麻衣神相之手相紋（超級有錢巽宮口字紋手相）
2023-10-29 07:46:58
怎麼才能學看手相?
手是人體最重要的部位之一， 對我們來說，無論做什麼我們都需要用到手。然而，雖然我們都慣用自己的雙手，但是如何看手相卻有很多人不知道。在相學中，手相被稱為「萬相之首」，可以看出人的性格以及一生命運，今天就教你如何看自己手相。
1、生命線：即生命紋，從大拇指與食指中間的掌邊開始,往掌底走的紋路。生命紋的長短並不代表壽命的長短,而是代表生命力的強弱,所以生命紋其實應該叫做生命力紋。生命紋長、深、紅潤的，生命力強,對疾病的抵抗力強,不容易生病;相反如果紋淺、弱,就比較衰弱。
2、手腕線：環繞在手掌與手腕腹面的線，俗稱手腕線，代表體質強弱。在醫學上的稱謂是腕褶紋，一般人的手腕線會有2-3條之多，正常的手腕線應該是清晰，沒有間斷，在相學上往往也能從手腕線解讀命主的健康狀況。
3、感情線：是西洋手相學的叫法，在中國手相學裡叫「天紋」，是人體手掌上的三大主線之一，又稱為「愛情線」，不但表現感情的強弱，同時也表現感情的複雜或單純。感情線起於手掌的尾指基部之側面，橫伸向食指下方的木星丘部與中指下方的土星丘之間，以稍微呈弧形、拋物狀地向前延伸，最為標準，其線末端一般在中指之下或食指之
圖解麻衣神相的作品目錄
古相今析：穿越時空，再現命理
中國古代手相文化
編者序 ：閱知命運解密人生
目錄
面相速查
手相速查
本書內容導航
導讀卷讀相術之書，首推《麻衣神相》
第一章 中國古代最有名的相書
1.《麻衣神相》：前無古人、後無來者的相術之書
2.《麻衣神相》的傳承：兩位「神仙」的傳奇故事
3.《麻衣神相》的影響：歷代相術的「底本」
第二章 神秘的相術：中國古代相術文化
1. 中國古代相術的起源與發展：相術源流
2.相術的理論基礎：陰陽五行
3.相術的理論皈依：天人合一
4. 相術與中醫：同源異出
5. 相術體系：形形色色的相術術語
6. 中國古代相術方法：相人之術
7. 中國古代相術著作要覽：相術學重要典籍
8. 相術的影響：相術與中國傳統文化
9. 對相術的理性認識：怎樣看待相術
卷一 相法總論
1. 十三部位總圖歌：《麻衣神相》的精髓
2. 流年運氣部位歌：面相與年齡
3. 運氣口訣：五行人的面相流年
4. 識限歌：看相的捷徑
5. 十二宮：道盡面部玄機
6. 十二宮秘訣：日月角高隆為吉
卷二 察言觀色
1. 五觀總論：飽滿豐盈為貴
2. 五嶽：勻稱互應，大富大貴
3. 四瀆：守住福源的部位
4. 三主三柱：面部的流年三階段
5. 五星六曜說：貴在飽滿勻稱
6. 五星六曜訣斷詩：詳解星曜貴相
7. 六府三才三停：貴在相輔相成
8. 四學堂：眼、額、牙、耳
9. 八學堂：看貧富貴賤
10. 人面總論：綜合看面相
11. 五行形：五行人各有其形態
12. 五行色：五行人各有其顏色
13. 五形象說：相格應符合五行屬性
14. 論形：人體對應宇宙萬物
15. 論神：內斂為吉，外洩為兇
16. 論形有餘：主富貴長壽
17. 論神有餘：主怡然高貴
18. 論形不足：主困厄短命
19. 論神不足：主官非黴運
20. 論聲：洪亮圓潤為貴
21. 論氣：深長和柔為貴
卷三 五官相法
1. 相骨：宜清秀勻稱
2. 相肉：宜豐滿紅潤
3. 相頭並發：宜骨突而開闊
4. 相額：宜開闊隆起
5. 論面：宜紅潤勻稱
6. 論眉：宜清秀順亮
7. 相目：宜綿長閃亮
8. 相鼻：宜挺直豐潤
9. 相人中：宜深長清晰
10. 相口：宜闊比四方
11. 相唇：宜勻稱紅厚
12. 相舌：宜方長紅潤
13. 論齒：宜整齊潔白
14. 相耳：宜高聳垂珠
卷四 四肢相法
1. 論四肢：宜筆直挺拔
2. 論手：宜長厚柔軟
3. 論掌紋：宜深細清晰
4. 論手背紋：宜紋理緊密
5. 手紋形模：71掌紋貴賤
6. 論足：宜方大細膩
7. 論足紋：足有紋痣是貴相
卷五 達摩相訣
1. 達摩祖師相訣秘傳：擇人而授
2. 第一法：相主神（神有七）
3. 第二法：神主眼（眼有七）
4. 第三法：人身分十分
5. 第四法：人面分十分
6. 第五法：擇交在眼
7. 總訣第一：人當自悟，今不析言
8. 總訣第二：貴相要綜合而論
9. 總訣第三：心是形的主宰
10. 總訣第四：論女相
11. 總訣第五：骨相、行相與面部氣色
12. 十二宮克應訣：詳解十二宮
卷六 麻衣先生石室神異賦
1. 麻衣看相：臉上的命運
2. 面相雜論：各種相法大雜燴
卷七 論三庭吉兇
1. 命相通論：五行面相，不同吉兇
2. 金鎖賦：相法歌訣一
3. 銀匙賦：相法歌訣二
4. 相形氣色賦：看相還要看氣色
5. 論上停吉氣：額上的吉氣
6. 論中停吉氣：臉龐中部的吉氣
7. 論下停吉氣：口旁的吉氣
8. 論上停兇氣：額上的兇氣
9. 論中下停兇氣：臉龐中下部的兇氣
10. 面痣：臉上的痣也有吉兇分別
11. 毫毛 ：身體毛髮的吉兇
附錄 身體相法
1. 六府三才三停：面相中的臉龐部位
2. 上停部位：臉龐上部面相名詞
3. 中停部位：臉龐中部面相名詞
