蒙山大佛開光大典（海上觀音開光大典）

2023-10-31 03:30:29 4

去蒙山大佛該怎麼走啊?

如果從太原市內出發可以直接乘坐公交車：5路，308路，463路，839路，848路，858路到羅城總站如果從太原火車站出發，可以坐1路公交車，下元總站下車，轉乘5路車到羅城總站下車。（如果方便的話，建議乘坐839路和848路，因為這兩條路線走的是路況較好的新晉祠路。）在羅城站下車後大概步行2公裡可以到達蒙山大佛景區。也可以包車(10左右)到蒙山大佛景區。 從羅城到大佛的路線是：羅城——景區門口——寺底村——大佛蒙山大佛門票目前是免費的~

山西蒙山的蒙山大佛

具有世界第一大佛之稱的佛像相信很多人都知道，就是位於四川省的樂山大佛，佛像高71米。那如果問你，有世界第二大佛之稱的佛像在哪裡，恐怕就不是那麼多人知道了。這尊佛像位於山西省太原市的蒙山，因此名為蒙山大佛（也叫西山大佛），它雖然比四川樂山大佛矮8米，但建造時間卻早了162年，建成於北齊時的公元551年，距離現在已經有1455年的歷史，可以說是我國最早的露天摩崖石刻大佛。
歷經五代皇帝建成大佛
公元551年，歷史上有個叫做高洋的皇帝，他在河南安陽市北當時叫做鄴城的地方建都，除此以外，他還把當時的晉陽城作為別都，也就是現在的太原市晉源鎮古城營村。高洋為人驕傲、奢侈，大修宮苑，把遠離鄴城的晉陽城修得富麗堂皇，而且在西山的開化寺後，依山開鑿一尊大佛像。他徵集天下的農夫，動工開鑿大佛，日夜不休息。晚上的時候，就拿油燈照明，整個山上，有萬盞油燈被點亮，光焰甚至可以照射到山下的晉陽宮。到了冬天，天氣十分寒冷，他就命令工人燒開水來和泥，大規模地動工，讓老百姓的生活窮困不堪，死傷無數。高洋死後，他的兒子高殷即位，工程非但沒有停止，反而越搞越大，直到公元577年，高洋的第五代子孫高緯執政時，大佛才得以完成。
大佛是由北齊皇帝高洋賜建，歷經高殷、高演、高湛和高緯四位皇帝的督建始成。在史書上也有記載：「北齊文宣帝高洋於天保二年在晉陽蒙山建寺，賜額開化」、「鑿石迎溪，依山刻像，歷時20餘年，緯時造成」。
武則天給大佛贈送袈裟
據記載，唐朝時，高祖李淵常來蒙山拜佛，復賜名「開化」；特別是唐顯慶五年， 唐高宗李治和太后武則天夫婦久仰大佛來朝拜時，看到大佛二人驚嘆不已，武則天當下傳下懿旨，要為大佛贈送袈裟。回到長安後，宮內立即為大佛制那件碩大無比的袈裟，由於這件袈裟實在太大了，在太監的監工下，用一年的時間才製作完成。做好的袈裟被特使送至晉陽城，並在晉陽百萬僧俗的注目下為大佛舉行了披袈裟儀式。一時間，大佛在皇家眼中形同國廟，在百姓眼中至靈至寶，備受尊崇，這令中國蒙山大佛在相當長的一段歷史時期內，顯得尤為光鮮。
消失六百年後神秘再現
又過了400年後，到了元末，隨著朝代更替、歲月變遷，在飽受戰火損毀和大自然風霜雨雪的剝蝕後，顯赫一時的蒙山大佛終於在元朝末年閣傾像塌，從此大佛之腹、手、腿、足以及基座和大閣遺基就被掩埋於山石、殘磚和泥沙之中，不為後人所知。此後，大佛突然完全消失了。
