合肥地名為啥好多數字（安徽合肥合肥數字地名）

2023-10-19 14:38:12 2

作者：束文杰

編者按 關於合肥的地名文化，筆者在此前的拙作中多有提及。諸如《義倉巷》的「油坊巷」和「倉巷」系列，《難讀地名》的「撮」、「柘」、「郢」、「疃」系列，《古井》的「井」系列，《古城門圖鑑》的「門」系列，《龍城》的「龍」系列，等等。這些地名也許有歷史因素，或是同一類型，又或是偶然巧合，逐漸形成了顯見的規律，構成奇妙的組合。就像人們熟悉的合肥數字民謠，過去有一個版本，隨著時光的流逝，民謠裡的地名大多消失，如今又出現一些新版本。不妨在這個時候，我們來挖一挖，看看合肥地名還有什麼秘密？

數字篇

壹「一人巷，難過車轎」。說到這裡，很多人可能就想到三河古鎮那條。也許是楊振寧名人故事緣故，「一人巷」成為了古鎮的重要標籤，自然二者形成直接的關聯。事實上，「一人巷」不是三河古鎮的首創，包括合肥在內諸多城市都有，只是如今所剩無幾罷了。關於其位置，可謂是眾說紛紜，其中具有代表性是後大街（今花園街西）、東大街（今西蝴蝶巷）和三坊廟巷等三說。

三河古鎮一人巷（攝影 | 束文杰）

「一」字科：一人巷、一心巷（今飛鳳街）、一條廠巷（花園巷）、一善堂、一裡井等。

一條廠巷（今花園東巷，攝影 | 束文杰）

貳「二郎廟，無人把香燒」。北含山路，年齡稍大的人們可能知道她的舊名——向陽二巷或者壽春二巷，因過去的向陽路（今壽春路）得名。她還有一個更早的名字——二郎廟巷，在與壽春路交叉口東北角的地方，曾有一座供奉二郎神的廟宇得名。「無人燒香」主要原因還是戰爭，在炮火面前神祗終究回歸至木訥的塑像，再多的祈福也換不回往日家園……

二郎廟巷（今北含山路，攝影 | 束文杰）

「二」字科：二郎廟、二郎廟巷（今北含山路）、二條廠巷（今魯班廟巷）、二山門巷（今南含山路）、二程祠、二裡街、二裡河、二十鋪、二十埠、二十埠河等。

二條廠巷（今魯班廟巷，攝影 | 束文杰）

叄「三孝口，三子盡孝」。大家一定聽說古代「二十四孝」的故事，這是千年中華孝文化的結晶和重要精髓。歷史上的合肥也有著諸多孝子的故事，其中以張氏三兄弟（梅、柷、松）、湯鼎和朱世藩等為代表。張氏三兄弟因「鄰火」殃及其母棺材，於是「伏棺上，誓與俱焚」，三人慘遭燒死而「棺獨完」。朱世藩七歲失去父親，長大後贍養母親，其母逝世時，嚎啕大哭，雙目出血以致失明。古早時，在三孝口附近，還有三孝子街（一說西大街舊名）和三孝子祠，以表紀念。

三孝口（攝影 | 束文杰）

「三」字科：三孝口、三坊廟巷、三元巷、三條廠巷（意誠巷）、三育學校巷、三皇廟、三教庵、三義庵、三牌樓、三賢書院、三裡街（坎）、三裡庵、三裡井、三裡崗、三叉（汊）河、三十崗、三十廟、三十埠、三十鋪等。

三坊廟巷（攝影 | 束文杰）

肆「四牌樓，範家修造」。關於合肥四牌樓，筆者曾在《真假四牌樓》一文做了具體的闡述。合肥範氏家族世居四牌樓附近，有「範大房」，老四牌樓以西的地方曾被稱為「範巷（塘）口」。上世紀二十年代，四牌樓曾遭大火焚毀，後由範家捐款、商會及多家商戶集資，進行了重建。不知何時，範巷口成為了新「四牌樓」所在地，而「樓」亦由昔日的魁星樓變作路口四個拐角處的現代大樓。

四牌樓舊影（來源 | 資料圖片）

四牌樓今貌（攝影 | 束文杰）

「四」字科：四牌樓、四彎街（巷）、四衙巷、四古巷、四條廠巷（正心巷）、四裡河、四十鋪、四十井等。

四裡河（攝影 | 王牌）

伍「五星寺，和尚不走正道」。「不走正道」終究還是因沒有「脫俗」，出家修行依然留戀世俗的花花世界，既成為了人們的飯後茶資，也讓「五星寺」背了個大黑鍋。五星寺，其址在今阜陽路市政協原辦公樓北側，始建於「宋淳熙（1174—1189）中」，「明永樂間（1403—1424）修」，寺裡曾置有元代餘闕「普光蘭若」匾額和明代廬州知府葉逢春「天水雲瓶」匾額。

五星寺遺址（攝影 | 束文杰）

「五」字科：五星寺、五星寺巷、五聖樓巷（今五星巷）、五條廠巷（同春巷，今壽春路中段）、五鳳樓、五聖樓、五裡井、五裡墩、五裡衝、五裡廟、五裡崗、五裡窪、五裡拐、五十鋪、五十墩等。