4. 下停部位：臉龐下部面相名詞
5. 流年：臉上的人生運勢年鑑
6. 氣色佔應訣：氣色中的命運玄機
7. 論髭髯：鬍子也分吉兇禍福
8. 相魚尾：功名象徵
9. 論頸項：肥短瘦長為佳
9. 論背：豐隆為貴
10. 相背：豐厚為佳
11. 論腰：寬腰有福
12. 相腰：腰直為佳
13. 論腹：圓實富貴
14. 相腹：腹上的富貴功名
15. 論胸乳：胸間的氣量才智
16. 相胸乳：胸前的貴賤分別
17. 麻衣相心：相由心生
18. 三十六善養心要訣：心善面善，心惡面惡
19. 相臍：臍上的智慧膽識
20. 相下部：身體下部的吉兇
21. 相行論：走路姿勢吉兇
22. 相行篇：相行的方法
23. 相坐：坐姿中的吉兇
24. 論臥：睡姿中的吉兇
25. 相臥：睡姿吉兇判斷
26. 論食：吃飯儀態吉兇
27. 相德：德行與面相
29. 相善：善相判斷
30. 相惡：惡相判斷
31. 相名標：年少榮昌的面相
32. 相蹇難：命運多災的面相
33. 相忠信慈孝：忠義之人的面相
34. 相愚僻兇暴：愚魯之人的面相
35. 相形帶殺：不得好死的面相
36. 相疾病：疾病纏身的面相
37. 四季吉兇氣色：四季面相判斷
38. 管輅相嬰兒：嬰兒面相分析
39. 相嬰兒貴賤：兒童面相分析
40. 女人論：女子身體相法
41. 女人歌：女子相法歌訣
小生最近在研究麻衣神相,才疏識淺,求各位高人賜教!此人性別男,1996年農...
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手相看哪只手
怎麼看手相
從前的手相看法是，男人看左手，女人看右手。或是以左手代表先天運，右手表示後天運，重視單一的相法。這種舊式相學是錯誤的。現在的科學手相法是看左右兩手而相比較。稱做綜合診斷。
男人的左手代表母親，右手代表父親，左手代表初年，右手代表晚年。女人左手代表母右手代表父的遺傳，此點和男性相同。但運勢方正配相反，右手代表初年，左手代表晚年。
同時，初年和晚年的區分，和手紋同樣，三十歲左右的年齡是倆者的分界線。
（摘錄於秘傳相法）
手相解讀你人生的貧富貴賤
1、掌丘隆起豐滿、起伏有形的人容易富貴；掌丘平整、低陷的人容易貧賤。掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊，稱為丘或陵，其形
狀有點象小山，故命名為丘，掌丘分為木星丘、土星丘、太陽丘、水星丘、金星丘第一火星丘、第二火星丘等等，各代表著不同的含義。如果這些掌丘隆起豐滿、起伏有形，則代表著事業和財運上能成功，且容易富貴，在社會上有一定的地位。如果這些掌丘平整低陷，分不出來個高低，整個手掌平平，該高的部位卻低陷，這樣的人容易貧賤，一生容易從事基層辛苦類的工作，人生較默默無聞。
2、手掌厚實紅潤的人容易富貴；手掌粗糙堅硬的人容易貧賤。手掌厚實紅潤的人，代表著他的事業財運好，有經濟物質基礎，不管他們在工作上，還是在生活中，都比較努力奮鬥，往往有很好的收穫，這類手相的人在財富方面運氣也比較好，生活上較寬裕，屬於容易富貴的手相。如果一個人的手掌比較粗糙和堅硬，這樣的人容易貧或賤，他們常常依靠辛苦求財，很少採用智慧，雖然有一份收入，往往只能夠生活所需，即便有財富，他們喜歡過樸素的日子，不喜歡奢侈，人生比較平凡單純，精神上有時知足而樂，雖然不是很富貴有，但貧賤他們也快樂。
3、五指圓厚柔軟、密不透風的人容易富貴；五指粗澀堅硬、疏漏見光的人容易貧賤。五個手指的形狀比較圓厚，不乾瘦，五指並齊時密不透風，這樣的人往往生活上比較富貴，他們擅長理財，運用智慧投資，生活上會越來越好，且會變得富貴。五個手指粗澀堅硬，乾瘦猶如枯枝，這樣的人做事憨厚，生活上常常很艱苦，理想不務實，常常想著不努力就能獲取財富，或想著一下子中個大獎，心比較高，結局往往是大的理想沒有實現，小的事情又不願意去做，導致自己兩手空空，生活上變得貧賤。另外，如果五指並齊，處處疏漏見光，則代表著收入沒有開支多，入不敷出，屬於月光族，工資月月花光，所以他們容易貧賤。
4、手相中的線清晰且深長的人容易富貴；手相中的線淺且亂的人容易貧賤。手中的線有時和命運有著很大的關係，特別是手相中的三大主紋，即感情線（天紋）、生命線（地紋）、智慧線（人紋）這三大線起著重要的作用，如果清晰深長不亂，事業線和財運線再好一些，運勢比較穩定，容易富貴。如果手中的主線亂且淺，手中有很多粗粗細細、短短長長雜線，形成很多不規則的形狀，這樣的人內心善良，一生操心較多，生活上容易貧賤，即便有財富，也會優先讓親威成員用，自己在生活上則比較節省。
1 生命線
生命紋--從大拇指與食指中間的掌邊開始，往掌底走的紋路。生命紋的長短並不代表壽命的長短，而是代表生命力的強弱，所以生命紋其實應該教做生命力紋。生命紋長。深。紅潤-----生命力強，對疾病的抵抗力強，不容易生病;相反的，如果紋淺。弱，就比較衰弱。紋粗---適合勞動或運動，紋細的適合用腦，生命紋包圍的掌丘範圍大的，也是精力充沛，愛欲旺盛;範圍小的嬴弱，容易疲倦生命紋開頭(靠掌邊)有鏈形紋的，兒童時期體弱多病生命紋尾端有如流蘇，要防老人病，生命紋上有島紋，代表某一時間生病或住院，島紋大小代表病情的輕重與時間長短