直至600多年後的上世紀80年代，大佛才被山西太原的一位老人發現。經過種種自然界不可抗力的毀壞，大佛下部35米處已形成採空區，一旦頂板塌陷，勢必導致大佛垮塌。保護工作迫在眉睫，2006年6月，寺底村的一幫村幹部成立了「晉陽西山大佛保護基金會」。2006年9月，為迎接國慶黃金周，太原市召開「晉之源文化旅遊」推介活動，強力推出「晉源十六景」，鮮為人知的蒙山大佛首次和晉祠、天龍山並列其中。2008年5月12日，蒙山大佛景區對外開放，這座有著1400年歷史、湮滅了600年的巨型摩崖石刻重新面世。 文物保護界有句行話,叫修舊如舊。那麼,西山大佛的保護開發如何修舊如舊呢?比如對重建佛頭,各方面的看法都是不一致的。晉源區文物旅遊局楊秀生表示,他是不太贊成重建佛頭的,應該避免破壞性保護,殘缺也是一種美。寺底村的修佛頭行為被叫停後,來自北京的地質專家就強調,水泥製作的佛頭和原始的佛身會顯得很不協調。 西方歷史上許多被毀的著名建築、園林等,比如羅馬競技場、帕特農神廟、海德堡城堡等,西方人更傾向於用保存遺址的方式來紀念,形成了一種廢墟文化。
在蒙山景區建設過程中,景區開發要減少人工痕跡,保持歷史滄桑感。最後的修複方案是:山西頤田雕塑有限公司的負責人、山西省著名雕塑學家苗新田負責設計並在大佛原址上加建佛頭。這其中一個前提是:佛頭的風格必須符合北齊的佛像雕塑風格。苗新田認為,殘軀只能做歷史遺存,是給內行看的,但要發展旅遊,整個佛像必須有形象;從搞雕塑角度講,佛像的關鍵主要是造型,必須有時代特徵。
苗新田介紹說,起初村民選擇的佛頭是北魏風格的,　取自雲岡石窟,時代特點是秀骨清像;而北齊的佛頭特點是處於北魏向唐朝過渡時期,在清瘦和豐腴之間,造像由瘦長的臉型又轉化為半圓形狀。晉源區華塔村曾經出土過兩個北齊時代的石佛頭,苗新田的設計藍本,正源於此,這就是修舊如舊。村民給西山大佛建佛頭時,苗新田看了媒體登出的照片後,壞了,這是個大事,不應該馬馬虎虎。苗新田曾給國內很多寺廟搞過雕塑,但守在家門口,不參與太原的事情會很遺憾,我當時認為自己必須參與。
2007年7月,苗新田開始做設計。
2007年8月,苗新田帶工人進駐晉源。
到了2007年年底,這個高12米、寬7米多、重80多噸的佛頭終於完美登場。
修佛頭的行為,得到了寺底村民的積極擁護。目前,寺底村重修了村莊原址廢棄的60間石窯洞,準備搞農家樂等旅遊項目。
在整個建設過程中,苗新田都沒有談過工程建設費用,都是看著給,也沒有個造價依據,談錢是以後的事情,先參與再說。 楊秀生承認,建設資金非常緊張。整個蒙山景區包括修道路,開化寺、觀音堂重建,景區美化綠化等投資需要上億元,資金很困難,但工程很順利。應該說,這多虧了一大批和苗新田一樣不計成本、只求參與的人。
這樣的工程全國也就這麼一項,實在太有意義了,大佛的建設者都這麼說。
重新修葺莊嚴壯觀
如今蒙山依舊是松柏參天、溪水潺潺，古開化寺、甘泉寺、北漢皇帝劉繼元避暑宮等建築掩隱於青山綠水之間。在看到大佛之前，首先要經過開化寺，寺前是一塊平整的開闊地，有數棵菩提樹高高挺立。燦爛的陽光灑在寺廟四周，天高雲淡，寺院裡有連理雙塔，邑志6稱「釋迦如來舍利塔」，它近觀雋雅秀麗，遠眺猶似兩朵未開的花蕾，為磚砌單層兩基塔，兩塔基底相連，故稱連理塔，在全國各地也屬罕見，是太原市最古老之塔。站在寺前的觀佛臺上向左側望去，兩裡遠處有尊大佛橫空出世，那就是極盡榮耀和磨難的蒙山大佛。修復後的蒙山大佛坐於蒙山南麓的石崖之間坐高40米，通高66米，大佛兩耳齊肩，雙目微睜，背依群山，盤腿而坐，其中新添的佛頭高12米、直徑8米，重約140餘噸，寬大的胸肩、修長的雙臂從兩側石崖中呼之欲出，莊嚴壯觀，讓人嘆為觀止，昔日風採再現。

太原的蒙山封山了?

