大運將星桃花（八字將星什麼意思）

2023-10-28 14:46:32 2

桃花將星入命什麼意思

吳心雨 吳曦菲

將星和太極

納音:
古人認為，宇宙是由金、木、水、火、土五種元素構成的，五行運動即相生相剋的結果構成了大千世界。五行有正五行和納音五行之分。
按天幹、地支的自身屬性所定的五行為正五行，如甲木、子水等；按幹支結合生出的五行為納音五行。納音來源：六十甲子納音，實即六十律逆相為宮之法。一律合五音，十二律即納六十音。納音的基本方法是：同類娶妻，隔八生子。這也是律呂相生的法則。幹為天，支為地，音為人。
六十花甲子納音表
甲子乙丑海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉劍鋒金
甲戌乙亥山頭火 丙子丁丑澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白臘金 壬午癸未楊柳木
甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水
甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
甲辰乙巳佛燈火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥插環金 壬子癸丑桑枝木
甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水
納音五行巧記口訣
甲乙丙丁一到五，子醜午未一來數，
寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。
幹支相加數餘五，五行木金水火土。
神煞:
在中國古代，人們在用陰陽五行學說統攝萬象的體驗中，神煞佔了不小的比重。神煞也有陰陽五行之性，但它不從五行的生克宜忌分析，硬性規定的意味比較濃厚，方法淺顯、簡單，隨著子平八字學術不斷流傳，大多數的命理學家都不贊成單用神煞來斷定人的吉兇禍福、富貴貧賤，清代命理學家陳素庵在《命理約言》中說：「凡人命吉兇，皆由格局運氣，安可偶合神煞而信之？」《滴天髓》說：「三奇二德虛好話，鹹池驛馬半推詳」，而註解《滴天髓》任鐵樵認為神煞是虛妄之說，在算命時一個神煞都不用。劉伯溫《黃金策總斷千金賦》云：「是故吉兇神煞之多端，何如生克制化之一理。」
神煞雖屬硬性規定，但皆不出河洛五行幹支之理，在大六壬預測學中，沒有神煞天星，簡直就不成其為大六壬。通過實踐，神煞的徵驗性還是很高的，並非無知妄說，沒有神煞，子平命理就會黯然失色。《四言獨步》云：「神煞相絆，輕重較量」，雖不能單憑神煞而論定一個人命運的吉兇如何，但神煞仍究是不可少的，運用時關鍵是要「輕重較量」，論命時，當以正五行之生克制化為主，神煞為輔。在八字算命中，人的富貴貧賤是由正五行的配合而決定的，而不是由神煞來決定的。不能因命有吉神而斷定此人富貴，也有能因命有兇煞而斷定此人貧賤。
因為神煞太多，這裡只介紹一些比較重要的神煞。
貴人（以日幹、年幹起，以日幹為主）
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，此是貴人方。
1、貴人就是對自己有大幫助的人，命中逢之還能逢兇化吉。貴人屬于吉神，吉則更吉，兇可減兇，若貴人臨於八字喜用的地支上，則貴人的作用更大，臨於八字所忌的支上，貴人可以減一點兇。
2、貴人有時候是指有權力或有財力的幫助者，如得到當官的，或者是有錢人的幫助。
3、命逢貴人可以「出入近貴」，意思是會和當官的或有錢人打交道的時候多。
4、八字有貴人幾乎隨時隨地都會得到別人的幫助，而這些人也不一定個個都有權或有錢，有些可能是自己從不認識的人。
5、天乙貴人有「榮」、「顯」的意味在裡面，如果八字五行配合屬富貴之命，又帶貴人的話，那麼這種「榮顯的好」，就表現得更為突出。
6、如果大運或是流年遇到貴人的話（如日幹為甲，大運在醜、未或流年地支為醜、未），稱著「行運遇到貴人」，表示這步運或這一年會得到人的幫助，辦事較為順利，表面看起來很難辦的事有時也會迎刃而解，縱使發生突發事件也會有人熱情相助。當然，如果這一步運或這一年本身五行不利於八字，屬於劣運的話，遇貴人也只是有人幫忙而已，並不能根本改變劣運。
7、如果一個八字本身就屬於一個壞八字、貧賤八字的話，縱使有貴人吉神，也仍然是一個壞八字、貧賤八字，雖有貴人也不能使自己一生變得富貴起來、順利起來。