2 智能線
智能線至又稱腦紋是掌相中最重要的一紋，中國手相中此紋代表自己，又稱人紋。起點與生命線同，向小指方向走，至無名指與小指指縫間停最好，太短不夠聰明，太長則精明過度，亦不好。
腦紋以深細為佳，表示思想能夠集中，頭腦聰明。腦紋上有島紋就表示思想不集中，記意力弱或腦部受挫。腦紋起點有鏈行外在環境影響求學智能紋與生命紋起點一起，兩紋合為一，一段距離後才分開，表示內向，謹慎，考慮周詳，連的太長，則多慮，容易遊豫不決。如果生命線和智能線起點一起隨後馬上分開走，個性果斷，能隨機應變如果兩線分開有距離，是大膽外向的個性，天不怕地不怕。如果兩線起點分開超過半公分以上，就成莽撞不經大腦的個性了
3 感情線
感情紋又名天紋或父紋，從小指下掌邊起向食指方向走，以走入食指與中指縫為中庸，若一直前進至食指下，屬於心靈之域，較注重精神的愛;進入中指下面，屬肉體之愛，並不注重海誓山盟，如果在中指下往下彎，就愛得任性，不哲手段，若感情線長而且有分岔往下彎，則是舍一切為情犧牲，感情線深細的，感情也細膩，感情線粗淺的，感情也粗放，感情線頭端(掌邊)如果上下都有像羽毛狀的斜紋，表是這人很熱情，若線下沒羽毛紋，只有線上有，那是機智線，表示反應好能隨機應變，感情紋如果是鏈行，多愁善感，感情紋有島形紋，如出現在無名指下，代表眼睛有問題，近視弱視或閃光，若島紋出現在其它位置，是感情上的困擾，感情線斷裂，象徵感情受到很大的挫折
4 婚姻線
婚姻線在小指下的掌邊，介於小指和感情紋之間，有的人只有一條，有的則有數條紋
數目並不重要，總會有一條較深的紋，如果有兩條一樣深，就怕會容易陷入三角糾紛，若婚姻紋超過六條，而且找不出主線，則婚姻關係較亂婚姻紋長，擇偶條件苛，對配偶的要求也高，婚姻上會有壓力，若長到無名指下並接處太陽線，可有好親家，帶來財富聲望，若衝破太陽線，則有負面效果，以至於影身響聲望和財富，婚姻紋尾部如果分岔，容易分手，有島紋則可能因某種原因分居，婚姻線尾部往上翹缺乏結婚的意願。
5 事業線
事業線是從手掌底部往上升的紋，有的人可以直抵中指根部，也可稱為命運紋
有的事業線不是一條直紋，而是斷斷續續好幾條，表示工作不穩定，或經常變更工作環境，事業紋升到腦紋(智能線)就停止，表示是由自己智能決定而停止工作。，如果升到島紋而停止，則表是因感情問題而停止工作，有兩條事業紋，可以兼職或發展另一副業
6 太陽線
太陽紋在無名指下的直紋，與事業紋平行。若太陽紋成雙線則稱"名望紋"表示能在社會上有好名聲
太陽紋如果過多，興趣廣泛，但容易分散精力不專注
太陽紋有島紋或像十字形，都是破壞太陽紋，代表聲望或金錢的損失
7 健康紋
一條從至小指下面向生命紋走，其實是"不健康紋"因為沒有健康紋的才健康，健康紋如果斷斷續續，表示腸胃消化不良;如果有鏈狀，是呼吸系統的毛病，若有島紋，在紋的頭端是咽喉或頭部毛病，在線尾則是泌尿的問題
8 創作紋
在無名指和小指指縫下斜斜的兩條紋，表示這人有言究創作的才能，可以從事研究或寫作繪畫，一定有成就
9 財富紋
在大拇指的第二節，不論橫紋或直紋，紋越多表示錢財累積越多
手相圖解，如何看手相，手相掌丘奧秘
掌丘是在手掌上凸出或隆起的肉墊，從厚薄程度可以看出一個人的個性、特點、健康、愛情優劣
第一火星平原：代表勇氣
第一火星丘（積極火星丘，又名下火星丘），在木星丘和金星丘的中間部份，在中國手相學的位于震位；另一個叫做第二火星丘（消極火星丘，又名上火星丘），在水星丘和太陰丘的中間，即小指對下掌邊的中央處。
第一火星丘隆起的人，大多數身體非常強壯、孔武有力、勇敢異常、不斷邁進，可以說是天生的戰鬥者，很多有名的軍人和將領，都是屬於火星丘漲的人。
如果第一火星丘低陷時，主膽怯、畏羞、沒有進取心、做事猶豫不決、決而不行，此外對任何事情都提不起興趣和精神去做，即使機會來臨，也不敢去把握和利用，因此往往失去良機，故成功的機會很少。
第二火星平原：代表自制力
第二火星丘，（消極火星丘，又名上火星丘）在水星丘與太陰丘之間的部份，即小指對下掌的中央處，相當於中國手相學的兌位；第二火星丘發達的人，其性質是與第一火星丘剛相反，它的特性，對人或對事，都是以理智來處理，不像第一火星丘人的衝動和魯莽，他們有道義、講邏輯、不喜歡野蠻的舉動和厭惡流血事件。
第二火星丘適當發達的人，最宜為軍人、外科醫生、警察、消防員、救生員、機械工程員、冒險家等；除上述的職業外，還具有一種神秘的磁力，如利用此天賦特質，來研究玄學，例如：催眠術、心靈學、佔卜，易學等，而通常都能獲得意想不到的效果。
木星丘：代表上進心
木星丘所在的位置是在食指基部之下，在中國手相學上，稱為巽宮（以先天手掌左手計）。
木星丘發達飽滿即顯著隆起時：主道德觀念重、性善良、愛權力、有野心、支配慾強、愛名譽、重尊嚴、重財帛、有慈悲心、直覺力強，對宗教有興趣、責任感重，假如你找人來負責一個重要職位，擴展業務，行政人員少不免要誠實可靠，有責任感，那麼木星丘發達的人，就是你所需要的人了。