沒有吧？我前些日子還去了，在景區，還問遊樂車的司機來，他說：就等國慶賺錢了

湮沒於歷史600年的蒙山大佛是怎樣被發現的?

湮沒於歷史600年的蒙山大佛是怎樣被發現的？

蒙山大佛本是開化寺後的佛像。開化寺建於北齊天保二年（公元559年），北齊文宣帝高洋賜額「開化寺」。寺後鑿石修路，在寺後一裡處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。當時太原被稱為晉陽，是北齊王朝的陪都。北齊太祖高歡在此創業，擊敗爾朱榮，後來實際掌控東魏朝政，為北齊的建立打下基礎。此後北齊各代帝王常往來於首都鄴城和別都晉陽之間，相當重視對晉陽的建設。按照五代蘇禹珪《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》中的記載，《北齊書》等史料中北齊後主高緯「鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內」說的就是蒙山開化寺大佛。因此，蒙山大佛有時也被稱為「晉陽西山大佛」。

蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點根據《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載，認為蒙山大佛的開鑿始於北齊天保二年。另一種觀點根據明嘉靖《太原縣誌》、明成化《山西通志》的記載，認為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之後，即晚於天保二年。有研究者根據五代蘇禹珪《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》中所述「北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像」，認為蒙山大佛的開鑿始於天保十年（公元559年）。研究者據《北史》中後主高緯「鑿晉陽西山為大佛像，一夜然油萬盆，光照宮內」的記載，認定蒙山大佛完工於後主高緯時；又根據宋人記載中蒙山曾有北齊天統五年三月撰《蒙山碑》、《北史》天統五年三四月間北齊後主身在晉陽且有重要佛事舉行，推定蒙山大佛的完工時間就是北齊天統五年（公元569年）。

晉源文廟（太原縣文廟）大成殿內的蒙山大佛景區模型，圖中可見蒙山大佛、開化寺及連理塔

隋朝仁壽年初，開化寺中新建佛閣以保護大佛，並改名為淨明寺。唐代武德三年（公元620年），唐高祖李淵曾來此禮佛，並將寺名改回開化寺。另一說李淵禮佛是在稱帝之前，禮佛回去後當夜「夢化佛滿空，毫光數丈」，登基後李淵將寺名改為開化寺。唐顯慶二年（公元657年），唐高宗李治巡幸并州，與皇后武則天同遊童子寺、開化寺，童子寺佛像高一百七十多尺，開化寺大佛高二百尺，李治與武皇后、妃嬪、宮人施捨了很多珠寶、財物、衣服。唐會昌四年（公元844年），開化寺佛閣在武宗滅佛中廢毀，蒙山大佛遂暴露在風雨中。唐乾寧二年（公元895年），盤踞并州的河東節度使、後來追封后唐武皇帝的晉王李克用參拜蒙山大佛後，命人重建開化寺佛閣。歷經五年，佛閣終於建成。元朝末年，開化寺毀廢，只有僧房舍利塔尚在。通常認為，蒙山大佛在這時一齊被毀。明洪武十八年（公元1385年）晉恭王朱棡重建開化寺，開化寺改名為法華寺。

1980年至1983年間，參加地名普查的市政工作人員王劍霓重新發現了蒙山大佛。王劍霓1980年10月被抽調參加地名普查，其祖父王建屏是山西佛協會創始人，在抗日戰爭時期曾擔任山西佛教會會長。王劍霓幼時曾聽祖父講過太原西山大佛的故事。調查地名時，王劍霓發現太原蒙山一帶有很多帶「寺」字的地名，還有一處地名叫做「大肚崖」，覺得非常奇怪。實地調查時，他發現「大肚崖」其實是蒙山大佛的胸部，大佛的頭部已經遺失，露出的胸部高度為15.75米，胸部以下埋在土石之中，土石厚達數十米。佛像背後的山崖頂上的平地還有綿延大約五百米的古建築遺蹟。1983年12月11日，《人民日報》的「簡訊」中報導了這一消息。