8、一個女人的八字中，如果天乙貴人有二個或二個以上，便不能認為是吉兆，反而可能有淫亂之嫌，一定是屬於社交型的女人，應酬太多，又缺乏貞操觀念，周旋於眾多男人中間，甚至隨時會同男人上床。詩曰：一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪家正。
9、如果老年人大運和流年走貴人（或同時走貴人），可能會是死亡之兆，主喪葬之禮。
10、日貴格：丁酉、丁亥、癸巳、癸卯日出生者，日柱地支為貴人，日支為配偶宮，表配偶是自己的貴人。男子可能得到美妻，有妻助，女子可嫁貴夫，有夫助。日支自坐貴人者，外表滿面秀氣英俊，聰明而且比較斯文，為人乾脆，肚子裡沒那麼多彎彎拐拐，有仁德，為人謙虛。此格大怕日支遭刑衝破害，則吉中有兇，不為全美。又分晝貴夜貴，丁亥、癸巳日喜白天出生，丁酉、癸卯日喜夜晚出生。
如某女命，1977年生：
丁巳
日幹癸見卯巳為貴人，八字地支四個全是貴人，女命貴人過多，主淫亂，故本人為娼。這是一個三陪小姐的八字。
乙巳
癸巳
乙卯
如某男命，1957年生：
丁酉
財多身弱，丁壬合木於秋，一生空忙。日幹丁見酉為貴人，八字地支雖有三個貴人，也不能使此人富貴起來，只衣食不缺而已。
己酉
丁酉
壬寅
文昌（以日幹起）
甲蛇乙馬報君知，丙戊申宮丁己雞，庚豬辛鼠壬逢虎，癸人見兔步雲梯。
1、文昌主人聰明，文筆好，記性好，學東西能舉一反三，並主秀氣，外表斯文，給人一種溫文爾雅而謙虛的感覺。
2、有的時候，文昌可以起到逢兇化吉的作用。
3、八字帶文昌，多主其人學習好，有靈性，是讀書的材料。
4、有日坐文昌者，即丙申、戊申、丁酉、己酉、壬寅、癸卯這幾天出生，自坐文昌，從小就是天才兒童，上大學的比例也較高。
5、一般人認為，文昌主人文化程度高，能考上大學，其實並不一定如此，很多小學文化的人八字也有文昌。又有人認為，八字文昌不要多，只要一個才好，多了不好，但有些人八字有兩個文昌，也是大學生。因此，文昌並不是判斷一個人升學與否的唯一標準，有人八字並無文昌，一樣能讀博士。
6、有用的文昌為：文昌所坐之支為喜用神，文昌生財，文昌佩正印，文昌逢，這些與學歷及文筆有關。
7、文昌實乃食神之祿地（丙丁日幹除外），如甲以丙為食神，丙祿在巳，故以巳為文昌。女命八字文昌不要多，文昌多了，即食神多了，反而不美，說不定要克夫。
8、原命本吉，逢文昌有吉上加吉的作用，原命本兇，雖逢文昌亦為無用，或用處很小。
紅豔（以日幹起）
多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。
甲乙午申庚見戌，世間只是眾人妻。戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓。
任是富家官宦女，花前月下也偷期。
1、紅豔主人風流多情，好色，人命犯之，多數有外遇桃花。女命見之，難免私情，婚前失貞，一談戀愛恐怕就要同居，如果地支有日幹的祿，又帶驛馬，為放蕩之人，或者是娼妓。
2、有自坐紅豔者，即日幹支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色慾更重。
如某男命，1884年生：
甲申
此為三本五十六的八字，日幹甲見午申為紅豔煞，其人必然風流。未婚前就經常離開軍營去嫖藝妓，尋歡作樂，婚後又有多個情婦。1943年山本被美國空軍擊斃，留下了16個紙包，是作為分給其中的16個情婦的紀念品。
丁卯
甲申
庚午
如某女命，1976年生：
丙辰
此為一妓女的八字，16歲就到廣東大街上賣淫。甲見午申為紅豔，日支寅為祿，又是驛馬，月支申也是驛馬，古人云：「祿馬相逢作路妓」，真是其驗如神。
丙申
甲午
丙寅
金輿（以日幹起）
十幹祿前二位，如甲祿在寅，辰為金輿，乙祿在卯，巳為金輿。
1、金輿以日支和時支碰上為佳，主人性格溫和，外表樸實，能得妻財，結婚時老婆陪嫁多，也有當上門女婿的可能。命吉，又有金輿，多為有車階級。
驛馬（以日支、年支起）
申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。
1、驛馬主奔波、走動、外出、旅行、出差、搬家、轉職等與移動有關的事象，命有有驛馬，一生多動。
2、八字中有多個驛馬，則主心意不定，見異思遷，一生不安，東奔西走，飄泊無定，萬分辛勞。詩云：八字驛馬紛交馳，身榮勞碌在東西，倘有身閒心不定，動則風流靜則悲。
3、八字中驛馬受衝，比如申為驛馬，又有寅字，寅申相衝，一生動得最為厲害。小孩八字有驛馬逢衝，可能有小兒多動症。經云：馬後加鞭，朝乎北而墓乎南。
4、大運或流年碰上了驛馬，為「驛馬運」，主該運或該年事業、環境有所變動，或外出時間較長，比如有出差、旅行、調整或變換工作等事。