木星丘低陷時：主愚笨，粗俗，無道德觀念，怯懦，好色，不忠實，不愛名譽，與此木星丘發達時所主的事項，恰恰相反。
土星丘：代表思考與誠信方面
土星丘的位置是在中指基部之下，相當於中國手相學的離位；一般土星丘越高聳中指越長；但通常土星這丘發達的人，是比較少。
土星丘隆起時：主其人有智慧、忍耐力強、待人誠懇、處事小心、獨立心強，高智能、好學、好研究、有組織和系統能力、對數學計算方面有興趣、喜愛寧靜的郊外生活；此外對運動也感興趣、農作、畜牧、園林、地產、礦務的業務也適宜。丘過大者，主多愁善感。
土星丘低陷時：主其人容易悲觀、憂鬱、沮喪、可守秘、喜穩居、迷信、宗教狂、感覺遲純，有星狀紋者為陰虛陽亢體質（若月丘也有星狀紋，易患中風）。
太陽丘：代表財富、才能與名聲
太陽丘在無名指之下，相當於中國手相學的離位。太陽丘所主範圍大概如下幾點：有藝術審美眼光、名譽、光榮、樂觀、溫和、慈愛、奢侈、輕視財帛等。
太陽丘發達的人不一定是畫家，藝術家或戲劇家，但是對服裝方面很講究，家庭、辦公室和他經常接觸的地方，都喜歡優雅和藝術化，懂得怎樣享受，和利用天然環境作樂；此外，太陽丘發達的人富同情心，又樂意幫助他人，即使是個陌生人來求他，也能得到金錢上或人事上的幫忙；太陽丘發達的人不願意接受別人的恩惠或禮物，除非對方允許領受他的回敬；做事方面，要求真善美，有始有終，絕不中途而廢，如他認為不滿意時，將繼續幹下去，直至十全十美。
水星丘：代表機智方面
水星丘在小指之下，如果水星丘過度發達，比其它丘特別隆起時，或加上小指彎曲，頭腦線有缺點，或丘上有不良的符號等，那麼他能運用天賦的才幹，會作出種種為非作歹的事情來。例如：一位沒有道德的商人，以欺詐手段，鼓其雌黃之舌，把對方說服，達其無恥目的，或模仿他人的商標，偽造別人的貨品等，以中飽私囊，要是一位醫生或律師，可能利用他們本身職業的常識，加上先天的條件，向顧客以不正當的手法勒詐、威迫、苛求，一切總是以錢為前提，損人利己；總言之，成功者多數屬水星丘人，而危害社會的，也是水星丘人佔多數，因此觀察此丘，就不得不小心了。
月丘：代表浪漫、神秘
月丘又稱（太陰丘），在小指對下掌邊最底的部份，即第二火星丘下，至手頸在線的位置，這個丘主想像力、玄想、神秘、音樂、自私、懶惰、愛旅行等事項。
太陰丘發達的人，對水方面特別有興趣，他們喜歡居住於近海的地方，或湖邊的地區，假如水星丘同時發達的話，愛好航海生涯，很多水手都有隆起的太陰丘。
如果太陰丘過度發達，則主其人憂鬱、善變、冷酷、貪婪、宗教狂、幻想、懶惰、迷信等；假如拇指雄壯而堅硬，則其程度可以減輕，若是拇指柔軟而細小，其程度則更甚，又如果他的手掌軟而鬆弛，則是一個懶惰成性的人，生活在幻想中，醉生夢死，不能面對現實，常被幻想支配，往往渴望不能得到的事物，因此無法滿足自己，希望時常轉換環境，因而引起心靈常常不安，若經濟許可，經常作遠行，如經濟不容許，祗有鬱鬱不樂。
金星丘：代表健康活力
金星丘所在的位置，是在第一火星丘的下面，手頸線對上的部份，即拇指底下，生命線內邊的部份，相當於中國手相的艮位。金星丘較為發達的人，主仁慈、富同情心、情愛溫和、感情豐富等；通常這個丘稱為（愛）丘，父母之愛其子女，子女之愛其雙親，夫婦間之恩愛，朋友間之友愛等；這個（愛）都是從我們內心表達出來的，當然愛的種種是有區別的。
金星丘過度發達，主活力充沛、性感、情慾旺熾、淫亂、對愛情虛偽、自私；如果是女性，主賣弄風情之類。
如果金星丘低陷、平坦，同時生命線太接近拇指，使金星丘所應佔的部份太過狹窄而細小時：主缺乏活力、愛情冷淡、無同情心、自視過高、性機能薄弱，倘若是婦女，為不孕象徵之一。
地丘
地丘又稱（海皇丘）在手掌的底部，相當於中國手相學的坎位，是發展的原動力所在，亦代表健康、生殖能力、性能力、持久力和住所等。
地丘上有旅行線（從生命線底部分叉橫過地丘至月丘）表示喜歡到處雲遊，會遠離家鄉或居無定所，經常會搬家。
地丘發達，主忍耐力強，事業在外會受人幫助而有所作為，且健康良好，子女運亦很好。
地丘低陷、平坦，主健康不良，做事虎頭蛇尾，不能有持久力，在外會受到很多挫折，就算有旅行線，亦不宜經常遠行。
火星平原
火星平原的位置，是在第一火星丘與第二火星丘的中間，亦即是掌的最中凹陷的部份，通常來說，這個部份是稍為低陷；假如這部份周圍平坦而中間特別隆起，像一土堆似的，如其高度與各指對下的各丘相等時，表示有不屈的精神，和無比的勇氣，若配以各指第一節長，頭腦線良好，為不可多得的最佳象徵；若果各指第一節短，而頭腦線有缺點，則祗表示有勇無謀，傲慢自大，暴躁而已。
判斷火星平原的低陷情形，須要小心來觀察，譬如，各丘隆起，自然會形成火星平原覺得低陷，需知這是良好之徵，所謂真正的凹陷，意思就是說：各丘不發達，同時火星平原又是低陷下去，那就難免遭遇到上述的各種情形。
希望對你有幫助。
學習手相面相,看《相觀天下》這一本就夠了嗎?
