這一件大發見，雖似意外，也在意中：合夥吃我的人，便是我的哥哥!」這句話反應了在封建社會中，沒有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多麼可怕啊!

　　「僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，必須也聽到風聲，代抱不平;約定路上的人，同我作冤對。可是小孩子呢那時候，他們還沒有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕並且悲痛。」我認為，那裡的「古久先生的陳年流水簿子」指的是我國封建主義統治的長久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認為是「狂人」，或是「瘋子」，這也就是人們甘當「吃人」的人的原因吧!

　　「救救孩子······」這是「狂人」發出的最終的呼籲。這世上還有幾個未「吃過人」的孩子孩子們為何也學會了「吃人」未來的期望也只能寄託於未「吃過人」的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次藉助一個「狂人」之口，發出了呼籲。

　　在這字裡行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內心的吶喊：救救孩子們吧!他們是國家未來唯一的期望了!他的呼聲，或許是當時社會唯一的曙光。

　　狂人日記讀書筆記（十九）：

　　雖然這篇文章是有關「吃人的」，但在文中並沒有血腥的畫面，而是從一個故事的形式中揭露封建主義社會的黑暗。

　　「我」只是踹了一腳「古久先生的陣年流水薄子」，也就是封建社會的歷史，就引來了大家對我的厭惡和想吃掉「我」的惡毒心靈。即使是「我」的哥哥，也與他們有勾結，想吃掉「我」，能夠看出在自我的利益(只是一個能夠壯膽的鬼話)面前，親情已不復存在，所有人都想有更多的好處，所以幹出了一些令人心寒的事。歷史上的易牙為了使齊桓公的「從未吃過嬰兒肉，想嘗嘗鮮」這一願望，竟能夠把自我的兒子蒸了獻給君王吃，能夠看見人性在利益之下已不復存在，什麼事都能夠做得出來。

　　文中提到的「徐錫林」先生，為了攻佔軍械局，讓混亂的清末得到改變，被衛隊發現，心和肝被他們拿來炒食。都是中國人啊!本是同根生，為何還這麼慘絕人寰!為了自我，小團體的利益，做出這麼侮辱人類的事，是中國人的恥辱!封建社會竟還有這樣愚蠢，令人唾棄的事，是必須讓我們明白的!

　　「大哥」對別人說「都出去!瘋子有什麼好看!」時是否想到「我」還是一向尊敬他的弟弟!他們是覺得用一個莫須有的名目稱呼「我」，然後順理成章就能夠吃人了嗎還好，「我」站出來了，用激昂的聲音向所有的「想吃人的人」大聲呼喊，想讓他們覺醒。可是，在更早的封建統治中，有多少人被他人這種「欺負」所跪下!有多少人為了自我讓自我的朋友甚至親人受害!此刻是該反抗了!當時為什麼沒有人像「我」一樣不怕他們，大聲的呼喚，想改變他們的心靈呢

　　可是……

　　「我未必無意之中，不吃了我妹子的兒片肉，此刻也輪到我自我……」無意中，你受到的一點小恩小惠，但最終，你還是會被他人拿來當利益的。獲得不正當利益的人，終究會被人明白，收到應當的懲罰。

　　「沒有吃過人的孩子，或者還有救救孩子……」此刻的社會，看似沒有以前的封建統治，卻有更多令人心寒的事。為了中國的未來，放下手中的「屠刀」啊!救救孩子的肉體吧……

　　狂人日記讀書筆記（二十）：

　　一向以來就很佩服魯迅先生，但對於他的文章沒有怎樣多的接觸過，除了在以前課文中學到的。這周開始讀魯迅先生的小說，開篇的《狂人日記》就給自我深深地震撼。

　　《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了十分顛倒的次序，借狂人之口，敘述了中國從前的本真：人吃人。雖說文章是虛構的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調子，可你只要細細」品嘗「如此深奧的小說，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的月光，以及」吃人「人的神情……魯迅以神一般的描述，敘述了舊中國兒女的悽楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠嘆。

　　《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小說，具有特殊的意義。」狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。「這一層的意思很容易解讀出來。因為小說的」序「中清楚地交待了：」某君昆仲今隱其名，皆餘昔日在中學時良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠道而來視，然已早愈。赴某地候補矣。「我們所看到的」狂人日記「就是這樣一個醫學上的病例的記載。由於魯迅以往學習過醫學，並且護理過患精神病的家人。所以這份」狂人日記「模擬得十分真切，詳盡。大多數人都能夠很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判。我們也就開始了解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟」傳統「殺人。在不一樣的時代中，不一樣的讀者將會有不一樣的理解出現。