5、女命不喜八字有驛馬，更不喜驛馬逢衝，如果有了二個或二個以上的驛馬，或者驛馬逢衝，乃不吉之兆，一生操勞，社交活動多，在外奔波多，心意不定，並有可能紅杏出牆。因女人的天職是相夫教子，成天在外跑來跑去，總讓人不放心，說不定會自動投送到人家的懷抱。詩云：驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有鹹池遇，此等佳人不要尋。即是說女命八字中有驛馬，有子卯相刑，又有日幹的祿或帝旺，理加上八字帶鹹池，則為淫娼之婦，千萬莫娶她作老婆，不然，綠帽子少不了有一打。
6、宜注意，驛馬在看與「移動」有關的事象，但若只憑驛馬來看的話，有很多變動的事情會算不出來，有人八字並無驛馬，一樣多動，所以不可拘泥於驛馬。
7、男命八字驛馬坐在正財上的話，如己丑日生，八字有亥為驛馬，表明老婆勤快，在家肯做事，老公下班回到家當然可以蹺起腳耍。同時也表示可能會娶遠方之妻，或妻子有奔波。經云：若是財星坐四馬，妻賢無處不悠悠。
如果日幹旺，比劫多，比劫坐驛馬，與兄弟姐妹各在一方。經云：身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。
8、驛馬所臨之支為八字的喜用神，則遷動主吉，如果為八字的忌神，則遷動主兇，歲運同。
9、看驛馬，還要把驛馬所臨的十星，一併探討，如果驛馬臨正官七殺，容易因公務升遷之事而遷動；如果驛馬臨正偏財，則容易因求財而遷動；如果驛馬臨正印，容易因求學之事，而有遷動，不然搬家的回數多。其餘以此類推。
10、古人云：貴人驛馬多升擢，常人驛馬多奔波。意即當官的人八字帶驛馬，表明經常升遷，無錢無勢的老百姓八字有驛馬，只表示東奔西走而已。
11、驛馬逢空亡不吉，如甲戌日以申為驛馬，甲戌旬中申酉空，申為空亡。馬落空亡，終身奔走，勞而少成。經云：馬落空亡，乃操心落魄之人。
12、驛馬所在天幹為庚辛金，或驛馬所在幹支納音為金，為馬頭帶劍，主名震邊疆。此格多是當兵出生，不然也是背井離鄉之命。
如某男命，1963年生：
癸卯
時上亥為驛馬，天幹為辛金，為「馬頭帶劍」，辛亥納音又屬金，年上七殺獨透，必是軍人。此人生於達縣農村，應徵入伍，在中越邊境打過仗，差點為國捐軀，曾為駐渝某集團軍營級軍官，從事財務工作。名震邊疆云云，只怕未必。
庚申
丁酉
辛亥
華蓋（以日支、年支起）
寅午戌見戌，巳酉醜見醜，申子辰見辰，亥卯未見未。
1、華蓋星主孤高。華蓋原是藝術之星，主人智慧高超，言行奇特，術業專精，但為人難免孤傲，標新立異，不同凡俗。
2、命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數術之學，業餘愛好有可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。有不少婦女八字帶華蓋，天天求神拜佛，或到處找人算命，簡直有「算命癖」，被一些江湖術士、巫婆神漢、「命學專家」等人玩得神經兮兮。
3、華蓋的「藝術」，多是九流藝術，更明確的是指「中九流」、「下九流」的藝術，有一技之長，徵驗性最高的還是和神秘事物有關，學習算命術的人，八字若有華蓋的話，多少還有點這方面的靈性。
4、華蓋的「孤」，多是指心靈上的孤獨，自鳴清高，不同流合汙，喜歡一個人看書學習。命中有華蓋的人好學是其特點，但若華蓋佔了兩個以上，或者八字配合不吉，而帶華蓋，恐怕就有點六親上的孤了。
5、「華蓋逢空，偏宜僧道」，如果八字的華蓋星逢空亡，則主其人心靈虛空或超脫，有出家的念頭。
6、經過總結，華蓋還表示人有點老實厚道，有善良有本性。
7、八字中華蓋佔了二個或二個以上，並不一定很好，往往抓不住機遇。
8、正印坐華蓋，學業有成，加以官透，此人可能是行政官員。經云：印綬逢華，尊居翰苑。
9、八字帶華蓋，又多食神、傷官、偏印，可能是醫卜之人，或者作家之類。
10、華蓋坐墓，如丙丁日以戌為墓，又是華蓋；甲乙以未為墓，又是華蓋；戊己以辰醜為墓；又是華蓋；庚辛以醜為墓，又是華蓋，可享清閒之福。
詩曰：
戌重見戌未見未，醜重見醜辰見辰，時上疊逢華蓋煞，男女空亡寂寞春。
華蓋清閒藝術人，休囚生旺兩般論，文章醫卜兼師術，九流僧道時日真。
華蓋鹹池兼帶鬼，不為巧匠便為師，鬼少五行兼有氣，不頂黃冠便著緇。
桃花（以日支、年支起）
寅午戌兔從茅裡出，申子辰雞叫亂人倫。亥卯未鼠子當頭坐，巳酉醜躍馬南方走。
1、桃花一名鹹池，五行沐浴之地，為風流之星，主男歡女愛，八字帶桃花的人，花心，容易吸引異性，也容易對異性感興趣。
2、桃花普遍被認為是好淫之神，容易和多個異性發生性關係，八字桃花帶了兩個或兩個以上，或者又帶沐浴，婚前必定失貞，婚後一有機會也可能在外面亂來。