導讀：相學是通過觀察分析人的形體外貌、精神氣質、舉止情態等方面的特徵來測定，評判人的稟性和命運的民間傳統學問。相學家認為相是命運的一種顯現形式，人相必然體現著命運。以下內容，摘錄自《相觀天下》
相觀天下
——靈遁者
序言：相學，在我們國家源遠流長，是預測學一個旁支。在普通人眼裡，它是一門高深莫測的學問。比較廣為熟知的看相書籍，就是《麻衣相法》，《柳莊相法》，《冰鑑》，《公篤相法》等書籍。關於相學的種種，也是眾說紛紜。
在此，我要先說明兩點。第一我個人認為相學是科學，與中國的中醫是一樣的。它是客觀的。無論是手相還是面相，都與身體內部表裡相連，與本人的生活環境，工作環境，健康狀況等等緊密相連。
這種聯繫一是對內，一是對外。由此一位精通相學者對你的身體，生活，事業往往能一語中的，並不是什麼奇異之事。
而一些人認為相學是迷信。往往是兩個原因造成的。一個是相學從業者學藝不精或者為了賺錢，說些危言聳聽之語。再者是人們對於相學的了解比較少，生活中雖然天天看相，卻沒有系統的學習。
這就是我要說明的第一點。
第二點是關於這本書。我會將前人的精髓進行整理和翻譯，加上一些我個人的案例。希望它可以比較淺顯易懂。然而我還是希望，各位喜歡的看相的人，能夠下功夫學習。否則一知半解，會鬧很多笑話。
很多人問過我，該怎麼學習相學？ 我一般也是不好回答。他們認為我是吝嗇，有秘訣捨不得說。
其實是真的沒有秘訣的。我所學習的，都是可以在書中，網絡上找到的。只不過開始學習的時候，很零散，很不系統。這也是我們為什麼要總結這樣一本關於相學的書籍。
無論是哪一種預測方法，我個人認為是觸類旁通的。或許是因為我比較懶。不喜歡記很多繁雜的知識。所以我比較喜歡用相學和梅花易數來看人，看事。
怎麼學？如果一定要我給一個答案。我的答案是這樣的。首先深刻去理解中國陰陽哲學。懂得天人合一的道理。即自然是一個大天體，人是一個小天體。他們的運行，都遵循一定的自然規律。用古人的話來說就是：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」最好是通讀《道德經》。
這樣可以加深陰陽相對，相互轉化的概念。
然後在此基礎上，去看看河圖，洛書。再去看看八卦，及天幹地支哲學。然後才開始學習人體知識，相學理論，不斷實踐，方能成功！所有的工具，用的時候，都要記住一個字——活。唯「活」不破。也只有掌握了「活」字，你才可以看相斷事，語出驚人。
這正如邵康節的詩歌所說：「 一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。天向一中分造化，人於心上起經綸。仙人亦有兩般話，道不虛傳只在人。」
對於找我來看相的人，我經常說：相由心生，你長什麼樣，就知道你怎麼想。一個不會看相的人，也能感覺到某人的氣質，哪些是好的，哪些是不好的。看相是科學，不是迷信。
我也經常說，富人少，窮人多。貴人少，低卑之人多……所以十面一貴。如果你想看相，就要有所心理準備。看相不留情，留情不看相。這是我的一個原則。也因此獲得好多好感和不好感。畢竟有些話，朋友或者客戶聽了很不舒服。
如果你從此想有好面相，你就多笑，多樂，多修養身心，人能勝天，說的就是後天的修行，可以改變自己的命運。
而對於學習相學的人，我想說：學的好不好，是一回事，是可以慢慢提高的。心態正不正，職業道德高不高卻是首要的。
下面我將把中國傳統的麻衣相法和柳莊相法，及曾國藩相法等。羅列整理，並配圖。以方便廣大學者學習。
首先來看看麻衣相法。麻衣相法是流傳非常廣的。上至帝王將相，下至黎民百姓，都知道這本書。
【特別提醒，本書內容共15章，1000多頁。有不少專業名詞，不少朋友和客戶反饋，所以我補增了第11章和後面的章節。教大家看相的快捷方法，如何實戰，如何學習。所以大家可以先看第十章，對本書有了解和認識後，再閱讀和學習剩下的章節。祝大家學習愉快！此書電子版淘寶有】
最近很多讀者，諮詢我有沒速成的看相口訣和方法。就此書而言，從2013年動筆，到現在2023年，歷時4年，經過5次彙編，修正。40多萬字，我個人認為3個月可以讀完，1年領會，3年通悟。
在這些43多萬字中，確實有精簡的內容，言簡意賅的口訣。但是其他內容，是這些內容的基礎。否則會造成讀者和學者斷章取義。
不過我仍然會響應這麼多網友的建議，將我私藏的看相口訣，分享出來。從某種意義上，這是速成方法。對照口訣看人即可，但其實不是最根本的。還是得有紮實的周易八卦基礎，再層層遞進，才能更好的融匯貫通。
補增的第十二章《靈遁者手相面相速成口訣》會在第十一章之後。以便工作繁忙，時間緊的朋友們速成學習。
相觀天下目錄
——靈遁者
第一講：麻衣相法
第二講：達摩祖師相訣秘傳
第三講：柳莊相法
第四講：曾國藩相人口訣
第五講：曾國藩相法冰鑑
第六講：《公篤相法》
第七講：陳摶老祖相法
第八講：鐵關刀神相
第九講：水鏡相法
第十講：靈遁者手相面相宗匯方法
第十一講：靈遁者天涯看相案例
第十二講：靈遁者看相秘訣256句
第十三講：相由心生，心相相依
第十四講：百家相法齊崢嶸，火眼金睛需有時
第十五講：百家相法齊崢嶸，火眼金睛需有時
摘自獨立學者靈遁者相學書籍《相觀天下》
麻衣相術有哪幾種?