五聖樓巷（今五星巷，攝影 | 束文杰）

陸「六穀祠，遺址難找（何處去找）」。我們常常聽到的是「五穀」，南方地區是指稻、黍、稷、麥、菽，北方地區則指麻、黍、稷、麥、菽，而「六穀」去掉了「菽」，又加上了「粱」和「苽」。對於農業為主的古代社會而言，糧食收成的好壞直接影響到經濟發展狀況，百姓的「飯碗」，在人們信仰中故而有著「六穀之神」的存在。關於六穀祠位置，「遺址難找」亦有爭議，城內一般認為在今金寨路九州大廈附近，城外則有雙崗、道士崗和南七等三說。不光地址，消失時間也有不同說法，有說毀於明末張獻忠攻打合肥，還有說毀於太平軍戰火，可謂是撲朔迷離……

「六」字科：六穀祠、六裡店、六鬥背、六連塘等。

柒「七桂塘，金桂飄香」。說到七桂塘，過去「塘」是有的，「張家大園」、「東邊的劉家大園西院」、「劉家大園東院」以及「劉祠堂門前」等四處，而「七桂」據說曾被植於其中一口池塘旁邊。也有人回憶，七桂塘地區過去都是民居，幾乎看不到什麼綠樹，「可能是為了押韻，才望文生義」。

七桂塘舊影（來源 | 資料圖片）

「七」字科：七桂塘、七桂巷、七彎巷、七星塘、七裡塘、七裡站、七裡半等。

七桂塘市場（來源 | 資料圖片）

捌「八蜡祠，鳳凰朝拜（有鳳來朝）」。同六穀，所謂「八蜡」亦與農業生產有關，即先嗇（神農）、司嗇（后稷）、農（田官）、郵表畷（茅棚、地頭、小路）、貓虎、坊（堤）、水庸（溝）、昆蟲等。關於八臘祠位置，縣誌記作「餘公廟橋北……（曾）徙德勝門外」，餘公廟即「餘忠宣公祠」，「在東門外」。曾有人採訪民俗專家牛耘，他說這裡是「橋」指鳳凰橋，而八蜡祠在壩上街一帶，即鳳凰橋小學附近，過去還有一條「八蜡祠巷」。

八蜡祠遺址（攝影 | 董青）

「八」字科：八蜡祠、八蜡祠巷、八卦井巷、八裡崗、八佰（百）戶、八十墩等。

八百戶舊影（來源 | 資料圖片）

玖「九獅橋，正對三國古廟（蛤蟆呱呱叫）」。「三國古廟」說法還是有瑕疵的，若是說明教寺，始建於南朝，要是說古教弩臺，又與「古廟」無關，可能也是為了押韻吧。關於九獅橋，筆者此前曾有一文《九獅橋街》，這裡補充一點，在《後唐張崇修廬州外羅城記》一文曾記載「造明教橋一所」，明教橋即後來的九獅橋，修建時間在天祐四年至十二年（907—915），距今一千多年。還有一個比較正式的名字，歲豐橋。

古九獅橋（來源 | 資料圖片）

九獅橋曾經復建（來源 | 資料圖片）

「九」字科：九獅橋、九獅橋街、九獅河巷、九獅河、九曲水、九十墩等。

九獅橋街（攝影 | 束文杰）

拾「十字街，十分熱鬧（人人知道）」。很多城市都有「十字街」，或者是指某個繁華路口，又或是直接一條街道的名字，合肥的十字街是指今天淮河路與宿州路交叉口，四向分別為東大街、鼓樓街、文昌宮街、北大街，自古便是商賈集聚之地，今日亦是淮河路步行街西入口，其繁華不言而喻。

十字街舊影（來源 | 資料圖片）

十字街今貌（攝影 | 束文杰）

「十」字科：十字街、十裡廟、十裡店、十裡頭、十裡墳、十五裡河、十五裡衝、十八崗等。

十五裡河（攝影 | 王牌）

合肥的數字民謠到「十」基本結束了，然而還有一些數字地名也值得一提，我們不妨再來數一數。

佰百花井，可不是依字面意思「古井周圍盛開百花」，這個「百花」是一位公主的稱號，吳王楊行密的女兒，筆者此前在《千年吳山》一文有所提及。關於古井的位置，同事曾經去尋找過，最終在當地老居民那兒得知，遺址位於市政府機關宿舍一樓梯口處。

「百」字科：百花井、百花井巷等。

百花井（攝影 | 束文杰）

仟如果覺得到了百也就結束，那就大錯特錯了，合肥的數字地名還在繼續。相傳明末，巷內居住一位趙姓秀才曾與張獻忠相交甚好，在其進攻合肥城時，按之前約定將令旗插在巷中，引來無數民眾避難於此，等到張入城問及此事，趙稱族人有千戶。奇妙的是，歷史上的趙千戶巷東首北側曾有一座趙忠毅公祠，所奉祀的趙之璞在張獻忠破合肥時戰死，而趙的職務是廬州衛指揮同知，從三品，衛的「二把手」，衛下轄千戶所。

「千」字科：趙千戶巷（今群藝巷）等。