3、有些男人腰無半文，長得也不咋樣，只因八字桃花帶得重，一樣能和很多不同類型的女人苟且，莫名其妙地就有很多女人願意同他上床。有些女人相貌平常，就因八字桃花重，一樣也會賣弄風騷，勾引很多不講品味的男人。
4、桃花坐正偏財，本人有桃花外，有可能是老婆長得漂亮，也有可能是老婆會與人私通。偏財為父，或者父親不正。
5、桃花坐比肩劫財，為「桃花劫」，顯示會因色破財，受人欺騙敲詐，或因經常出入聲色場所（如歌舞廳、夜總會等）而消耗不少金錢，或者自己成為「橫刀奪愛的」的主角。女人則有可能是受騙失身，或者為達某種目的而對某些男人以身相許（經雲女命：劫比桃花大不良）。
7、桃花坐七殺，為「桃花殺」，經云：酒色猖狂，只為桃花帶殺。不論男女，皆色慾極重，並且會因桃色事件而招來殺身之禍，或被人地敲詐一筆，或因性亂染上楊梅大瘡。有些男命八字帶桃花殺，自己承認只好色，不好酒。
8、女命八字正官坐桃花，可能是老公長得帥，有好的事業工作，更有可能是老公在外金屋藏嬌。
8、桃花落在時辰上，為「牆外桃花」，其所犯桃花的機會又大大增多。
9、八字帶桃花，又有子卯相刑，異性緣特好，淫不可言，純屬動物型的，只講一時快活，不要任何情調，並會因色慾而來不少麻煩。
10、八字帶桃花，又有三合、，異性緣特好，淫不可言。經云：桃花帶合，必是浪遊之子。
11、八字帶桃花，又有沐浴煞，男女俊美，異性緣特好，淫不可言。詩云：桃花沐浴不堪聞，叔伯姑姨合共婚，日月時胎如犯此，定知無義亂人倫。
12、八字帶桃花，又逢柱中水多，淫不可言，女命為娼。
13、八字帶桃花，柱中傷官多，淫不可言，不知倫常為何物。
14、女人八字帶桃花，柱中官殺多而無制，婚姻破敗，人盡可夫，為娼。
15、大運流年遇桃花，為「桃花運」，未婚男女可能會耍朋友，或者遇人追求，或者正式上床；已婚者可能會有桃花、外遇、淫亂、偷情、嫖妓之事。但也有人什麼事也沒發生，不可妄斷。
16、有人八字並無桃花，一樣淫亂。
17、注意，給人算命時，不可隨便妄言其人之私生活。
詩云：
有人命內帶鹹池，自是天然惹是非，男子逢之多慷慨，女人為此逞風情。
鹹池四位五行中，遍野桃花鬥嫩紅，男女遇之皆酒色，為其嬌豔弄春風。
子午卯酉佔中天，鹹池羊刃煞相連，甲庚壬丙人相遇，慷慨風流醉管弦。
凡是鹹池多性巧，更主風流貌比花，性急又兼多業藝，是非林裡反成家。
鹹池一煞號廉貞，逢水妖嬈主亂淫，沐浴進神仍見貴，必教傾國與傾城。
倒插桃花色更鮮，日時月裡反朝年，風流倜儻人奸妒，性巧聰明賢不賢。
錯亂鹹池藝術人，休囚帶鬼最為真，空亡身旺心偏巧，能文能武罵鬼神。
羊刃鹹池在日時，心靈性巧事多知，旺宮性急敗宮緩，宿疾風流兼有之。
鹹池為性本邪淫，申子辰逢癸酉金，亥子水人情色重，恐耽花酒病傷心。
時日鹹池一兩重，名為歲煞反招兇，暴亡水火離鄉死，咀咒黃泉不善終。
日上鹹池帶旺神，陰錯陽差華蓋並，妻家惹禍兼裝醜，若不刑離誘外人。
命值鹹池洗日星，為人性巧更多能，男人得此多相識，女子逢之犯眾僧。
上宮切忌帶廉貞，己不淫兮妻必淫，設使夫妻皆正大，官事因妻及女人。
女子鹹池日上加，聰明守義不奸邪，卻愁夫婿多顛倒，呼遊也破家。
鹹池一煞最乖戾，克我生我皆不利，比和也是賤星名，好色貪財難致貴。
註：倒插桃花：如月日時是亥或卯或者是未，年支為子，其餘類推。
滾浪桃花
丙子日生，月柱或時柱為辛卯；辛卯日生，月柱為丙子，為滾浪桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。因丙與辛合，地支子卯相刑，故有此應。詩云：四柱幹支合到刑，多因酒色喪其身，若臨羊刃並七殺，定作黃泉路上人。又：丙子辛卯相刑，荒淫滾浪。
裸形桃花
甲子日生，月柱或時柱為庚午；庚午時生，月柱為甲子，為裸形桃花，不論男女，生性淫亂，婚姻破敗。因甲沐浴在子，庚沐浴在午，二幹皆逢沐浴，沐浴主淫，地支又相衝擊，故有此應。
遍野桃花
四柱地支全子午卯酉四字，為遍野桃花。
劫煞（以日支、年支起，年支為主）
申子辰兮蛇開口，亥卯未兮猴速走，寅午戌兮豬面黑，巳酉醜兮虎哮吼。
1、劫煞為兇神，一般而言主是非及破財，並主有災。八字中帶有二個或二個以上的劫煞，此人必有暴力傾向，天不怕地不怕，天生具犯罪意識，並時時有巧取豪奪的動作，或者有偷盜的行為。
2、劫煞又主人勇敢，不怕死，若日幹強旺，又帶劫煞，可以從事武職，如軍警一類行業。經云：生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。
3、劫煞之為災，主要表現在事倍功半上，經云：劫煞為災不可當，徒然奔走名利場。
4、劫煞又主盜劫，有時東西經常被偷。
5、命逢劫煞，耳、鼻、咽喉部位經常容易生病。