麻衣相術
發相
看發相論尊貴
「貴人不頂重發」、「十個禿子九個富」等都是人們通過一個人的頭髮來判斷此人的貧富尊貴，實際上關於發相來研究命理已經有很久的歷史了。
《相理衡真》就有過一段關於發的論說：「發疏光潤具天聰，秉性仁慈亦渾融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。光如黑漆細如絲，便是人間富貴姿。發廣長垂尤邁俗，南形北相更矜奇。頭小髮長性倔強，髮長額窄命難長。發生到耳貧頑子，髮捲如螺帶克傷」
總體來說，頭髮宜軟、宜黑、宜疏，有了以上三種則可富貴福壽。發軟如絲者，則夫妻和陸，發稀而細，有名有利；發疏而潤澤，此人聰穎，如加上眉目清秀，功名有望；
相反的頭髮忌黃、忌粗、忌硬，此種人則多數貧寒夭折，如果頭髮又粗又硬，夫妻不會合陸，男女相剋；發黃焦枯，貧賤；如果在孩啼的時候頭髮密的話，該孩童多頑皮，髮腳低則運氣多滯，落髮早，則有傷財之患；髮捲，恐怕有刑傷；如果發粗如麻，則窮苦多磨；髮長額窄，命不長矣。
額相
額定前程
「天庭保滿，地稞方圓」天庭指的是上額，地稞指的是下額。古人看相，就是人的面部分為三部分，上部為天，中部為人，下部為地。人、天、地各有象徵，天部（上額）主要是表徵早年的運氣，以及天賜的豐厚。
《神相全篇》對額相有這樣的概論：「頭小而窄，到老孤厄。額大面方，到老吉昌。額角高聳，職位崇重。天中豐隆，儐宦有功。額闊面頭，貴居人上。額方峻起，吉夥不欣。額瑩天瑕，一世榮華。」如果上額寬閣、方峻，而且明淨的話，那麼這個人天賜豐盈，早年發達，功名早就。如果頂平頭圓額又方，定主富貴早功名。如果額闊面廣，貴居人之。如果額瑩無瑕，則可享一世榮華。反之，如果上額尖狹，肩削，而且灰黯皺巴的話。相書說：天削者刑傷，頭扁額削難言壽。
眉相
眉相這一章實在可以長篇厚論，但是玄學之初還是言簡為妙，免得嚇怕了學生而望之卻步。
其實人的眉可以形像化，諸如可形容為龍眉、一字眉、劍眉、獅子眉、柳葉眉等等，令你一望便知，甚麼是劍眉，甚麼是獅子眉，甚麼是柳葉眉。
總括《麻衣相法》的論法，就是一看濃淡，二看清雜，三看眉形。相理認為，下列之眉相多為善：
眉看長垂高籌之相。 眉長過目忠直福祿。眉如彎弓性善富足。 眉清高長身名遠揚。眉秀神和享清福。 眉如新月善和貞潔。眉角入鬢才高聰俊。概括來說，眉毛宜長、宜秀、宜清、形宜彎。長則壽高、秀則福祿，清則聰穎，彎則善潔。
相理認為下列眉相非善：眉短於目性情孤僻。 眉骨稜高多有磨難。眉散濃低一生孤貧。 眉毛中斷兄弟離散。眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤單財敗。眉交不分年歲難久。 短促不足漂流孤獨。
概括來說，眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒、散則孤苦、雜則粗俗。 總括幾種眉如下：
龍眉：彎彎濃秀號龍眉，拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴，高堂福祿望期頤。此眉人家世豐厚，手足眾多，名聲遠場。
柳葉眉：眉粗似葉濁中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多義士，終鬚髮達播賢聲。眉體似葉，功名早就，但兄弟不和。
八字眉（林彪之眉）：八字眉頭主克傷，奸門受壓數妻亡。平生碌碌財恆足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇開。生性命硬克妻礙子。
羅漢眉（前日本首相川山富士）：眉如羅漢大非宜，妻晚受磨子亦遲。兄弟刑傷難得力，晚年一子杖頭隨。這是妻室兄弟有難，晚年得子之相。
眼相
有人說眼睛是心靈的窗戶，通過眼可以看到人的內心世界。不錯，古代相學對眼有以下的概括，主要是看眼形與眼神。
宋代的《麻衣相法》指出：眼如日月要分明，鳳目龍睛切要清。最怕黃晴兼赤脈，一生兇害活無成。浮大羊睛必主兇，身孤無著貨財空。細深多是無心腹，眼視之人不可逢。
這段簡單扼要的文字的意思是，一個人的眼睛應該清澈明亮，眼睛又黃又赤、浮突如羊眼、細深斜視都是不善的眼相，睛黃目赤的人命短；突眼的人容易傾家蕩產；眼形細深的人冷酷多疑；目光斜視，在男人則狡黠，在女人則淫蕩，這兩種人都不可與之交往。
《麻衣相法》善與不善的眼形，
下列是善的眼：目秀而長貴比君王。 目長如寸可輔佐聖主。目如鳳鸞必做高官。 龍睛鳳目必享重祿。目光威烈眾人歸順。 目尾上翹福祿不斷。目大而光收成豐登。 目短眉長田糧厚豐。目光如電貴不可言。 眼似虎盼神聖不可冒犯。黑白分明人必聰慧。 眼睛黑而眼眶闊靈性活而知識博。概括地說：眼形宜長、宜秀，這種眼仕途坦蕩，高官厚祿。眼光宜明、宜亮，這種眼稟性聰慧，正直善良，眼神宜嚴、宜威的人眾人依附，威不可犯。
不善的眼如下列：目頭破缺家產枯竭。 目露面白沙場不測。眼如雞目其人性急狠毒。 形如三角惡劣之輩。目如臥弓其人必是奸雄。 眼窩深凹其人詭詐好妒。紅眼金睛不認六親。 目細深長執拗不良。概括來講：眼形怪黠，其人必奸；眼細深長，脾性執拗，稟性邪狹；雙眼暴赤，生格焦躁，無情寡義。