賓陽炮龍節的來歷

炮龍節：炮震千山醒，龍騰百業興。炮龍節是獨具賓陽民族特色的一種非常熱鬧、隆重、全國少有的傳統節日(即一年一度的農曆正月十一晚舉行舞龍活動)。
炮龍節距今已有150年歷史了。炮龍比一般常見的彩龍要大，裝裱簡單，短有7節，長有11節不等；龍長有30—40米，龍頭龍尾用竹篾扎制，用沙紙裝裱，龍身用色布裝配。舉舞之前，一般由組織單位發動捐獻，籌備，張貼龍路(即向全城各單位各戶發出邀請喜貼)，敬請當日炮竹增光。是日，黃昏時分，無論是舞龍人，還是鳴炮者，無論是父老鄉親還是貴客嘉賓，他們從四面八方奔踴到各個開光點，興奮地等待著開光一刻。舉舞時，組織單位首先舉行開光(開光可分多個點)儀式。開光時，「啪啪啪」，總指揮準時發出三發信號彈，震撼人心的開光時刻突現，多處開光點的幾十條龍同時向天地拜幾拜，迅速間萬炮齊鳴，光焰沖天，巨龍狂舞，歡聲雷動。整個縣城傾刻變成了炮龍之城，輝煌之城。開光後，由龍牌、鑼鼓、八音(嗩吶、京胡、二胡、大胡、秦琴等管弦樂器以大小鑼鼓、鈸、木魚)等打擊樂器開路，高舉火藍、火把相隨，按事先安排的龍路循序漸進。舞龍者可分多套人馬，輪流舉舞，他們頭戴滕帽，身系腰帶，個個赤膞上陣任由多少鞭炮爆灼。請看吧，炮助龍興，龍憑炮威，那一條條穿著金色龍袍的巨龍，時而高昂起頭，向天空噴射出一團團吉祥的火焰，時而搖著奔騰，和光彩奪目的太金珠相戲相樂，一串串的電光炮竹，驚天動地煨響著，為巨龍助威助興。炮龍每到各家各戶各單位，都事先備足炮竹夾道而迎。凡炮龍到之處，鞭炮齊鳴，焰火繽紛，萬頭攢動，鼓樂助興，熱鬧非凡。炮龍每到一家都必須待鞭炮響停後方可向前舞去，放炮竹數量有的戶放幾千頭，有的放數十萬頭。舞龍一定要沿原來邀請的大街小巷舉龍舞去，直到舞完所有的街道為止。炮龍舉舞一般連續晝夜，炮竹長鳴，也可直至兩晝夜。舞龍者(人馬)不怕疲勞，晝夜不睡，堅持到底。如有炮龍被炮毀，不管多少條龍全在所不顧。炮龍節，人們看到的是全城街巷人群萬頭贊動，鞭炮轟鳴，霧氣沖天，竹光映紅滿城，街道全是鋪滿炮竹紙屑和火藥的塵砂。
賓陽炮龍之所以能夠久盛不衰，全在於當地人民認為舞炮龍能招吉祥興旺。當晚舞炮龍時，有不少人抱子抱孫去鑽「龍肚」，以求吉祥；敬請炮龍進自家屋宅舉舞，更為吉利。有些群眾求子心切，早與龍隊私下定取「龍珠」，以求添丁發財。
20世紀80年代後，賓陽人民生活水平提高，炮龍節規模更為盛大。1993年炮龍節，賓陽縣委、縣人民隆重召開炮龍節招待會，邀請廣西區、地、鄰縣各廳、部、委、辦、局、銀行、公司、軍分區等有關領導及海外僑胞，港澳臺胞、外籍在華的專家、教授等200多人參加。這年炮龍節，為歷史上最隆重、最盛大的一次，共有炮龍28條，遊遍全城12條街道，熱鬧通屑達旦。2007年，為了展示賓陽悠久的歷史和深厚的文化底蘊，獨特豐富的民俗風情，打響炮龍文化特色品牌，賓陽縣委、縣決定舉辦百龍舞賓州炮龍節活動。