6、流年大運逢劫煞，五行配合吉利亦主多遇錯失，則五行配合不吉為災更重。
亡神（以日支、年支起，年支為主）
寅午戌見巳，亥卯未見寅，巳酉醜見申，申子辰見亥。
1、亡神為兇神，又主權謀之術。八字帶亡神，頭腦精明，反應敏捷，有智謀奇計，善於應付機變，同時也擅長統御別人。
2、亡神主人奸詐，多詭計，巧言令色。若八字帶亡神，又帶劫煞，則主虛偽，經云：亡劫往來，佛口蛇心之輩；詩云：亡神入命禍非輕，用盡機關一不成。
3、亡神又主是非及牢獄之災，有犯法的可能，八字若有三個亡神，必然坐牢。經云：破軍（即亡神）三重，必是徒流之輩。又：一重破軍如口嘴，兩重生旺主徒流，三重遇著須當絞，四位逢之定斬頭（以上命兇方論）。
將星（以日支、年支起，年支為主）
寅午戌見午，亥卯未見卯，巳酉醜見酉，申子辰見子。
1、多數人認為將星是吉神，經云：將星文武兩相宜，祿重權高足可知。主人有領導能力，有可能操持權柄，文武皆宜。經過實踐研究，徵驗性比較小。如果八字五行配合本吉，更帶將星，或許可能會增一點吉。
2、我認為，將星其實並不可一概言吉，反而會有意外之災，其災的性質多是無法預知的。流年大運逢將星，須防失敗及傷感之事。
3、命中將星在卯，到出生地的東方去，恐有失敗及傷感之事；將星在酉，到出生地的西方去，恐有失敗及傷感之事；將星在子，到出生地的北方去，恐有失敗及傷感之事；將星在午，到出生地的南方去，恐有失敗及傷感之事。若將星所坐之支為忌，更為不吉。
4、將星與所忌之支同宮，則亦足增兇惡氣焰，如命忌劫財，劫財帶將星，四柱逢之，其害倍增。
天德、月德（以月支起，見於日時者是）
天德：正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八寅同，九丙十居乙，子巽醜庚中。
月德：寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚。
1、天德是以月支對日幹支、時幹支來查，見於日幹者最佳，若見於年幹支或月幹不是天德。月德是以月支對日幹或時幹來查，見於日幹者最佳，見於年幹支或月幹者不是月德。
2、二星又稱著天德貴人、月德貴人。命有天德或月德貴人，有「清」、「貴」的意味在裡面，主人仁慈、聰明，心地不壞，常逢兇化吉，能增加了出名的機會，女命更主善良賢慧。經云：慈祥慧敏，天月二德呈祥。
3、天月德代表太陽和月亮的光輝照護著自己，增加了一些好運，但並不能決定一個人的富貴貧賤，天月二德只起錦上添花的作用。八字五行組合不佳，雖有天月二德也起不了多少作用。
3、天月德皆主人本性善良，不想去整人，經云：素食慈心，印綬遂逢於天德；女人無殺帶二德，作兩國之封。
4、天月二德又主其人能遵紀守法，一生是非較少，無形中也能減災。命逢天月德，心態安閒，淡泊寧靜，不作非份之想，不貪意外之財，若命中無富貴的話，也能安於清貧。
5、天月二德之人，心腸較軟，一生常做好事，很懂得怎樣積陰功，八字若正印當令，此點更為明顯。經云：二德印生，作事施恩布德。
6、天月二德又為長壽之星，又為逢兇化吉之神，是壓煞之星。經云：天月二德扶持，利官少病；又：天月二德為救解，百災不為害。
天德合、月德合（以月支起，見於日時者是）
與天德相合的幹支，為天德合；與月德相合的天幹為月德合。
1、二星與天德、月德性質相似，吉兆稍次。
災煞（以年支起）
與將星相衝之支為災煞。
1、災煞為悲運之星，主官非、孝服、破財等種種不吉之兆。
2、命中逢災煞，經常惡運纏身，最倒黴之時候可能會慘死街頭。
紅鸞、天喜（以年支起）
紅鸞卯上子年起，逆行數至生年止，對宮即是天喜星，運限命逢偏有喜。
1、命逢紅鸞天喜，性格有溫柔的一面，注重外表形象，給人一種堂堂正正、光明正大的感覺。二星主容貌溫恭，美色秀麗，舉手投足都有那麼一種說不出魅力。
2、男命八字帶紅鸞天喜，身材較高大，喜歡交朋友，一生多得女人的幫助，並主能得妻財，可以娶到家世不錯的老婆，結婚不會太晚。
3、女命八字帶紅鸞天喜，美麗動人，唯性格有些急，為人曉事知趣，爽快，學生時代會是模範女生。命吉，可嫁富貴之夫。命兇，為妒婦，動不動就要吃醋，多從事服務性質的工作。
4、八字帶紅鸞天喜，外人看起來這一對夫妻真是幸福極了，若命中財官無破敗的話，夫妻能白首至六十年以上。
5、流年大運遇紅鸞天喜，主有喜事。或者開始戀愛，或者經結束馬拉松式的追求，與戀人正式同居，或者結婚，或者生小孩，或者得點偏財，或者事業上有喜慶，總之表示會遇到令人高興的事情。當然，有時也表示會有意外的桃花運。
6、流年遇紅鸞天喜，若無喜事的話，或者五行配合不吉，可能就有膿血之災，或犯血光，或者開刀，有喜事則可衝災。
孤辰、寡宿（以年支起）
寅卯辰人安

大運出現將星和流霞,表示什麼意思呢?