人的眼相是十分豐富的，千變萬化，很難找到相同的眼，上面所說的善與不善是不過是道其概要，難以道盡其精微。古人將眼細分做很多類，例如鳳眼、雞眼、桃花眼、狼眼等等，由於本課時間有限，只能例舉平時多見的幾款眼相來解說。
鴛鴦眼：眼秀晴紅潤有砂，睛圓微露似桃花。夫妻伉儷同偕者，閒逸貪淫富貴家。目秀晴圓，燦若桃花。這是安閒富足享樂之相。
龍眼：龍眼黑睛吐彩光，波長眼大顯忠良。巍巍宰輔流芳遠，福態兒孫百世昌。黑睛吐光，眼大波長，這是位列君側，忠貞流芳，福延後世之相。
桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑動春思。眼皮如溼貪淫極，媚骨貧窮賤莫疑。溼眼媚態，暗波撩人。下賤之相。不能說得太多，否則學生沒有耐性讀下去，如你有興趣的話，可將你的眼形與眼神寄來，等我幫你看看屬於哪種眼，幫你免費批上七、八個字。
鼻相
相理中，將鼻脊至兩眼中間處，叫山根；鼻的下端叫鼻準（或叫準頭），鼻準與山根之間的中點叫年壽。準頭的左右兩翼，右為蘭臺，右為廷尉。
宋代《麻衣相法》的論鼻說法：鼻如懸膽身須貴，土曜當土得地來。鼻頭尖小人貧賤，孔仰家無隔宿錢。又怕苗如鷹嘴樣，一生奸計不堪言。
意思是說鼻若懸膽將，財運亨通，山根飽滿貫額，官至三臺以上；而準頭尖子，鼻孔朝天，是家無隔夜糧的窮相，年壽（鼻梁中間部）高曲準（鼻尖）勾如鷹嘴，則是奸險之人。
相理認為以下幾種是善的鼻：鼻如懸膽、鼻準圓紅者家財豐厚。鼻聳天庭穴（兩眉間印堂穴上面）者名聲遠播。鼻體豐隆，準頭圓潤，且略帶前凸，叫鹿鼻者多情多義，賢人達貴。鼻高昂直者高官尊貴。鼻直而厚者位列諸侯。山根、年壽平直，蘭廷豐盈者家財豐厚，中晚年得志顯貴。概括的說，準頭圓潤則財豈，鼻勢高直則尊貴，鼻體勻厚則家興。
不善的鼻的有以下幾種：鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁無骨者恐遭夭折。鼻體露骨，蘭廷小準頭尖者多疑且心狠。露脊準頭是鷹嘴鼻者十惡不赦之人。兩孔外露叫露孔鼻者家壞祖業之人。
意思是，山根塌陷，鼻體扁薄，鼻梁不正，準頭尖勾，鼻孔外露，年壽粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多貧寒。準頭尖勾多陰陰，鼻脊不正或粗凸多遭難。
相耳
相耳，一看輪廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
《麻衣相法》說過： 輪廓分明有墮珠，一生仁義最相宜。木星得地招文學，自有聲名達帝都。耳反無輪最不堪，又如箭羽少資糧。命門窄小人無壽，青黑皮粗走異鄉。
大意是輪廓分明，潤軟垂珠則善，耳輪翻卷粗黑，則非善。
善耳如下：兩耳垂肩、耳帶垂珠、耳門垂厚者皆命當富貴。耳白過面者聲名遠播。耳生毫毛者富貴壽長。耳大、貼腦、堅厚者豪門貴族之相。
總括來說，耳宜高、宜大、宜堅、宜厚、宜亮。高則福壽，大則英豪，堅則有威，厚則富足，亮則智聰。
相反則為不善之耳，包括：輪翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低賤勞碌之相。耳薄如紙者命易夭折。耳薄向前、兩耳招風者敗家之流。耳門窄小、耳巧細微者貧寒之人。耳輪拼裂、狀若開花者敗落漂泊之相。粗黑焦黃者愚莽頹之相。
總括來說：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多勞碌，卷多低賤，小多貧寒薄多病弱，裂多敗落，暗多愚魯。
口相
口相的審美觀與潮流有著密切的關係，例如五、六十年代視櫻桃小嘴為美，到了九十年代則視厚唇大嘴為美，說是性感。但潮流所興的嘴與古代以嘴相命則沒有多大關係。
宋代《麻衣相法》裡對口相有如下的說法：
好的口相如下：
口大容拳、口形方闊者位列高官。 口赤如丹者富享榮華。口不見唇者儀態威嚴。 口角上彎者意志剛強。兩唇上下平齊叫龍口，此人儀態威嚴之人，終將位列朝班。兩唇厚豐則舌長齒白叫牛口，此人衣食充隆。口大可容拳者尊貴之相。口小如抹胭脂，叫櫻桃口，此人若女人則靈巧竅窕，在男人則不值稱賞。
不好的口相則是：口角不張、口撮緊縮者貧寒破敗之相。 口角下垂者財彩拮据。口如吹口形、口唇紋亂者皆孤苦之人。 兩唇不合皺紋侵亂，叫皺紋口，此人心狠運差。
清代的《相理衡真》則說：
口如砂，食如榮華。口如抹丹，不受饑寒。口如紅朱，富貴相宜。口如中唇，必是賢人，非特口德，又且性純。口如角弓，位至三公。口紫而方，廣置田莊。口角不張，缺乏儲糧。口不見唇，主有兵權。口大容拳，位至公侯。口垂兩角，衣食消縮。口角高低，奸詐便宜。口尖如簍，與乞為鄰。口如縮囊，飢餓無糧，縱然有子，必主別房。口如縮螺，常樂獨歌。口邊紫色，貪財妨害。口如撮緊，破產飄蓬。口不見齒，老亦成立。口唇亂紋，一世孤單。口如吹火，至老獨坐。口上生紋，有約無成。輕薄口唇，慣說他人。口闊又豐，食祿萬鍾。口角向上彎，終身不怕難。
第十三篇 孔子是高超的相面專家