戒成法師的其他信息

1970年，在生產隊勞動。
1972年—1983年在北山工程隊做泥水工。
1984年2月，於浙江天台山高明寺禮上學下，參上人為師，披剃出家。
1985年，求學於福建廈門閩南佛學院。
1986年，時於安徽省九華山祗園寺得戒上仁下德大和尚授具足戒。
1987年7月，到光孝寺參禮並親近上本下煥大和尚。
1988年—1989年為光孝寺堂主兼副寺，及光孝寺重修委員會副主任。
1990年—1993年為光孝寺後堂兼副寺，任基建辦副主任。並推選為廣州市越秀區第九屆政協委員。
1991年9月19日，傳承臨濟正宗第四十五世別傅堂上第二代常證戒成大師。
1992年—1994年讀中國邏輯與語言函授大學，國務院宗教局和本校合辦的宗教專業（大專）獲得大專畢業證書。於1994年任廣州光孝寺西堂兼監院，主管基建、保衛防火等具體事務。九月應邀帶團出訪新加坡、馬來西亞、泰國，參訪名寺高僧，促進中外佛教友好交流往來。
1996年，受聘篤山西省五臺山善財洞修建委員會副主任。
1997年，被禮請為光孝寺三壇大戒及二部僧戒尊證阿闍黎。任浙江省龍遊小南海竹林禪寺住持。
1997—2000年，多次發心資助失學兒童。
2000年9月16日，湖北省黃梅四祖正覺禪寺傳授三壇大成為引禮
2000年11月7日，中國佛教界訪日代表團訪問地點：東京、京都、奈良、大阪，邀請方，日本國、日中韓國際佛教交流協議會。
2000年，任廣東省佛教協會第五屆常務理事，任浙江省龍遊縣第六屆政協委員。
2001年，任廣東省惠州市惠陽區佛光寺住持。
2001年7月28日，中國佛教代表團，尼泊爾蘭毗尼中華寺落成開光一周年紀念。
2001年，任浙江省金華市第四屆政協委員，浙江省金華市金東區第一屆政協委員。
2002年，浙江省金華市金東區大佛寺住持。
2003年，浙江省金華市佛教協會常務副會長兼秘書長。
2004年，浙江省衢州市天寧寺住持。
2006年5月18日，關於參加「重走唐僧西行路」啟程祈福大典的通知，重走唐僧西行路，活動組委會計劃以出席啟程，祈福大典活的中國當代108位高僧。
2006年10月7日邀請函，聯合國科教文組織總部法國巴黎，參加佛誕生2550周年紀念回顧佛教徒對人類社會的貢獻活動。
2006年榮獲廣州市無償獻血三等獎。
2007年，任廣州光孝寺首座。
2007年，任浙江省龍遊縣佛教協會會長。
2007年捐贈，在湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮中學（希望學校）。
2007年捐贈，十五間學校希望圖書室（湖南省）。
2007年12月30日，廣東省民族宗教事務局，廣東省佛教協會帶團出訪問印度釋迦故鄉參學朝拜。
2008年捐贈，在湖南張家界市永定區沅古坪鎮中心小學（希望學校）
2008年捐贈，參加四川省抗震救災《孩子，我們愛你》行動，援建四川省德陽市抗震救災板房希望學校。
2008年10月9日，參加第11次韓中日佛教友好交流韓國大會濟州島。
2009年2月，榮獲湖南省慈善獎。
2009年7月28日，參加廣州市亞組委組織亞運會信使團到拉薩宣傳廣州亞運，並發給了2010年亞運志願信使證書。
2009年9月，捐贈浙江省衢州市衢江區杜澤鎮姜孟村明果社區衛生服務站。
2010年元月捐贈湖南省懷化市麻陽苗族自治縣郭公坪初級中學希望學校。