　　魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦。狂人並不是一般的典型性格，他是象徵性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象徵，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮。在那樣的時代，這不得不讓我們敬佩。

　　狂人日記讀書筆記（二十一）：

　　作為中國新文學史上的第一篇現代短篇白話小說的《狂人日記》，初中時就曾被教師要求讀過，但那時尚小，不曾懂得魯迅先生的意圖。頭一回看的時候，都覺得背後陰陰陣陣，有一種看《十宗罪》的感覺，上了高中，再讀此文，感覺自我讀懂了一部分。

　　我覺得小說主人公「狂人」，從現代人的角度看來，他就是一個精神病患者，害怕，多疑。用此刻的醫學術語來說，也叫作「迫害妄想症」患者。醫生給他看病，讓他靜養，他認為那是把他養肥好吃肉。其實，從某種角度來說，他只是個心理變態。然而，魯迅先生並不是在寫一個精神病人的犯病史。「狂人」實際上是一個敢於向傳統挑戰的知識分子，一個反封建的民主主義者，這些才是「狂人」形象的真正。

　　據魯迅先生說，這篇小說「意在暴露家族制度和禮教的弊害。」何為「弊害」乃在「吃人」。對於這篇文章，我最欽佩的是魯迅先生的構思，竟能想出用「吃人」來表現封建制度的害人之處。也確實，那時候的社會就是「吃人不吐骨頭」的社會。黑暗籠罩，人們整天惶恐不安，他們無法起來反抗，因為在日夜不停的恐嚇下，雙腿早已發軟，內心也喪失了站起來反抗的勇氣，只能順從地任人宰割，什麼時候，自我的肉被吃完了，血也被喝光了，骨頭都沒剩下多少，才是一種解脫。

　　狂人日記讀書筆記（二十二）：

　　魯迅借用狂人的身份，以日記的形式深刻地批露了封建禮教的吃人本質。表面上看似一個狂人的瘋言瘋語，如此的令人驚訝、慨嘆，但這又何嘗不是魯迅自我打從心底裡認清那吃人的本質，想喚醒國民大眾的良知，卻只發現人們麻木不仁時內心的苦痛與掙扎。

　　在魯迅的大部分作品中，都表現了當時社會的黑暗，人們的不覺醒，強烈地抒發了讀當時社會的憤怒，尤其在《狂人日記》中，這簡直是一個活生生吃人的地獄，可俗話說「由愛生恨」，正是因為魯迅對中國有著不可形容的大愛，才會有如此類似於「恨鐵不成鋼」的大恨。

　　在最終的一節，我認為那是畫龍點睛的一筆。「或者」二字既表現了作者不願全盤否定整個國民，又表現了作者一種難以名狀的悲。「救救孩子」是對大眾的號召，是竭力的吶喊，也是撕心裂肺的呼救。不要讓新生的力量絞死在吃人的旋渦中，不要讓中國的未來陷入深深的黑暗泥沼中不能自拔，「……」簡簡單單的六個點，引人無限的深思。

　　狂人日記讀書筆記（二十三）：

　　在《狂人日記》中，印象最深刻的便是那狂人的各種猜測心理和病態的迫害狂想症的症狀。

　　由此，作者成功的塑造出了一個豐富複雜、蘊藉深厚的狂人的藝術形象，同時，也反映了封建禮教對人的摧殘，表達了這個時代的反叛。

　　狂人日記讀書筆記（二十四）：

　　在如此複雜的社會背景中，各個階層都用他們的方式和力量去拯救危亡的舊中國，用他們的力量去努力地為下一代創造一個完美的自由的明天。

　　文章的最終「救救孩子」發人深省，以救孩子的呼喚表達了在封建禮教束縛下的人們要求得到人性解放的渴望以及表現出了作者對被封建禮教所迫害的中國人的深刻同情。

　　狂人日記讀書筆記（二十五）：

　　真正用心讀完《狂人日記》之後我十分慶幸自我生活的是一個開明的新時代，20年代的舊中國，，文化環境也是極其的複雜，既有傳統文化的束縛又有西方工業禮貌的衝擊文學觀念也深受時代的呼喚要求破舊立新。

　　那樣的一個黑暗、動蕩的時代青年知識分子用自我手中的筆來換性思想愚昧的國人。用文字來表達對現實的的不滿和批判，以及對未來的完美憧憬和夢想的渴望、不懈的追求。