這個是有代表
一個桃花

月柱:將星桃花祿神什麼意思

周易裡面把命的八字分為4柱，就是四柱算命法，年叫年柱，月叫柱。將星，桃花和祿神，都是只你那個時段出現的一些徵兆。比如：將星，指，你有可能升官，有可能遇到貴人桃花：分兩種，一種叫運，就是好的，遇到喜歡的女孩子。二是劫，桃花劫，則是你命犯桃花，勞而無功。祿神，指你可能找到好的工作或者說加薪，發點意思財！

為什麼說是走"桃花運"呢?有什麼根據?

絳娘與崔護的桃花運
去年今日此門中，
人面桃花相映紅；
人面不知何處去？
桃花依舊笑春風。
這首崔護寫的「題都城南莊」詩流傳甚廣，至今仍有不少人能朗朗吟誦。然而知詩者並非盡知這首詩中還隱藏著一個動人的愛情故事。故事中飽含著才子佳人的純真之情，情節曲折神奇，人們稱之為「桃花緣」，也稱桃花運。
崔護是唐德宗貞年間博陵縣的一位書生，出身於書香世家，天資純良，才情俊逸，性情清高孤傲，平日埋頭寒窗，極少與人交往，既使偶而偷閒出遊，也喜歡獨來獨往。這一年的清明時節，正逢一個難得的晴朗天氣，屋外桃紅柳綠、蝶舞蜂飛、清風微拂、春意襲人。午後春日暖照，苦讀了一上午的崔護深為春的氣息所感染，決心去郊外好好體味一下春的盛情。於是放下書本，興致勃勃地獨自步行出城。一路上楊柳花飛、鶯燕啁鳴、暖陽和風、瑞氣宜人。苦讀不知春已濃的他頓覺心身清爽。一路漫行，看不盡的紅花綠草，春山春水，他恣意享受著大自然賜予人類的禮物，渾然不知道路的遠近。不知不覺離城已遠，他忽然覺得有些腿酸口渴，尋思著找一處鄉野農家歇歇腳、討些水喝，以便日落之前趕回城去。這裡已是僻野，農家住得極為零落，他舉目四眺，望見不遠山坳處，一片桃花掩映中露出一角茅屋，於是加快腳步朝山坳走去。臨近山腳，在遠處能望見的茅屋這時反而全部被桃樹遮住，眼前只有一片蔚然的桃林：桃花灼灼，綴滿枝椏，微風吹來，清香繞人，讓人疑是誤入了桃花源中。沿著桃林間的曲逕往裡走，在一小片空隙中有一竹籬圍成的小院，院落簡樸雅潔。院中住著茅屋三楹，全用竹板茅草搭成，簡陋卻整齊異常。崔護心想：「何方高人，隱居在如此別致的地方。」
走近柴門，他叩門高呼道：「小生踏春路過，想求些水喝！」一邊叫門，他一邊猜想，出來開門的必然是一位白髮美髯、竹杖芒鞋、相貌清奇、談吐風雅的老翁。吱呀一聲，房門敞開，不料走出的卻是一位妙齡少女。少女布衣淡汝，眉目中卻透出一股清雅脫俗的氣韻，使崔護甚感驚訝。他再次說明來意，少女明眸凝視，覺得來者並無惡意，就殷勤地將他引入草堂落坐，自往廚下張羅茶水。崔護打量著四周，只見室內窗明几淨，一塵不染，靠牆放著一排書架，架上置滿詩書，桌上筆硯羅列，牆壁正中懸掛著一副對聯，聯文是：「幾多柳絮風翻雪，無數桃花水浸霞。」語句雅致，情趣不俗，絕不同於一般鄉野農家的風格。臨窗的書桌上正擱著一幀墨漬未乾的詩箋，上面寫著一首「詠梅」五言絕句：
素豔明寒雪，清香任曉風；
可憐渾似我，零落此山中。
詩句一定是這裡的主人所書，似乎是在借梅花來感嘆自己的坎坷身世，竟是這樣充滿著蕭索與無奈。到底是何等人物隱居在這裡？又是何等心情與遭際而衍出如此無奈的文字呢？一連串的問號浮起在崔護腦際，使得他對這桃花環繞的茅舍以及茅舍的主人大感興趣，一心想要探個究竟。
這時，少女託著茶盤從廚房中出來，她落落大方地走向崔護，見對方正凝視著牆上的對聯似乎在品味，她會心地嫣然一笑，輕輕地喚一聲：「相公，請用茶。」崔護從思索中轉過神來，見少女正向自己走來，粉白透紅的臉上秋波盈盈，不施脂粉的打扮，素淨的布衣，更加襯託出少女的純真和靈秀，宛如一朵春風中的桃花，向人們展示著生命的風採。一時間，崔護竟然有些看得發怔，少女似乎察覺了他的心意，迅即垂下眼帘，一份嬌羞把她點綴得更加動人，崔護不由得心旌搖曳，險些兒難以自恃。