——格即命運
①察有術
子曰：視其所由，察其所安，焉瘦哉？焉瘦哉？——《論語•為政》
我們常說相由心生，一小我的內毫不委曲什麼樣子的，在他的面孔上總會有一點「千絲萬縷」，好比一個心田很高潔的就會顯得飄逸靈動，一身浩然之氣，反過去我們就很難設想一個心田邋遢非常的如何能在面相上浮現得一臉邪氣。
曾國藩在《冰鑑》中說，看一小我頭腦夠不夠邃密精美，不一定要看他的鼻子、眼睛，只消聽他講話，就會知道。體會通知我們，有的很勤苦的說了很多，但說了半天他還未懂。這樣的不是大略的說話表達能力無限，而是大腦不知道。
一個正和君子從很多方面都可以分離進去，一個正的外形很嚴肅，而君子的容貌會不同凡響，加倍是眼神，多半飄忽不定，這正是心術不正的。們常說「識與微」，我們完全能夠經過一件事或一個小細節看出一小我的格與品德來。
②適得其反
子夏為莒父宰，問政。子曰：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則小事不。——《論語•子路》
子夏的文學很好，他在莒父（今山東莒縣一帶）做官。他問先生怎樣樣從政才算合格呢？孔子說：「做官最忌深謀遠慮，假使只追求速度，留意眼前的蠅頭小利，那麼就不或許做好。越蓄意快見奏效，就越是離它遼遠。」其實這是孔子在通知子夏做眼光要遠大，不要由於眼前的一點利益就擦掌磨拳，不要忘了為他的很久大計研討。
適得其反，穩紮穩打會招致最終失敗。做做事都應放遠眼光，留意常識的堆集，厚積薄發，天然會迎刃而解，達自身的宗旨。許多事業都必需有一個疼痛掙扎、的經過，而這也是將磨鍊得更倔強，使發展、使無力的經過。
③做壞，但不做濫壞
好仁不好學，其蔽也愚。——《論語•陽貨》
這是孔子教育子路的話，他說：要做一個壞，但不能沒有綱目，要學會變通，否則就會為一個濫壞。假使這樣的話不單不能教化他，反而把自身也害了。
做壞不能沒有自身的綱目，不要濫用我們的好心。善心不是能給通盤的，雖然佛要我們以仁慈為懷，儒家必要我們仁者，墨家要我們兼，道家說貴生，可是這些假行使在毫有時義的耗費上，那麼還有什麼價值呢？
④常識博識的一定能事
好知不好學，其蔽也蕩。——《論語•陽貸》
孔子以為有許多常識相當博識，但不好學，它的流蔽是「蕩」。很多常識分子要講「名士」這就是「蕩」，自身，不管制自身。常識分子的常識不是不博識，而是太多的小道理與實際，他們不懂得實際生的樣子，就只會閉著眼睛空談道理，若讓他們自身去做也一定做好。好比，經濟學家去炒股或許會虧損。還好比空言無補，按圖索驥的事說起來誰都幹練，實際家永遠是才疏學淺的樣子。但是「好知不好學」就會旁若無，自身看著自身怎樣都是常識博識的，因而屢屢看不起他，以為自身真的可以「以卵擊石」，末了無疑是以卵擊石的下場。於是乎，我們既要練習常識還要懂得運用靈敏，這樣才更好的博得自身的生。
⑤太自信容易惹禍端
好信不好學，其蔽也賊。——《論語•陽貨》
這是說，一小我過於信託自身就容易聽不進他的倡議。假使一小我自信到專擅專行，完全不領悟他的忠言，那就容易誤事，以至害害己，這就是後半句「其蔽也賊」的興味。
⑥格急躁多好事
好直不好學，其蔽也絞。——《論語•陽貨》
南懷謹先生說像繩子絞起來一樣，太緊了就會繃斷。一小我太直了，格太急躁了就容易把事搞砸。我們常看到脾氣急躁的會僨事，格散漫的會誤事。僨事就是一小我把通盤的事都搞砸，沒有扭轉餘地，果無挽回。所以有急躁跡象的，要好好練習，進步自身的教養，唯有這樣才幹防止「其蔽也絞」的果。格急躁的多半有剛直的，但是他們往往會為了一個理由聽不見任何的忠言，這樣僨事也就產生了。
我們每小我都要甦醒的認識到自身的缺陷，才幹在生中不被這種缺陷所負擔。
⑦正直的未好
好剛不好學，其蔽也狂。——《論語•陽貨》
南懷謹證明說，阿諛諂諛、襟懷廣闊，這樣的通常脾氣都對比倔，不會輕易變化主意，但若不好學，他的毛病就是狂妄高慢，毫不在意。
坦白而正直當然是一種美德，但是假使不管制自身的格，任由其發展、說話太直就會傷。生體會通知我們，彎曲的總比間接的讓受用，由於不逆耳的話總更讓採納。
南朝時一小我，要回復與帝王研字程度的好壞，說帝王的字比自身的好那是願意；說帝王的字不如自身的，會使帝王無顏面，所以他末了回覆：「我的字臣中最好，您的字君中最好。」這樣的回覆既沒有一味逢迎帝王又不傷帝王自尊，可說是一個絕妙回復。
有大靈敏的都明白，忠言不用逆耳，良藥不用苦口，他們會用更容易為他採納的方式，提出自身的見，表達自身的想。他們絕不會間接向任何提出忠言，當必要指出他的過錯的時間，他們會象螺絲釘一樣悠揚委屈地表達自身的見和倡議。
⑧耍嘴皮子的絕不會仁厚
子曰：巧言令，鮮矣仁！——《論語•學而》
孔子說：「有的讓他講豺狼他比誰都會說，但是背后里行的卻不是仁義之事。」有的嘴巴很甜，吹螺拍馬萬萬沒題目，他們的生方式就是阿諛奉迎，但是面臨小事的時間就能看出他們的真面孔來，所謂「口密腹劍」、「巧言令」，就是這樣的特。背後讚賞我們的萬萬是我們的伴侶，但是在我們眼前說壞話的就不一定了。「巧言」之很少有仁厚的，由於他們的巧言不過是為了要欲蓋彌彰，低沉他的警戒心而已。
