孟子說人有四端(孟子認為人之所以為人)
2023-10-09 11:31:14
昨天和一個網友,在評論裡聊天。網友引用某個哲學家的話,說只要條件允許,任何人都會做壞事,問我認不認同?這個網友說的哲學家是誰?我不知道,也不想知道,因為一看這就是西方人的觀念。
中西方文化的衝突,我個人總覺得,其實歸結起來只有一個衝突,那就是:
西方人認為人是動物,中國人認為人是萬物之靈。
人怎麼可能是動物呢?動物也叫畜生,在我們中國,這可是一句罵人很髒的話。幾乎沒有人願意,被人罵自己是畜生。
我們中國人,為什麼說人是萬物之靈呢?就因為人是有靈性的。
人的這種靈性,首先就體現在,能清醒的認識到,自己與動物的區別。也正因為有這樣的認識,所以我們中國人是從不會把自己,混同於動物來看待的。
那麼,人基於靈性而有的這種認識,又是什麼呢?就是孟子說的「四端」。
孟子在《公孫丑章句》中說:
「惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。」
孟子認為人有四端,就好像身體有四肢一樣。因此,不管缺少哪一端,這都叫缺胳膊少腿,不能算是一個完整的人。
一個人有惻隱心,也就是同情心,才知道什麼是「仁」。什麼叫惻隱心呢?就是自己吃肉包子的時候,看到別人在吃土,於是就不忍心了。即便捨不得把肉餡給對方,那也應該多少分點包子皮吧?若是不但不分,還內心毫無憐憫,反而顯擺自己、詆毀對方,這就不是人了。
一個人有羞噁心,也就是羞恥心,才知道什麼叫「義」。什麼叫羞恥心?或許很難說清楚,畢竟每個人做人的底線不同。但什麼叫沒有羞恥心,卻再明顯不過了。比如光著屁股滿大街跑,比如為了一己之私,在條件允許的情況下,什麼壞事都能幹出來。其實後者還不如前者,因為這可是實實在在的害人。
一個人有辭讓心,才懂得什麼是「禮」。什麼叫辭讓心?很多人解釋為謙讓心,結果就搞得很虛頭八腦了。其實辭讓心,就是該是自己的自己要,不該是自己的就不要。這世界所有的問題和麻煩,都是因為沒有辭讓心,想得到自己不該得到的東西,結果搞得每個人都很痛苦。
一個人有是非心,才知道什麼叫「智」。什麼是是非心?就是要知道對錯、好壞,然後在此基礎上做對的事,做好的事。現在有一種論調,說不要非此即彼的看待問題,不要把什麼事都看成非黑即白,這其實就是沒有是非心。因為黑就是黑,白就是白,如果這都不分清楚,那就是不黑不白,即便還算個人,那也是小人。
因此,孟子直接說:
「無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。」
也就是說,按照孟子的本意,這四端中缺少任何一端,其實並不是缺胳膊少腿的事,根本就已經不是人了。
因為每個人都是有靈性。
作為一個有靈性的人,卻連這些都分不清楚,還做什麼人?
本文為「索彥聊詩詞」原創,歡迎關注、點讚、留言。
,