但畢竟是飽讀詩書，通情識禮的書生，崔護努力穩住自己的情緒，不致於在少女面前失態。他禮貌地接過茶杯，輕輕呷了一口茶水，故作鎮定地表明自己的姓氏和鄉裡，接著又十分客氣地叩問少女的姓氏及家人。少女似乎不願多提這些，只是淡淡地說：「小字絳娘，隨父親蟄居在此。」並不提及姓氏和家世，似乎有什麼難言之隱，崔護自然也就不便多問了。
然而牆上的聯句、桌上的詩句、以及眼前的人物，這一切所透露出來的，都強烈地暗示著這茅舍的主人，必有一番不凡的來歷。崔護的心目中形成了一團迷霧，但既然人家不願多談，他也就只好擱在一邊了。兩人在屋中靜默了一會兒，崔護將話題轉到景物上．他大讚此地景色宜人，猶同仙境，是遊春不可多得的好地方。少女只是聽他高談闊論，含笑頷首似是贊同，卻並不說話。說到春天，崔護詩情大發，又對古今著名的遊春詩詞品評了一番，最後說道：「花開堪摘直須摘，莫待無花空折枝」。說完，他意味深長地望著絳娘，等著她的反應。靈慧的絳娘當然明白他的意思，在春意盎然的季節，面對著這樣一位風華正茂、氣宇軒昂、又才情逼人的少年郎，又怎不叫她情竇初開的心中春意蕩漾呢？但知書識禮的少女怎敢在一個陌生男子面前敞開自己的心扉，她坐在那裡含羞不語，兩片紅霞染上了面頰，偶爾用含情脈脈的目光向崔護一瞥，一碰到崔護的目光就迅速地收回。更加羞怯地望定自己的腳尖，益顯出一副楚楚動人的模樣來。面對少女的無措，崔護也不知如何是好，飽讀聖賢書的他不可能做出更熱烈、更輕浮的舉動來。
平時極少接觸女孩的崔護自然不甚明白少女的心思，見少女長久不語，還以為自己得罪了她。於是暗暗警惕著自己，不知不覺便在言語上有了一些收斂。
那時講究「男女授受不親」，一對未婚男女能夠端茶遞水，獨處一室，已屬破格之舉。在鄉村僻野尚且說得過去，若在城裡則是大逆不道的了。兩顆年輕而摯熱的心，在春日午後的暖陽中激蕩著，彼此都被對方深深吸引著，然而「發乎情，止乎禮」，兩個飽受禮節教育的年輕人並沒有再進一步的越軌行為。眼看著太陽已經偏入西邊的山坳，崔護只好起身，懇切地道謝後，戀戀不捨地向少女辭別。少女把他送出院門，倚在柴扉
上默默地目送著崔護漸漸走遠。崔護也不時地回過頭來張望，只見桃花一般的少女，映著門前豔麗的桃花，一同在春風中搖蕩，心中暗嘆：真是一副絕妙的春景圖啊！但少女眼中無限的眷戀他卻已看不清楚了。
春日裡一次偶然的相遇，在崔護和絳娘心中都激起了圈圈愛的漣漪。然而，男女之情，對男性來說是生活中的一些點綴，在女性卻是生命的全部。自從崔護離開以後，絳娘對他一直念念不忘，翩翩少年郎的影子日日夜夜盤桓在她腦海中，讓她朝思暮想、魂牽夢縈，但這一切她又不能對任何人提起。而崔護回到家中，隨即就埋頭於繁重的功課中，日夜苦讀，心思不復他顧；尋春巧遇絳娘一事只能暫擱腦後不敢再去撩起，以免心猿意馬而荒廢了學業。
時光如流，轉眼到了第二年春天，又是一個春暖花開的晴日，崔護望著城中綻開的桃花不由地觸景生情，回憶起去年春天的城南舊事，感情的烈焰在他心中升騰，在無法壓抑的衝動中，崔護抱著興奮急切的心情，一路快行來到城外尋找往日的舊夢。一路上花開如舊，瑞氣依然宜人，但這一些景物都已喚不起崔護的興致，他心中只有那片燦燦的桃花中的伊人。尋尋覓覓，終於讓他找到了去年那幢茅舍，但見一切如故，好象那一次春日豔遇就是發生在昨天。走近院落，裡面寂靜無聲。他隔著竹籬高呼道：「小生踏春路過，想求些水喝！」他重複著去年的語言，期盼著去年的那幕再次上演。許久都不見少女出來開門，他喚了幾聲：「絳娘！絳娘！」除了些許微弱的回音外，並無應答之聲。再定睛一看，茅舍門上靜靜地掛著一把銅鎖，宣告著主人已不在此。頓時，崔護覺得如一瓢冷水澆頭，火熱的心涼了大半。推開柴門，枯坐在院中桃花樹下．
繽紛的花瓣落了他一衣襟，仍不見少女歸來。又是夕陽西斜的時候了，他訕訕地從窗欞中取出筆墨，悵然地在房門上寫下七絕一首，這就是開頭提到的那首「題都城南莊」。題罷，他仍覺意猶未盡，沉吟兩遍，想改第三句為「人面只今何處去？」轉念又想，一首七言絕句中用兩個「今」字，不甚妥當，於是仍依原句。再看詩中兩次提到「桃花」一詞，卻並不嫌重複，反而更突出了主題，渲染了氣氛。
崔護城南訪舊，沒能見到絳娘，回家後心裡一直放不下來，腦子裡不斷地問：伊人究竟到哪裡去了呢？——掃墓？探親？郊遊？甚至是出嫁了？他想來想去，絳娘的倩影時常縈繞在心頭。這樣一來，他根本無法用心讀書，甚至連茶飯也難以下咽。於是，數日之後，他再度往城南尋訪。
這次，他熟練地找到了茅舍，尚未走近，遠遠地就聽到茅舍中傳出了陣陣蒼老的哭聲，崔護心中一緊，連忙加快腳步趕到茅舍前高聲詢問究竟。片刻之後，一位白髮蒼蒼的老漢，顫顫巍巍地走了出來，淚眼模糊中，上下打量著崔護問道：「你是崔護吧？」
對老漢知道自己的名姓，崔護有些訝異，他點頭稱：「晚生是崔護。」老漢一聽，悲從中來，哭著說：「你殺了我的女兒啊！」崔護驚詫莫名，急忙詢問：「敢請老丈說 明原委！」
老漢涕淚橫流，硬咽地述說道：「愛女絳娘，年方十八，知書達禮，待字閨中，自從去年清明見了你，日夜牽腸掛肚，只說你若有情，必定再度來訪。她等過了一天又一天，春去秋來，總不見你的蹤影，她朝思暮想，恍然若失。時過一年，本已將絕望，前幾天到親戚家小住，歸來見到門上你所題的詩，痛恨自己錯失良機，以為今生不能再見到你，因此不食不語，愁腸百結，這然一病不起。我已老了，只有這個女兒相依為命，之所以遲遲不嫁，是想找一佳婿，好讓我們父女有所依靠。現在絳娘卻先我而去了，難道不是你殺了她嗎？」
聽了這番哭訴，崔護仿佛橫遭雷擊，一時被震得不知所以。萍水相逢，痴心女子竟用情如此之深，怎不讓崔護心痛欲碎呢！他嗚咽道：「去年路經貴宅，口渴求飲，承蒙小姐賜茶，日前再來尋訪不遇，悵然題詩而返，不料竟意出這樣的變故，絳娘若死，晚生也不願偷生了！」他邊說邊奔入內室，抱住斷氣不久的絳娘聲嘶力竭地呼喊：「絳娘慢走一步，崔護隨你而來呀！」
崔護一邊搖晃著絳娘，一邊大聲哭喊，淚水流滿了絳娘的面龐。也許是他的精誠感動了蒼天，也許是他的真情喚醒了絳娘的心，總之，這時絳娘竟然悠悠地甦醒過來。一開始是呼出一絲綿綿的鼻息，接著雙目微啟，然後唇角微動，似乎認出了崔護，自己把臉深深埋進崔護的懷裡。老漢見了驚喜萬分，急忙備好薑湯米漿，慢慢給絳娘灌下。就這樣，多情的絳娘居然從黃泉路上又走了回來。
隨後，崔護回家把情況稟明父母，父母十分體諒他們的一片真情，於是依禮行聘，擇一吉日將絳娘娶進門來。絳娘的父親也經崔家予以妥善的安置，得以頤養天年。但這父女始終不願表明自己的姓氏和身世，留下一個難解之謎。也許老漢曾經在朝中為官，因故獲罪，於是隱姓埋名，蟄居博陵城南，既然他有所顧忌，崔護一家也就知趣地不去探究。
崔護娶了絳娘這麼一位情深意厚、賢淑美慧的嬌妻，心中自是美不勝收。絳娘殷勤執家、孝順公婆、和睦親鄰，夜來紅袖添香，為夫伴讀，使得崔護心無旁思，專意於功課，學業日益精進。唐德宗貞元十二年，崔護趕會士，獲進士及第，外放為官，仕途一帆風順，官到嶺南節度使。在絳娘的佐助下，他為官清正，政績卓著，深受百姓愛戴。
後來人們遂將男女情事謂之走桃花運或交桃花運。

怎麼走桃花運?

每個人都有每個人的生存方式，你看不慣的又不能改變的就只能遠離，眼不見心為淨。如果實在遠離不了，那麼就可以告訴自己，幹我屁事幹我屁事。又或者跟她打成一團，時不時的開玩笑諷刺她一下。只要她沒有搶你的男朋友，就沒問題。